登梯寺位于仙人峪景區(qū)的葫蘆谷五峰山中，寺廟始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑記保存完好，史稱小南寺，與谷中大南寺并稱為南寺。此廟香火較盛，曾有七十多位僧眾在此修行，現(xiàn)仍有十多位僧眾，為合法的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。此寺為五臺(tái)山的支系，五臺(tái)山檔案中有記載。在五峰山的中指峰頂部原有一口重達(dá)一噸的大鐘，因?yàn)槿藗儾恢�道這么重的大鐘是如何弄上去的，所以稱其為“飛來大鐘”。此鐘1958年在大煉鋼鐵的熔爐中被一群壯漢砸碎化成了鐵水。葫蘆谷山口極窄，僅容一人通行，崖壁有古棧道眼存留，目前建有棧道。斷崖處有瀑布飄垂，須登梯而上，史稱“登梯瀑布”，為淶源的古十二美景之一。登梯寺雖然叫“寺”，實(shí)質(zhì)上卻是佛道合一的場(chǎng)所，是…[詳細(xì)]

　　無想寺 無想寺旅游度假區(qū)位于溧水縣洪蘭鎮(zhèn)一帶，這里群山環(huán)繞，山森蔥郁，湖光山色融為一體，環(huán)境幽雅宜人，眾多文物古跡散布其間，是一個(gè)獨(dú)具特色的休閑度假區(qū)，歷史上有溧水第一勝境的美譽(yù)。 永壽寺塔位于溧水縣城西北郊，秦淮河畔，寧溧公路行經(jīng)塔旁。永壽寺塔是明朝萬歷年間修建的一座風(fēng)水寶塔。當(dāng)時(shí)溧水人丁不旺、文風(fēng)不振、經(jīng)濟(jì)凋敝。陰陽家將此歸結(jié)為溧水“風(fēng)水”不好。他們認(rèn)為縣城三面環(huán)山而西北空缺，秦淮河水由此向北流入南京，把溧水的財(cái)氣、才氣都帶走了。為此在萬歷三十四年，由知縣徐良彥倡導(dǎo)，-和民眾共同集資，修建寶塔，以塞水口，補(bǔ)山水之缺。到萬歷三十五年(1607)十二月寶塔落成，命名為永昌塔，意為祈求全…[詳細(xì)]

　　仁寺洞以大道為中心，兩側(cè)分布著許多胡同，形似迷宮。在這迷宮中密集了畫廊、傳統(tǒng)工藝店、古代美術(shù)店等�！　�傳統(tǒng)茶舍和飲食店是最具吸引力的地方之一。其中最具代表性的就要是傳統(tǒng)茶舍歸天。歸天是已故詩人千祥炳的夫人所開，店面很小，但可以看到詩人生前所著的書及其照片。這里的木瓜茶香味最為宜人，有一些名人會(huì)不時(shí)光顧�！　〔惋嫞喝仕露匆源蟮罏橹行模瑑蓚�(cè)胡同里有無數(shù)的傳統(tǒng)茶店、飲食店和咖啡館。　　購物：畫廊是仁寺洞最珍貴的產(chǎn)業(yè)支柱。這里聚集著100多家畫廊，游客可以在此欣賞韓國(guó)畫、板畫、雕刻等各種展覽。學(xué)古齋、Gana畫廊、Gannart中心等重要畫廊，都聚集在這里�！　�娛樂：仁寺洞每周日10:00至22:00…[詳細(xì)]

　　勝光寺位于今陜西省西安市戶縣蒼游鎮(zhèn)什王村北的眉?jí)]嶺上。南眺巍峨起伏的終南群山，北望渭水之濱的活土良田，寺院氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆。院外松柏蔥籠青翠，院內(nèi)花草繁茂相葳，空氣水土不服清新，寺院而不失交通便捷，距西安市中心僅30公里，在什王村下公交車步行片刻即到，是眾善男善女參禪禮佛，修心養(yǎng)性和觀光旅游的絕佳好去處。據(jù)縣志記載和民間傳說，勝光古寺最早始建于公元前一千六百多年的西周時(shí)期。原為周武王所封其子呈王在此所修的王宮——呈王宮，什王村原叫呈王村。北魏時(shí)已初具規(guī)模，黃龍宜帥在此居住，進(jìn)修筑黃龍道洞。公元386年，勝光禪師到此洞居住，禪師善佛事，筑修殿堂，擴(kuò)修寺院，從西域迎奉墨玉彌陀佛象于寺內(nèi)，寺院成為…[詳細(xì)]

