該寺于1997年重修，寺內有兩棵千年古榆，一東一西，平行相對，在東者體態(tài)魁梧雄壯，酷似一武夫，在西者婀娜多姿，酷似溫柔女子，人稱一雄一雌，被人視為神樹，據(jù)清朝《扈從東巡目錄》記載：“康熙二十一年三月二十六日康熙帝冒雨登舟，沿松花江順流而下”，“風急浪涌，江流有聲，斷岸頹崖，息生怪樹”。駕臨雙榆寺，并面對焚香的百姓賦詩一首，留下一段千古佳話。每逢廟會和重大節(jié)日，燒香拜佛者絡繹不絕。雙榆寺的傳說其一，這座寺廟居于一條路的中間。車行人走，止于寺前，一座寺院將一條路分為東西兩側。拜見過很多名山古剎，如此居于路中的寺廟還是第一次見到。其二，寺院中有奇樹兩顆。據(jù)說，這寺就是專門為這兩顆被視為神樹的雙榆建的…[詳細]

　　光山凈居寺，位于河南省光山縣凈居寺管理區(qū)大蘇山之南，小蘇山之北，又名“敕賜梵天寺”，此乃中國第一個佛教宗派——天臺宗的發(fā)源地，國內外名僧常來尋根訪祖。寺處“三蘇”環(huán)護之中，素有“九龍捧圣，四水歸池”之奇、十二景觀的幽妙。高僧慧思、智覬名冠禪宗，史稱二圣。蘇東坡、陳季常、黃庭堅咸會于此，頌為三賢。寺前現(xiàn)有5株古柏，排列左右，挺拔而立，世傳為唐代和尚所栽。還有一棵年逾千載的銀杏，樹高7丈余，干粗3、4人圍，冠枝遮蓋面約1畝，樹上寄生一檀一柏，人稱“同根三異樹”。宋真宗題名“敕賜梵天寺”石刻5個大字匾額，現(xiàn)仍嵌在門頭上。寺內大雄寶殿，系明代建筑。寺中尚存有明萬歷“皇帝敕粉”碑、清康熙“欽賜大蘇山梵天…[詳細]

　　水城觀音寺原名觀音閣，位于鐘山區(qū)荷城街道辦事處鐘環(huán)社區(qū)（老城內），修建于清朝嘉慶年間，后因戰(zhàn)禍，寺院破爛，僧侶流失，香火銳減，雖然如此，但也有善男信女經(jīng)常到此燒香拜佛。1993年，十方善信組成籌委會，由楊明顯任主任，籌資8000多元以修復文物古跡的名義重新修建觀音閣，并于1993年5月19日舉行奠基典禮，市人大副主任周紹邦、市民委主任陸官華、水城縣委書記孔令忠等和弘福寺當家?guī)熓ブ蟹◣煹日�府領導和宗教人士參加了奠基典禮。1994年釋通廣由弘福寺圣中法師推薦來水城觀音閣當住持。2000年11月13日，水城縣人民政府以水府發(fā)〔2000〕65號文件同意水城觀音閣為佛教正式活動場所，并列為重點文物保護單…[詳細]

　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉(xiāng)東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺院，始創(chuàng)無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質臺基，木結構抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10…[詳細]

　　掘港國清寺是江海平原著名佛寺，曾受過皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之處，各建寺剎，招延僧侶，法鼓所振，變?yōu)幕鹩谇嗌�；清梵所聞，易苦海于甘露�！碧圃�和年間（８０６～８２０），天臺山（今浙江省內）國清寺天臺宗第十祖、著名法師行滿奉命，在時為海防門戶的掘港按天臺山國清寺風格建筑佛寺。所建佛寺也取名國清寺。建寺期間，行滿法師親手在新落成的大雄寶殿后植銀杏兩株，其樹枝繁葉茂，綿延千年。新寺廟入寺有照壁一座，進山門便是天王殿，殿正中是一尊大肚彌勒佛，背面是韋馱菩薩。東西兩側四大天王造型獨特，為江蘇寺廟所罕見。出天王殿，天井正中安放寶鼎一座，銘曰：“佛是心”。兩側各有深井一眼，西井稱“…[詳細]

