花山自古以來(lái)就是佛教勝地，自東晉支遁（314年-366年）來(lái)此開山，歷有名僧高士就隱超然世外。山上有翠巖寺，始建于晉代。尚留下遺跡的寺廟遺址，資料顯示與天池山寂鑒寺同時(shí)代建造，具有非常悠久的歷史。自元代以來(lái)，許多高僧大德曾經(jīng)在此設(shè)立道場(chǎng)。元代有師梵、明代有麓亭、雪良、憨山、中孚、咸然、巢松等等。清代更有汰如、蒼雪在此道經(jīng)說(shuō)法，輪流主講《華嚴(yán)疏鈔》，一歲兩期，名公巨卿，詩(shī)人墨客，無(wú)不皆來(lái)于此。翠巖寺為佛教禪宗臨濟(jì)正宗的道場(chǎng)�，F(xiàn)有臨濟(jì)正崇三十一、三十二、三十三、三十四、三十五、三十六、三十七、三十八代中興和尚的塔林，這些禪師塔造型莊嚴(yán)秀美，各不相同，有極高的藝術(shù)、建筑、文化價(jià)值，花山翠巖寺現(xiàn)存的禪…[詳細(xì)]

　　百塔寺位于終南山北麓長(zhǎng)安區(qū)王莊鄉(xiāng)天子峪口，地勢(shì)高敞，視野遼闊。東眺五臺(tái)翠華，群峰聳立；西覽草堂煙霧，灃水碧濤；南依巍巍秦嶺，林木蔥郁；北視關(guān)中平原，沃野千里。正所謂龍脈龜背，風(fēng)景絕佳，隋唐時(shí)期即為佛教僧侶修行之道場(chǎng)。百塔寺始建于西晉太康二年(281)，原名淳化寺。隋開皇十四年(594)復(fù)建，稱至相道場(chǎng)。因三階教創(chuàng)始人信行禪師圓寂后葬于寺院附近，故又名信行禪師塔院。是隋、唐佛教三階教的祖庭。唐大歷六年771)改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時(shí)期盛極一時(shí)，規(guī)模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有“騎馬關(guān)山門”之美譽(yù)。宋時(shí)百塔寺之規(guī)模猶存。之后寺院不斷衰敗，到了明代時(shí)期百塔就所剩無(wú)幾了。清同治元年(1…[詳細(xì)]

　　清涼寺位於河北省張家口市涿鹿縣黃陽(yáng)山，始建於唐朝。創(chuàng)建者為聚璽和尚，法系屬凈士宗。這座古寺在歷史上多次修葺，但至1949年前已日見衰頹，唯有寺中生長(zhǎng)的千年松柏如今依然枝繁葉茂，有的如巨龍橫臥，有的如鳳凰展翅，有的如寶剎屋檐，它們述說(shuō)著古剎的莊嚴(yán)和滄桑。寺中塔院現(xiàn)保存有歷代僧人墓塔六十多座，其中以開山祖師聚璽和尚的衣銖壽塔最為著名。此外保存建寺碑、重建寺碑和功德碑五十馀塊。該寺收藏多部佛經(jīng)，其中珍貴版本《大藏經(jīng)》現(xiàn)由張家口文化局保存。古剎廟宇樓塔，在海拔1500米處，四周群峰環(huán)抱，古松翠拍成雙成對(duì)，密集參天，花木花草連片，四季常青。每年五至十月各種山花爭(zhēng)奇斗艷，野山果掛滿枝頭。這里冬暖夏涼，天空…[詳細(xì)]

　　契真寺，坐落于贛縣田村圩鎮(zhèn)中心，是一座歷史悠久的漢朝古寺。契真寺初名“棄假寺”，后名“契假寺”，復(fù)改“契真寺”�，F(xiàn)契真寺羅漢殿佛座中有五言詩(shī)云“漢代棄假寺，唐代易契真”的記述；寺內(nèi)藏古聯(lián)“漢朝契假寺，秦代天叢山”亦可知寺名的沿革。棄假寺初建于田村村北的天叢山。建寺初期非常簡(jiǎn)陋，香火不旺。漢代有十八儒生投宿于寺，遺下十八真經(jīng)，即現(xiàn)存的十八部《佛名經(jīng)》，香火始轉(zhuǎn)旺盛。至唐，遷建寺于田村街市中心的銅鑼窩（即今址），始改名為“契真寺”。寺自唐而來(lái)，幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷代修復(fù)、擴(kuò)建，至民國(guó)初年有大小殿宇18座，占地9.85畝。傳說(shuō)漢代有十八儒生投宿契假寺，及曙，寺物如故，而亡其人，唯遺佛經(jīng)十八卷。以人數(shù)與經(jīng)數(shù)…[詳細(xì)]