　　匯宗寺位于縣城北部，距汽車站2公里，乘3路公交車即可到達(dá)，景區(qū)開放時(shí)間為8:00——18:00點(diǎn)。景區(qū)簡(jiǎn)介：300年前，在廣闊無垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢(shì)恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。但眼前的匯宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因?yàn)檫@只能稱作匯宗寺遺址了。只有原來匯宗寺面積的二十分之一。盡管如此，你也不虛此行，我們可以從匯宗寺遺址所留下的歷史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的歷史狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。匯宗寺是-教格魯派寺廟，也就是俗稱的黃教寺廟。-教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。-教傳入內(nèi)蒙古地…[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)寺位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里�，F(xiàn)寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側(cè)為華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔，六面五層，高7米。華嚴(yán)寺是唐代長(zhǎng)安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現(xiàn)在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山�！碧拼�樊川是長(zhǎng)安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道：“余三思?xì)w兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹，風(fēng)高霜早。周臺(tái)漢園，斜陽暮草。”華嚴(yán)寺南望終南山，詩人岑參的“寺南幾…[詳細(xì)]

　　懷圣寺位于光塔路，是伊斯蘭教傳入中國(guó)最早興建的清真寺，又稱光塔寺、懷圣光塔寺�，F(xiàn)存有40多方元代至民國(guó)時(shí)期的中、阿文碑匾。懷圣寺始建于唐代，元至正3年（1343年）被焚，7年后重建。清康熙34年（1695年）再次修建，占地2966平方米。寺門西南隅為光塔，總高36.3米，正方為看月樓，重檐欲飛，具有中國(guó)建筑風(fēng)格�？丛聵呛鬄樵屡_(tái)和水房及東西回廊，再后為禮拜殿。該殿坐西朝東，造型莊重厲穆，比例、色彩、裝飾均具西亞風(fēng)格。寺的整體采用中國(guó)軸體對(duì)稱布局，層層深入，逐步展開。懷圣寺是中國(guó)與伊斯蘭教國(guó)家人民友好往來的歷史見證，是研究中國(guó)海外交通史以及伊斯蘭宗教史的重要古跡。新中國(guó)成立后，曾進(jìn)行過三次較大規(guī)�！�[詳細(xì)]

　　朝陽禪寺座落在無錫市惠山區(qū)陽山東側(cè)，原為歷史名剎翠微寺退居寮，名朝陽庵。因寺后有一石窟，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣將朝陽庵稱為朝陽洞。日久天長(zhǎng)陽山朝陽洞也就舉世聞名而眾所周知。這里形勢(shì)壯觀，景色秀麗，為此，宋人唐皥《題安陽山翠微寺》七侓有句云：“龍窟正當(dāng)螺結(jié)頂，僧居端坐畫圖中”。朝陽禪寺又在陽山鎮(zhèn)的大陽山中，寺門前是鎮(zhèn)政府的桃花源廣場(chǎng)及有一個(gè)很大的寧靜的湖泊，依山榜水，一進(jìn)山門內(nèi)綠玉蔥蔥，仿佛進(jìn)入了原始森林，順著羊腸山間小道走上去，看到了另一個(gè)畫面，寬廣古樸的大雄寶殿，大殿門前有一棵150年的銀杏樹，寺里有天王殿，觀音殿，地藏殿，伽蘭殿，圖書室，客堂，藏經(jīng)閣，祖師殿，寺內(nèi)供奉兩尊緬甸玉佛像。該寺歷代高僧中名…[詳細(xì)]

　　勝海寺位于海陀山北麓，長(zhǎng)春溝內(nèi)。長(zhǎng)春溝分南、北長(zhǎng)春兩條溝，修公路前，人跡罕至，除周圍老村民知道山里有寺廟、古塔，常人很少有人了解。北長(zhǎng)春有寶山寺，南長(zhǎng)春有勝海寺，相距不過1公里。皆始建于明正德年間，直到清末香火未斷。如今殿宇已毀，碑刻、古松還在。特別是現(xiàn)存的8座墓塔基本完好，可謂山中藏秀，塞外含珠。其中5座高僧塔獨(dú)具風(fēng)采。一座建在勝海寺前的孤峰上，高高的須彌座承托著碩大的覆缽，似寶珠騰空，氣凌霄漢。左右兩側(cè)的懸崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龍戲珠之勢(shì)。 一座在北長(zhǎng)春溝的寶山寺（俗稱北寺）廟址前，四周群山環(huán)抱，臥風(fēng)藏氣，松柏掩隱，頗有一種神秘之感。密檐樓閣式塔通高8米，塔基周長(zhǎng)7.2米，磚石結(jié)構(gòu)，…[詳細(xì)]