　　大虹螺山北面山腳下，是靈隱寺，山頂是玉皇廟。1916年，大德居士李文聚開始修建，以后遭到破壞。1994年，李文聚的嫡孫李樹德，帶領周圍的善男信女往山上背水泥，背砂子，一天三次往返，玉皇廟終于在1996年復建峻工。靈隱寺寺門前，聳立兩根12米高的旗桿，旗桿的中下部，有一副楹聯(lián)：“廟型鞏固，山勢嵯峨與天地而并列;佛法森嚴，神威顯赫同日月以常昭。”旗桿下面蹲坐兩只威猛的雄獅，鎮(zhèn)守山門。山門是一座四柱三間抱鼓石雕牌坊，門楣上鐫刻四個大字“與天為壽”。山門兩側有二副楹聯(lián)，其一為：“崇圣道辟邪說魚躍鳶飛真性理;悟玄機參妙諦祥云瑞靄小蓬萊�！绷硪桓睘椋骸白�列五行山分八卦;虹騰百尺螺繞千重�！边@些楹聯(lián)皆出自清…[詳細]

　　德豐寺位于云南省楚雄市姚安縣城棟川鎮(zhèn)德豐路，是一組古建筑群，始建于明永樂二年，系三重堂古代建筑群，與北京故宮為同時代建筑，是云南省現(xiàn)存明代斗拱建筑中最為完整的一座。寺內正殿裝置18扇格子門，殿內有高大的銅鑄釋迦牟尼佛像，此外，殿內還有一尊被稱為“老睡像”的佛像。傳說清朝初年有一位高姓土司，民間認為他能治百病，帶來吉祥，便塑像紀念他。還保存的德化銘碑，刻于宋大理國元亨二年（公元1186年），為云南八大名碑之一。該寺現(xiàn)為博物館館址，館內保存珍貴歷史文物600余件，品種、數(shù)量、質量均為全州之冠。尤其是館內文物展及銅像等，每年吸引著無數(shù)游客慕名前來，是一個含文物簡史參觀及娛樂欣賞的旅游景點。屬省級文物…[詳細]

　　定慧寺俗名還源寺，位于豐潤區(qū)城西北10公里的西佑國寺村東的高臺地上，東面、北面接近山腳，西面、南面二百多米以外即是洼地，高低差近十米，使定慧寺的座落曠達高顯，位置突出。據(jù)《豐潤縣志》記載：縣北二十里，古定慧寺也。其寺群山外拱，萬木中鋪。其俗名還源寺，因還源僧也。此寺始建于金天會年間（公元1123-1137），原寺東西寬80米，南北長145米，占地18畝，是一座規(guī)模宏敞的佛教寺院。定慧寺坐北朝南，在南北中軸線上分布著前殿（山門）、中殿、后殿。中軸線兩側有配房和鐘鼓兩樓。前殿內塑有哼哈二將，中殿塑有四大金剛踩八怪佛像，后殿東西兩側各有銅佛殿一座，內有形態(tài)各異的銅佛近千個。后殿西北有一座十三層寶塔，…[詳細]

　　西樵山寶峰寺位于廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)，為南粵四大名寺之一，也是一個旅游、祈福的好地方。自晉代佛教東傳，在西樵山建寺-的高僧就很多，到了明代香火越發(fā)的鼎盛。寶峰寺得到惠連法師興教-，頗有名氣。建于明永樂甲申年（一四零四年），成化己亥年（一四七九年）重修。近年來，應社會各屆之意，經(jīng)省有關部門批準，易地重建西樵山寶峰寺。寶峰寺重建在西樵山石牌村蛇崗。新址南北長一百八十米，東西寬一百二十米，面積二萬一千六百平方米，寺之中軸線上建山門和大雄寶殿，兩邊分別建鐘樓、鼓樓、觀音殿，地藏殿、文殊殿、普賢殿，并建方丈樓和僧舍。建筑按明代風格設計，盡量保持原址的建筑風格，使寶峰寺清雅古樸。寶峰寺第一殿-天王殿。…[詳細]

　　四面青山環(huán)繞，周圍綠樹掩映，林間曲徑迂回，清靜處霧靄繚繞，熱鬧處花香鳥語，護國寺就坐落在如此凈土佛國之中。欣逢節(jié)假，溫州市民都喜歡到這里休憩療養(yǎng)，舒活肢體，調節(jié)心緒。黃墻灰瓦，唐韻古風，新建的護國寺總占地面積3萬多平方，建筑面積1萬多平方，總體規(guī)劃分為四大功能區(qū)：宗教活動區(qū)、僧人生活區(qū)、塔院區(qū)、廣場區(qū)。宗教活動區(qū)沿中軸線建筑五進，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓。大雄寶殿系重檐廡殿式建筑，雄踞在樓宇院舍之中，巍峨壯觀。殿堂內凈高１６米，沒一根棟柱，開闊的佛堂可容納上千人。大殿正中是脫胎彩塑三身佛，從左至右，依次為藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。兩側的十八羅漢由青石雕刻而成，個個神態(tài)各…[詳細]

