嘉蔭堂正門位于尤家弄中段，北門為長慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國8年（1919年）一場大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國11年柳炳南花白銀二萬兩，購地一畝四分，到同里建宅，為紀念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進三十二間，環(huán)境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細膩精致，富麗典雅，有較高的藝術(shù)價值。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，墻門用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門廳的屋脊中間為“松鶴長春”磚雕。第二進即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長窗、紅木幾椅錚錚發(fā)亮，大…[詳細]

　　崇本堂（富觀街18號）位于西宅別業(yè)西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進建于清道光八年（1828）外，其余均為民國元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進二十五間。1986年7月1日【吳政發(fā)［1986］87號】列為吳江縣第二批文物保護單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業(yè)正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時賣與商賈錢幼琴（三陽田錢家），錢氏則在此基址上除第三進樓房保存原貌外，其余于民國元年重新翻建。建國后土改時沒收，1980年落實政策前三進歸還錢氏，并由其房主買給法庭，為法庭所有，后二進仍屬房管部門。1990年由太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)…[詳細]

　　徐家匯天主堂位于徐匯區(qū)蒲西路156號，是上海天主教三自愛國會所在地。始建于清光緒三十一年（1905年），宣統(tǒng)二年（1910年）告成，1980年重修。為中世紀哥特式建筑，平面呈長十字形，正面向東，兩側(cè)建鐘樓，高聳入云。徐家匯天主教堂是鴉片戰(zhàn)爭后上海第一座天主教堂。19世紀末，徐光啟墓附近地區(qū)是上海天主教中心，1906年教會建新堂，1910年完成，即后來的徐家匯天主教堂，是中國第一座按西方建筑風(fēng)格建造的教堂。高79米,寬28米,正祭臺處寬44米。堂內(nèi)有蘇州產(chǎn)金山石雕鑿的64根植柱,每根又有10根小圓柱組合而成。地坪鋪方磚,中間一條通道則鋪花磁磚。門窗都是哥特尖拱式,嵌彩色玻璃,鑲成圖案和神像。有祭…[詳細]

　　在頤和園昆明湖畔。清乾隆十五年創(chuàng)建，光緒年間(1875至1908年)重建。是光緒帝的寢宮。光緒二十四年(1898年)戊戌政變失敗后，慈禧曾幽禁光緒于此。玉瀾堂是一座三合院式的建筑，正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。三個殿堂原先均有后門，東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿后門直對宜蕓館。當時為防止光緒與外界接觸，曾砌了多道墻壁，今雖大部分拆除，但仍能見到痕跡。正殿內(nèi)陳設(shè)大都是乾隆時制品，御案后紫檀木屏風(fēng)很有特色，畫面立體感很強。寶座、御案、香幾等均為淺色沉香木和深色紫檀木制成，極為珍貴。東暖閣是早膳室。西暖為寢宮，現(xiàn)在之陳設(shè)為原物。大殿內(nèi)的陳設(shè)大多是乾隆時遺物。后檐及兩配殿均砌…[詳細]

　　肇東市中華萬姓先祖紀念堂是肇東市佛教協(xié)會經(jīng)政府宗教管理部門批準成立的，紀念堂內(nèi)供奉了11970個姓氏0神位牌（《中華姓氏大辭典》以外又補充一個）。以中國科學(xué)院的袁儀達先生在1996年出版的《中華姓氏大辭典》中正式列出的11969個姓氏為歷代姓氏0的依據(jù)，以此形式來緬懷我們中華民族五千年的歷代英雄和列祖列宗，感染民眾，激勵民心，增強中華民族的凝聚力，形成一股振興中華，促進統(tǒng)一的巨大力量。試想一下，不管是佛門弟子，還是剛剛進入佛門的或者是還沒聞到佛法的大眾，只要一踏進這一神圣殿堂，哪一位炎黃子孫的后代不會熱血沸騰，精神振奮？我們應(yīng)為這一設(shè)想而贊嘆，為這一舉動而歡呼。 在中國五千年的漫長歷史中…[詳細]

　　東林念佛堂位于香港荃灣芙蓉山。本堂開山于1952年，為定西法師所建。堂處茂密的叢林中，清幽深邃，為專修凈土宗的道場。甫入山門即可見創(chuàng)于1970年的東林安老院。1998年落成的大雄寶殿，殿宇巍峨，卷檐欲飛。樓下為大悲殿，供千手觀音菩薩像：樓上供娑婆三圣，中為釋迦牟尼佛，左為地藏菩薩，右為觀音菩薩，左右壁奉十八羅漢像。大悲殿后，過香花四溢之小庭園，極樂寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內(nèi)供奉西方三圣像，佛像前蓮花水晶燈旋轉(zhuǎn)不停，象征0常轉(zhuǎn)。寶殿右旁樓下為延壽堂，樓上為觀音閣。右旁樓下即為凈土正宗十三祖印光大師紀念堂，內(nèi)奉大師舍利塔。樓上為藏經(jīng)樓，藏有清刻大字《龍藏》共7168卷，另有《頻伽藏》等佛經(jīng)多部。延…[詳細]