　　圓照寺的山門與眾不同，一般寺廟的山門是三門，而這里的山門是五門，稱為五朝門，在五臺(tái)山是獨(dú)一無二的。寺前有一對(duì)石獅，寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、塔院、藏經(jīng)閣、后院等建筑，其中大雄寶殿內(nèi)供三世佛：東邊是藥師佛，當(dāng)中是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，三世佛的兩側(cè)是十八羅漢，文革中，這些塑像多數(shù)被毀。圓照寺后院內(nèi)有一座白色的塔，高五丈，四角各設(shè)小塔，造型奇特，這就是印度高僧室利沙的舍利塔。圓照寺位于顯通寺鐘樓對(duì)面，古稱普寧寺。明永樂初年，印度高僧室利沙來到中國(guó)宣揚(yáng)佛法，為了記念他，明宣宗下旨在五臺(tái)山修建了這座寺廟。大圓照寺是一座700年的古寺，坐落在佛教圣地五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，靈鷲中峰。圓照寺現(xiàn)為山西省省重點(diǎn)保護(hù)寺…[詳細(xì)]

　　云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成我國(guó)佛教文化特色一大寶庫。1961年3月4日被國(guó)務(wù)院首批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1992年，作為世界上保存石刻經(jīng)版最多的寺廟入選“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石經(jīng)列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。1997年以來連續(xù)四年被評(píng)為“北京市文明旅游景區(qū)”，同年被命名為“北京市愛國(guó)主義教育基地”。1999年榮獲“京郊環(huán)境建設(shè)示范景區(qū)”和“北京花園式單位”榮譽(yù)稱號(hào)，2001年榮列國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，同年通過ISO9001質(zhì)量管理體系和ISO14001環(huán)境管理體系雙認(rèn)證。2004年11月15…[詳細(xì)]

　　鹿苑寺，位于遠(yuǎn)安縣城西北十五里鹿苑山中。據(jù)同治縣志記載鹿苑寺始建于南宋寶慶元年（公元1225年）。此地蘭香幽谷，鳥鳴空山，山巒險(xiǎn)俊，溪水秀美，風(fēng)光迷人，曾被譽(yù)為諾查丹瑪斯（預(yù)言家）的世界名山。南北朝梁荊山居士陸法和曾隱居于此，后出任梁國(guó)司徒（相當(dāng)于宰相一職），成就偉業(yè)。鹿苑寺所處為丹霞地貌，但與平常所見紅色沙礫巖不同，鹿苑的丹霞卻生得怪，如雙龍匍匐，又凸凹對(duì)峙，凸成屏障，移風(fēng)避寒，凹成洼壑，積風(fēng)化納枯木，而鹿溪河的水則出自深山，清澈甘洌，到鹿苑處緩緩徐行，四季滋潤(rùn)著這方礫沃的土地，使得鹿苑常年林蔭蔽日，雨水充沛，云霧繚繞。鹿苑寺中藏一絕品：鹿苑茶。鹿苑茶屬于黃小茶，風(fēng)味十分獨(dú)特，色澤金黃隱底，…[詳細(xì)]

　　南巖寺為省民族宗教事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)的正式開放寺，在縣城西5公里的西山村，舊志載：“山巖陡險(xiǎn)，皆沙石積成，如筑墻壯，以物觸之，紛紛而落，時(shí)或有崩墮者，世傳大禹治水，東注積沙成巖�！薄叭司蚱涞兀�有螺蚌殼，云巖下乃海門也�！碧评罴潯洱垖m寺碑》載：“南巖海跡，高下猶存�！彼畏吨傺驮姡骸安�禹水既治，一峰留此也�！彼瓮跏�朋〈會(huì)嵇賦〉：“南巖嵯峨，海跡古兮�！蹦蠋r山景區(qū)延綿十多里，勝跡有南巖寺、任公子古釣臺(tái)、化云洞、大洞、鐵佛寺、蝙蝠洞等。 南巖寺：這里沒有香火莊嚴(yán)、禪房幽深的氣氛，沒有游人如織、熙熙攘攘的景象，更沒有達(dá)官貴人光臨的顯赫?qǐng)雒妫�寺院寧靜得象一口青苔封衍的古潭，幾位象清泉一樣樸實(shí)而透明的看門老人告…[詳細(xì)]