　　會稽山龍華寺位于浙江紹興境內的會稽山是中國歷史文化名山，也是中國彌勒信仰的發(fā)祥地。在這里，晉代高僧支遁翻譯了大量的彌勒經(jīng)典，撰寫了著名的《彌勒贊》；這里，誕生了中國第一尊彌勒造像，建造了中國最早的龍華寺—會稽山龍華寺，唐時獲朝廷賜匾為皇家寺院；這里，是古唐詩之路的源頭，四百七十多位唐代詩人留下了三千多首膾炙人口的贊美會稽山的美麗詩篇。龍華寺景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會稽山大香林風景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書法圣地蘭亭，東與海天佛國普陀山遙相呼應，西臨杭州市區(qū)。會稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個山頭南北貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴，氣勢恢宏；建筑…[詳細]

　　酸棗嶺村原有古寺兩座，東為大興寺，西為吉祥寺。大興寺為民間傳下的一座古寺，存有的石碑可做參考。 據(jù)碑文記載大興寺建于明末清初年間，重修于光緒七年，碑文的背面清晰記錄了當時重修大興寺捐款、捐物人員的名字達100人。大興寺的始建距現(xiàn)在已有350年的歷史，曾是皇家去往承德的必經(jīng)之路。大興寺坐落于我村村東，2004年修復前僅存有大雄寶殿、東西配殿地基及韋馱殿。韋馱殿的東側有一棵老槐樹，這棵槐樹樹干直徑約1.5米左右，須3人才能將樹干圍住，老槐樹經(jīng)過幾百年的風霜磨練再加多年無人養(yǎng)護，樹干的中心已經(jīng)空了。一個人站在里面感受不到絲毫的委屈。它雖是經(jīng)多年風雨洗禮、淚跡斑斑，可它卻枝繁葉茂而且每年要開兩次花。顯…[詳細]

　　護國寺位于梵凈山西北麓。距金頂11公里，是西面上山的必經(jīng)之寺， 歷史上又稱天池院、天池堂。寺院占地68畝.始建時間不詳。萬歷四十六 年（1618年）敕賜為梵凈山四大皇庵之一。有明然如泰等高僧住錫，承傳臨濟宗法系清康熙年間.有慧惺海闊等禪師住錫，香火甚是興旺。同治三年（1864年）,天池院毀于兵火。同治十二年（1873年）重修，更名天池 堂。光緒元年至六年（1875-1880),劉滿盤踞梵凈山，號稱黑地大王。貴州巡撫岑毓英親自統(tǒng)兵征剿，天池堂再度毀于兵火。戰(zhàn)爭平息后，岑毓 英認為貴州“邊要則莫如梵凈山”，于是奏請朝廷，“移松桃協(xié)都司以下八汛鎮(zhèn)守梵凈山環(huán)山要隘 ”以保障梵凈山區(qū)的長治久安其中.都司…[詳細]

　　六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設中寧波市南部商務區(qū)，紫林坊藝術館，前塘河邊沿，風景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對死者進行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道…[詳細]

　　渣津是宗教圣地。早在晉代有吳猛和許遜（許真君），煉丹于黃龍山及龍安山，為民除害，追趕孽龍，留有許多故事傳說。后來許真君被尊為凈明忠孝道教派祖師，民間稱為“忠孝神仙”、“西江砥柱”、“普天福主”。渣津老街修建有規(guī)模宏偉的萬壽宮，歷來香火旺盛。是歷史上集宗教、經(jīng)貿、文化、娛樂為一體的綜合活動場所。兜率禪寺始建于隋開皇年間，是修水佛教傳播最早的-道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古跡眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建筑規(guī)模、規(guī)格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。兜率寺興盛時建筑頗廣，宋代邑人黃庠，大…[詳細]