　　科隆大教堂是德國最大的教堂，也是世界最高的教堂之一。以輕盈、雅致著稱于世。位于科隆市中心，萊茵河畔。由16萬噸石頭堆積而成的如同石筍般林立的科隆大教堂，從奠基之始直到形成今日之規(guī)模，其中所蘊涵的德意志民族的精神是其他建筑所無法比擬的�？坡〈蠼烫煤退�的157米的兩個尖頂已經(jīng)成為科隆這個城市最著名的標志，而且也是眾所周知的德國建筑的紀念碑�？坡〈蠼烫糜址Q圣彼得大教堂，是中世紀歐洲哥特式建筑的代表作。始建于1248年，1880年建成。占地8000平方米，建面6000多平方米。內(nèi)有禮拜堂10個。中央大禮堂穹頂高達43.35米，中央雙尖塔高161米，直插云霄。大教堂四壁上方共10000多平方米的窗戶上，…[詳細]

　　高氏祠堂位于溈山鄉(xiāng)溈水村、溈山盆地西向邊沿，北、東、南三面環(huán)山，山上古樟雜樹環(huán)繞，西處于丘陵之間的梯田，順梯田與丘陵之間的鄉(xiāng)間小道即為溈水村級公路，溈水伴公路，流水永不停息注入溈江。高氏祠堂海拔較高，平均海拔為950米，周圍群山環(huán)繞，峰巒疊嶂，古柏青松，郁郁蒼蒼，鳥語花香，冬暖夏涼，為避暑納涼、參觀攬勝的佳境。高氏祠堂，西距溈山集鎮(zhèn)及省級文物保護單位密印寺4公里，距離寧鄉(xiāng)縣城76公里，溈山集鎮(zhèn)沿溈水河堤有簡易公路通往祠堂，交通較為方便。祠堂始建于清光緒年間，土磚青瓦木結(jié)構(gòu)，四合院建筑風(fēng)格，坐東朝西向，總占地面積10000平方米，建筑面積989.13平方米，由正殿（含戲樓）、廂房、五福堂三大部分…[詳細]

　　三河中山紀念堂與中山公園位于大埔縣三河鎮(zhèn)匯城村。該紀念堂建于1929年春，是鋼筋混凝土土木混合結(jié)構(gòu)的二層建筑，建筑面積476平方米，占地面積7900多平方米，是全國最早建成的中山紀念堂。三河中山紀念堂、中山公園位于梅江、汀江梅潭河匯合處之西岸古城內(nèi)，城外有虎形山，山麓之陽為明代兵部尚書翁萬達墓。1911年辛亥革命勝利后，國內(nèi)軍閥割據(jù)，南北0，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，列強入侵。孫中山先生為挽救國家危亡，意欲把粵、桂、滇三省軍隊聯(lián)合起來，然后揮師北上，鏟除軍閥，統(tǒng)一中國。1918年初，粵軍總司令陳炯明部隊駐扎在大埔茶陽、三河等地，司令部設(shè)在三河匯城天主教堂。同年5月，孫中山先生專程從潮州乘“協(xié)和”號火輪逆江水而…[詳細]

　　 介 紹 喀山大教堂是根據(jù)沃羅尼欣的設(shè)計于1801一1811年建成的，它的外貌具有典型的當時帝國風(fēng)格的特征。教堂最顯著的特征是它有一個呈半圓形的柱廊。柱廊的后面露出高達70米的教堂圓頂。 建筑師在設(shè)計這座教堂時遇到不少困難。其中之一，就是東正教要求教堂必須面向東方；受地理環(huán)境的制約，教堂只能以它的側(cè)面對著主要大街。建筑師們采取了把側(cè)面設(shè)計得十分壯觀的方法解決了這一難題。因為人們一看氣度非凡的柱廊，就忘記了這不是教堂的正面。這種處理方法極其大膽，富有特色。高大的圓頂居中聳立在一排排圓柱上空，圓頂有70米高。大教堂正面的浮雕、北面柱廊上的雕刻、殿內(nèi)裝飾和油畫均出自名家之手�？ι酱蠼烫玫膬�(nèi)部不大…[詳細]