　　鳳凰寺原名昭福寺位于河北省磁縣都黨鄉(xiāng)石場(chǎng)村西南，是歷史上北方著名的寺院。因建于鳳凰山腳下，被當(dāng)?shù)厝怂追Q為鳳凰寺。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載鳳凰寺始建于南北朝時(shí)期。昔日的鳳凰寺屬河南省漳德府管轄，被列為少林寺的下院之一。鼎盛時(shí)期房產(chǎn)數(shù)百間、田產(chǎn)上千畝，文武僧眾上百人、信徒上萬人，下屬寺庵幾十座。香火旺盛，賓客如涌。晨鐘暮鼓，聲聲悅耳；-佛卷，字字誨人。漢傳佛教文化在這里得到了大力的推廣和發(fā)展，一時(shí)間故磁州西部漳河兩岸幾乎是村村有寺，莊莊有庵。該寺自建寺至今歷經(jīng)千載，跌宕起伏，滿目瘡痍，經(jīng)歷了多次修繕及遷徙。據(jù)現(xiàn)存碑文記載：元明時(shí)期曾對(duì)鳳凰寺進(jìn)行過大規(guī)模的修繕維護(hù)。清道光25年，該寺因地震倒塌之后進(jìn)行復(fù)建：建…[詳細(xì)]

　　資圣寺始建于宋真宗大中祥符（1008-1016）年間，由南岳首山省念（八世）法嗣洪諲禪師（九世）來此開山，經(jīng)十年辛苦始建成叢林。我國(guó)駐英法首任公使郭嵩燾曾言吾湘神鼎洪湮禪師，為臨濟(jì)五法傳嗣。古剎坐北朝南，五山環(huán)護(hù)，后人尊稱“五龍捧圣”。寺中有一古泉，名“觀音泉”，掬飲甘甜清爽，沁人心脾，據(jù)稱此泉曾為朝貢皇帝宮廷飲用之水。資圣古剎規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴；道場(chǎng)興盛，佛制嚴(yán)謹(jǐn)，歷代深受皇室所推崇：宋代（1023-1063）仁宗皇帝曾親筆御題“資圣禪林”；明嘉靖（1522-1566）年間，世宗嘉靖皇帝御敕直徑2米特大牛皮鼓，2噸鑄鐵大鐘，每逢春秋法會(huì)，盛會(huì)迎賓，鐘鼓齊鳴，聲震方圓數(shù)十里；清順治（1661）…[詳細(xì)]

　　無量山蓮云寺座落在黃龍縣城西南五里處，海拔1356米。四周蒼松翠柏環(huán)抱，自然風(fēng)光幽雅俊秀。遠(yuǎn)觀其勢(shì)，猶如一條蛟龍盤臥在林海之中，近觀其形，宛若一頭壽龜，昂首眺望仙山靈氣，霧漫霞云。無量山，古名“仙鶴山”。據(jù)寺院碑文記載“有群鶴繞梁數(shù)飛不絕”而得名。山頂有一平臺(tái)，形如龜甲，平臺(tái)有五棵高大的松樹和一棵古柏，樹齡在五百年以上，枝葉茂密，象巨傘凌空，呈現(xiàn)“五松抱柏”的奇特景觀。“寺院有塵清風(fēng)掃，山門無鎖白云封�！边@幅無量山蓮云寺山門上的對(duì)聯(lián)，道出了自然與人文的和諧；紅塵與仙境的對(duì)接。無量山蓮云寺構(gòu)建于明代嘉靖二年（1523年），距今500余年，在明清各個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行維修與增建，從創(chuàng)建無量祖師廟開始，屢…[詳細(xì)]