　　寧國禪寺是上海地區(qū)古老的寺院之一，至今已有800多年歷史。原址華涇鎮(zhèn)北楊村張行浪東側。相傳建于宋隆興元年（公元1163年），由烏泥涇首富張百五發(fā)起建寺，由僧昌目主持。南宋乾道二年（公元1166年）請得寺額，與龍華寺南北相對。寧國寺是上海地區(qū)遠近聞名、古老寺院之一，已有八百多年歷史。據(jù)康熙松江府志記載：寧國寺始建于宋隆興元年(1163年)，由當?shù)貫鯖芫薷粡埌傥寰杩罱ㄔ欤�僧昌目主持。南宋乾道二�?1166年)請得寺額�！八略跒鯖苤�陽華上，兩邑(華亭縣、上�？h)之界，與龍華寺南北相望。殿前有羅漢松四株，枝干森矗，古色蒼然，蓋三四百年之物也�！彼略喝嗪狭酥袊�佛教建筑精華，殿堂廳廊于一體，莊嚴神圣，雄偉…[詳細]

　　時代：金地址：博愛縣縣城北月山寺和塔林位于焦作市博愛縣城北5公里處的太行山南麓。寺院坐北面南，依山而建，背靠巍巍太行，面向懷川平原和沁河古道，東有靈嚴古寺，西有丹水，中居明月之山，為馳名遐邇的文物游覽勝地。據(jù)月山寺《月山大明禪院記》碑載：“山僧自正隆三年九月十一日離南京東明縣極息禪院渡水穿云到譚懷之郡海眾云集禮詩山僧住同義詩于彼修方丈一座主碑一通后游此山至此觀看遠遠望之朗然無滯清凈明自號為明月之山�！笨芍�月山寺始創(chuàng)年代為金正隆三年（1158年），時曰“清風庵”，金大定二十一年（1181年)皇王賜名“大明禪院”，明天順戍寅年（1458年）賜名“寶光寺”，清代因其山勢形似彎月，更名“月山寺”。月山…[詳細]

　　松柏寺座落于距長沙市區(qū)約十幾公里的星沙文化公園旁，三一路與東升路的交匯口。占地30余畝，后山門前有京珠高速公路和107國道與中南汽車城隔路相望，寺周圍環(huán)繞蒼松翠柏故而得名。據(jù)史料記載，松柏寺始建于北宋神宗年間，距今已有九百多年歷史。當時的松柏寺蒼松翠柏，古樹參天，環(huán)境幽雅，風景秀麗；其寺院金碧輝煌，宏偉壯觀，歷為大德高僧修行傳法之地。每逢高僧升座說法，信眾如云。數(shù)百年間，梵音不絕，香火鼎盛，往來寺院的善男信女絡繹不絕。時節(jié)因緣，改朝換代，松柏古剎，幾經(jīng)浩劫，漸成廢墟，以至不復存在。1992年由臺灣居士發(fā)心籌建。2002年8月，在縣委、縣政府的大力支持下，本寺舉行了佛像開光典禮，省、市宗教主管部…[詳細]

　　東普陀講寺位于香港荃灣千佛山山麓的老圍村，是一所仿照中國的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。它在1932年由茂峰法師所創(chuàng)辦。講寺一直都由寺院的僧人營辦，由于過去一直很少人知道這所寺院，所以環(huán)境非常清幽。直到回歸之前，由于經(jīng)營困難，為免講寺結束，所以交由華人廟宇管理委員會接手承辦。之后，經(jīng)過大力宣傳，現(xiàn)時前來觀光的游人非常多，而寺院內外亦都裝修過，但已失去了昔日清幽之美。歷史東普陀講寺在1932年由茂峰法師所創(chuàng)辦。茂峰是廣西博白人，生于光緒十四年（1888年），29歲在南京寶華山慧居寺（今稱隆昌寺）受戒。1924年茂峰應邀赴臺灣靈泉寺講經(jīng)，1927年自臺灣到香港弘揚佛法，途經(jīng)老圍村，登千石山，游…[詳細]

　　瞿曇寺為國務院公布的重點文物保護單位，位于樂都縣境內距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。寺院依山傍水，總體布局為一長方形，占地1.5公頃。雖歷經(jīng)600余年，該寺古風猶在，被譽為“樂都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據(jù)寺碑記載：明代以前，在樂都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏擁護明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀初的明永樂年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺宏濟大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經(jīng)明朝洪熙、宣德兩代的擴建，使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯落，氣勢雄偉。金剛殿是…[詳細]