　　說起上海的教堂，一般人首先能想到的不外是著名的徐家匯天主堂。作為中國一座典型的按西方建筑方式建造的教堂，它那直沖霄漢的哥特式雙尖頂給人的印象實在是太深了。作為上海目前最大的教堂，同時也是天主教上海教區(qū)主教座堂，更由于地處主要商業(yè)中心地塊，徐家匯天主堂吸引了無數(shù)驚羨贊嘆的目光。然而，回溯以往，悄悄探尋天主教在上海尤其是開埠以后傳播史實的根底，我們才知道，目前尚存較老的天主教堂，應(yīng)該是現(xiàn)已湮沒在南市大片灰色平屋群里的董家渡天主堂──在今天董家渡路和萬裕街的交匯處，這所磚木結(jié)構(gòu)的老教堂由于左近廠房的逼仄而顯得有些內(nèi)斂、謙遜。位處晚清老城廂邊際的董家渡天主堂興建于公元1847年，用了六年時間始建成開堂…[詳細]

　　三一堂坐落于風(fēng)景如畫的鼓浪嶼上。19世紀時，鼓浪嶼人口較少，島上一直未建教堂，僅設(shè)有供外國人使用的小型禮拜堂，直到二十世紀初，鼓浪嶼才建起了新禮拜堂及福音堂兩所教堂。但隨著廈門新街、竹樹、廈港三堂的信徒陸續(xù)到鼓浪嶼定居，如遇上惡劣氣候，三堂的信徒便無法乘船到廈門，而兩所教堂規(guī)模小，容納不了這么多的信徒，于是三個堂會的信徒?jīng)Q定在鼓浪嶼建立教會。在教堂未建之前，信徒們的主日崇拜借用當時毓德女中禮拜堂（現(xiàn)廈門音樂學(xué)校）。在各方共同努力下，宏偉壯觀的新教堂終于在1934年基本落成。1935年1月8日三堂會長執(zhí)聯(lián)合會在廈門基督教青年會召開，廈門區(qū)會亦派人參加，會議決定把新堂會定名為“三一堂”，三一堂既寓…[詳細]

　　公輸堂位于戶縣城西北渭豐鄉(xiāng)祁南村，是國內(nèi)僅存的“天宮樓閣”整體建筑的一個孤品。據(jù)傳，明永樂年間（1403～1424）為了紀念公輸般而建，為國內(nèi)小木作建筑精品。原有大門道、中廳、后殿�，F(xiàn)存后殿三間，保存完整，其結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，雕刻之精湛，堪稱鬼斧神工。神堂有楹聯(lián)：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”。1990年全國著名的文物古建筑專家單仕元、鄭孝燮、羅哲文來公輸堂考察，對人間尚有如此建筑瑰寶驚詫不已。他們說：“把雕刻和繪畫通過建筑來體現(xiàn)給人的印象深極了。全國類似的重點文物如四川的兩郎會館、廣州的陳家祠堂，都比這粗；山西大同的華嚴寺，以及應(yīng)縣的凈土寺木雕，也和這沒法比；佛山和潮州以木雕聞…[詳細]

　　時務(wù)學(xué)堂位于湖南長沙。清光緒二十二年（1896）冬，湘紳創(chuàng)辦寶善成機器制造公司時，蔣德鈞“嫌其跡近謀利，乃創(chuàng)為添設(shè)時務(wù)學(xué)堂之議”，次年1月由岳麓書院山長王先謙領(lǐng)銜正式呈報巡撫陳寶箴批準立案，旋由熊希齡等請兩江總督劉坤一撥鹽厘加價銀7000兩為經(jīng)費，遂建于小東街（今中山西路）。8月，陳寶箴發(fā)布《招考新設(shè)時務(wù)學(xué)堂學(xué)生示》，定學(xué)生總額為120名。11月公布《湖南開辦時務(wù)學(xué)堂大概章程》11條，始招頭班學(xué)生40名正式開學(xué)。時總理熊希齡、監(jiān)督楊自超主持行政；中文總教習(xí)梁啟超，分教習(xí)韓文舉、葉覺邁（次年3月梁以事離湘，增聘歐榘甲、唐才常為教習(xí)），西文總教習(xí)李維格、分教習(xí)王史，數(shù)學(xué)教習(xí)許奎垣等主持教務(wù)。12月…[詳細]