　　羅漢洞位于洛南縣城東20公里之柏峪寺洛河北岸崖上，始建于西漢。清代，把原彩塑羅漢像改為鐵鑄。據(jù)《洛南縣志》記載：東漢光武帝劉秀為光復(fù)漢室逃避王莽追兵，曾在此避難，后脫險(xiǎn)稱帝，建都洛陽。曾于公元25年，重返羅漢洞，在“三教殿”石壁題古詩一首“古洞萬載記，常聞水響鳴。上透秦嶺頂，下串洛陽城。”至此香火旺盛，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，若逢廟會(huì)，更是香客游人云集。相傳古時(shí)候，有一樵夫崖下砍柴，只聽見頭頂沙沙作響，抬頭見半崖上有一白蛇游弋，樵夫停止砍柴，仔細(xì)端詳，突見崖上銀光一閃，蛇影頓失，樵夫感到蹊蹺，緣藤蔓攀上懸崖，見一小洞，里面云霧繚繞，紫氣外溢，仙樂陣陣……樵夫很是驚奇，講于相鄰。眾說：乃是仙女下凡，便在洞內(nèi)豎…[詳細(xì)]

　　神德寺塔位于陜西省銅川市耀州城北步壽原下的半坡上。據(jù)《耀縣志》載，“西漢宣帝神爵三年(前59),鳳凰集祋祤北原(今塔坡原),因建步壽宮于此。后其地亦因此名步壽原。仁壽四年(604)在步壽原龍華寺建大像閣,在照金山東峰建神聰寺,又名神德寺。大業(yè)三年(607）四月,大德法師沙門僧暉奉敕于神德寺安放舍利,建造靈塔。”塔為磚塔仿木密檐樓閣式結(jié)構(gòu)，通高35米，底圍25.04米，內(nèi)徑2.9米，八面八棱九級(jí)，斗拱挑角，密檐環(huán)圍，凋刻精美，建筑風(fēng)格雄渾莊嚴(yán)，觀賞價(jià)值極高。塔身逐漸收縮呈弧形，塔身中空，原有木梯可盤旋而上，塔正門面東，高兩米、寬1.26米，青石門楣上線刻一佛二菩薩，門框南北兩面分別線刻持弓箭和寶…[詳細(xì)]

　　位于黃石鐵山的華藏寺，坐落在風(fēng)景秀麗的鹿獐山公園內(nèi)　　寺院簡(jiǎn)介　　位于黃石鐵山的華藏寺，坐落在風(fēng)景秀麗的鹿獐山公園內(nèi)。 原華藏寺始創(chuàng)于明朝萬歷年間，其開山鼻祖曇晦禪師，韓國(guó)平安道嘉山郡北鄉(xiāng)人，俗姓金，與九華山開山鼻祖金地藏菩薩同宗。母，漢人。曇晦禪師十一歲從云默長(zhǎng)老出家剃度。16歲依熙鏘和尚受戒。20歲過鴨綠江，翠年抵我大唐。31歲（公元1620年）主持在西平頂山（現(xiàn)黃石礦山公園處）創(chuàng)建華藏寺。46歲在華藏寺內(nèi)無疾坐化葬于寺前七級(jí)青石浮屠內(nèi)。1942年在日侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中焚毀�！　∷略焊窬帧　�1993年底，香港上圣下一老和尚門下弟子果忠法師發(fā)心重建并振興古剎（因舊址被武鋼大冶鐵礦征用，遂改址在鹿獐山…[詳細(xì)]

　　“象山藏明珠，禪寺悟佛心，寶塔藏舍利，佛恩沐眾生”明珠禪寺位于廣東省惠州市博羅象頭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。素有天然“氧吧”之稱。群峰疊翠玉帶明珠，禪寺依山而建，負(fù)陰抱陽，景色旖旎，山清水秀，九龍映象風(fēng)水絕佳寶地！“象嶺飛云、蟾蜍落河、飛瀑急傾、溪谷清幽等景觀，可謂“擁山水奇觀于一體，聚世外桃源之靈氣”不僅是休閑養(yǎng)生的仙境，更是修行禮佛參禪的心靈家園。明珠禪寺規(guī)模宏大，有氣勢(shì)恢弘的巨大觀音圣像，有高聳入于、金光閃閃的萬佛舍利塔、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、財(cái)神殿、禪房、東西廂房、居士樓等諸多殿堂。明珠禪寺有世界唯一手捧和平鴿的觀音圣像、鎏金輝煌的舍利萬佛寶塔讓人震撼!和平觀音，造型獨(dú)…[詳細(xì)]