　　在“月落兩省，雞鳴三縣”的瀏陽市東陲金剛鎮(zhèn)，有一片建于清乾隆年間的古民居，名為“六棟堂”。六棟堂——從字面上理解，就是由六棟房子組成的建筑群。來到“六棟堂”前，首先映入眼簾的是兩邊掛有“龍門世第”、“鹿洞家聲”，門額書有“六棟堂”的大門。這就是門第標示吧�！褒堥T世第”，是說這家為皇家后裔。中國漢族有名的皇帝無非是劉、李、趙、朱等而已。這家果然姓李，是唐忠武西平王李晟之后。“鹿洞家聲”，則讓人有點費猜。南宋朱熹曾講學(xué)于江西白鹿洞書院，以后朱氏子孫以“鹿洞”標示自家門第。六棟堂如此標示，是因為李家與朱家有著密切關(guān)系，還是從江西遷來的緣故？進得大門后，一溜六棟房子。廳堂、天井和兩側(cè)橫屋、廂房構(gòu)成相對…[詳細]

　　 圣家大教堂也叫圣家贖罪堂，是由西班牙最偉大的建筑設(shè)計師高迪設(shè)計的，無論你身處巴塞羅那的哪一方，只要抬起頭就能看到它。整個建筑華美異常，令人嘆為觀止，是建筑史上的奇跡。登上教堂頂部平臺，巴塞羅那城區(qū)盡收眼底。 這是一座充滿象征主義符號的建筑，可以說是一部用石頭雕刻出的《圣經(jīng)》。教堂的三個立面，分別描繪出耶穌的誕生、受難和上帝的榮耀，代表著耶穌神性的三個方面，布滿描述圣經(jīng)場景的浮雕。按照高迪的設(shè)計，教堂一共有18座尖塔，分別代表基督、圣母瑪利亞、12門徒和4位福音使者。墻面主要以當?shù)氐膭又参镄蜗笞鳛檠b飾，正面的三道門采用了高迪慣用的彩色瓷片。 高迪親自監(jiān)督完成的工程主要包括教堂后殿的半圓…[詳細]

　　菉猗堂及建筑群位于珠海市斗門區(qū)斗門鎮(zhèn)南門村，包括菉猗堂（趙氏祖祠）、逸峰趙公祠、崑山趙公祠三座祠堂,均為宋太祖胞弟趙匡美之后人為祀先祖而建。菉猗堂始建于明代景泰五年(1454)，逸峰趙公祠始建于明代晚期，1928年重修；崑山趙公祠始建于清光緒十九年（1893）；三祠總建筑面積1643.69平方米。祠堂間以巷道相隔，每祠三進三間，中間夾天井或庭院，左右廡廊，中軸對稱布局，穿斗與抬梁混合構(gòu)架，硬山頂,鍋耳或人字形風(fēng)火山墻，綠釉琉璃瓦當、滴水；建筑上大量使用石雕、磚雕、木雕、陶塑、泥塑、壁畫等作裝飾。菉猗堂現(xiàn)存蠔殼墻共277.35平方米，墻厚65厘米，蠔殼整齊排列,成行疊砌，是研究南方古代建筑材料及…[詳細]

　　四川內(nèi)江王家祠堂建于清嘉慶十二年（1807年），坐北朝南，四合院布局，建筑面積990平方米，由山門、正廳、戲臺、左右廳、東西廂房、青石院壩組成。四川內(nèi)江王家祠堂山門為六柱五間四滴水式門罩建筑，上 書“王氏祠”；正廳為磚木結(jié)構(gòu)硬山式屋頂、抬梁式結(jié)構(gòu)，廳前為五級階梯式踏道；正廳屋頂脊飾為兩條直徑約0.3米粗、相向?qū)χ诺凝垼�雙龍之間是一座用青石雕刻、高約2米的六角形寶塔，塔座為蓮花，塔身雕龍刻鳳，造型精巧。戲臺為斗拱木結(jié)構(gòu)，雀替、臺沿上有大量鏤空或深浮雕人物、龍獸、花飾等圖案。四川內(nèi)江王家祠堂其飛檐、脊飾、封火墻、石刻、木雕、塑像保存完好，代表了清朝中期精湛的建筑藝術(shù)水平。古韻盎然的山門為六柱五間四…[詳細]

　　三希堂，位于故宮博物館養(yǎng)心殿的西暖閣，原名溫室，后改為三希堂，是清高宗弘歷即乾隆帝的書房，也是其作為養(yǎng)心殿主人留下的最明顯的標志。乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和《三希堂記》墨跡，至今還懸掛在墻上，匾額兩側(cè)對聯(lián)為“懷抱觀古今；深心托豪素”（其中豪素指書法）。三希堂始于乾隆朝，后經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝都從未有任何變動，至今仍保持原貌。按其本意，“三�！庇卸�解；一曰“士希賢，賢希圣，圣希天”。即士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人�！叭�希”是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。第二種解釋為“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三�！奔慈�件稀世珍寶。在當時，這兩層含義是并重的�！�[詳細]

　　圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標。《澳門記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順…[詳細]