　　定慧寺，又稱定慧禪寺，位于香港新界大埔區(qū)馬窩村，建立于1923年，是大埔區(qū)內(nèi)最早建立的佛寺。定慧寺初名為“蘭若園”，由增秀老和尚所籌建。增秀老和尚俗姓黃，廣東開平人，22歲于肇慶七星巖大覺(jué)寺剃度出家，其后北上求法。38歲到新界觀音山凌云寺凈修，期間結(jié)識(shí)香港紳商名人廣結(jié)善緣，由于凌云寺往來(lái)交通不便，各善信有另辟道場(chǎng)之議，增秀老和尚在凌云寺住特妙參法師的皈依弟子指引下，開始在大埔沿桃源洞一帶覓地建寺，于馬窩山得現(xiàn)址，集資向政府購(gòu)置屋地萬(wàn)呎，再獲批農(nóng)地10余萬(wàn)呎。新院建成取靜寂之意命名“蘭若園”，而農(nóng)地則種植果木，供養(yǎng)十方。歷史增公遂在大埔沿桃源洞一帶探尋吉地，果於馬窩山得今日定慧寺之現(xiàn)址。乃集資數(shù)…[詳細(xì)]

　　龍華寺，明成化二年始建，佛殿五座觀音殿，給人感覺(jué)非常舒服、清靜的一個(gè)小寺院，景點(diǎn)就在首義公園的邊上。武漢龍華寺是華中地區(qū)的佛教名剎，始建于明成化二年（1466年）。當(dāng)時(shí)，明朝太監(jiān)王定因母病，便在武昌蛇山南麓開出一方凈土，御賜匾額龍華寺�！豆賵�(chǎng)現(xiàn)形記》第三十八回《丫姑爺乘龍充快婿知客僧拉馬認(rèn)干娘》中這樣描述龍華寺：且說(shuō)這武昌省城有名是一座龍華寺。這龍華寺坐落在賓陽(yáng)門內(nèi)，乃是個(gè)極大叢林，聽說(shuō)亦有千幾百年的香火了。如今，龍華寺依然挺立在武昌蛇山之顛，是一座尼姑廟，不少的佛教女信眾在這里潛心-。同時(shí)，龍華寺也是武漢著名的景點(diǎn)之一。明成化二年（1466年），明朝太監(jiān)王定因母病，便在武昌蛇山南麓開出一方凈…[詳細(xì)]

　　介紹寶光寺在成都市新都區(qū)寶光街，占地10萬(wàn)平方米，其中建筑面積近3萬(wàn)平方米，是我國(guó)歷史攸久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、文物眾多的佛教禪宗叢林，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)開放寺院。寶光寺相傳建于東漢，唐代開元年間（713－741年）己享有盛名。廣明元年十二月（880年1月）黃巢起義軍攻破長(zhǎng)安，唐僖宗李儇南逃入蜀，曾在寶光寺后修建行宮駐蹕，并迎請(qǐng)高僧知玄（悟達(dá)國(guó)師）住此，重修寶光寺、塔。宋大觀三年（1109年），中國(guó)佛教禪宗臨濟(jì)宗第十一代祖師佛果克勤（國(guó)悟國(guó)師）在此“修持說(shuō)法，接眾數(shù)千”。元代寺院殘破。明代經(jīng)內(nèi)閣首輔大學(xué)士楊廷和、狀元楊升庵父子捐修，殿宇宏麗。明末清初，寶光寺毀于兵燹。清康熙…[詳細(xì)]

　　“西津寺”古稱“寶峰寺”，座落在神木縣馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)南沿黃河之濱七里處的石山上、占地五畝，始建年代不詳，據(jù)府谷縣志和碑記載，曾于元代中統(tǒng)三年（公元1263年）、明正統(tǒng)八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次擴(kuò)建維修。清末此寺廟達(dá)到鼎盛時(shí)期，有數(shù)位僧人主持佛事，鐘聲悠揚(yáng)，香煙繚繞，與佳縣“白云山”遙相呼應(yīng)，成為完整的佛教寺院。本世紀(jì)三十年代該寺廟遭兵火焚燒，甚為嚴(yán)重，使一座依山傍水，有占地150畝約十三萬(wàn)多株古柏環(huán)繞中的古剎毀于一旦。僅留寺廟殘痕、古柏林帶和雕刻精制、造形美觀、栩栩如生的石獅一對(duì)。還有（公元1496年）重修該寺時(shí)立龍頭龜座碑石一塊，碑陰、碑陽(yáng)兩…[詳細(xì)]

　　性覺(jué)寺原名月明庵，始建于明萬(wàn)歷年間(1573—1620)，由一位法名性本的僧人主持所建。清康熙四十四年(1705)，康熙帝南巡，寺僧本沖被召松江，康熙御書“性覺(jué)寺”三字賜額，該寺因而得名。到了咸豐十年(1860)，遭到太平軍戰(zhàn)火，被焚燒一空。光緒四年(1878)，僧人永激又募資重建。至20世紀(jì)60年代，性覺(jué)寺被停止宗教活動(dòng)，僧人遭遣散，房屋改作他用。1994年4月，根據(jù)廣大佛教信眾要求，金山縣人民政府批準(zhǔn)在楓涇楓陽(yáng)路以北、白牛路北端易地重建性覺(jué)寺。并落實(shí)宗教房地產(chǎn)政策，劃撥6畝土地供寺廟重建，其余用地由寺院向當(dāng)?shù)卮迕褡庥棉k法解決。1995年8月26日(農(nóng)歷8月初一)正式對(duì)外開放。為理順關(guān)系，確…[詳細(xì)]

　　廣福寺位于中興鎮(zhèn)南側(cè)，始建于清代咸豐年間，前身為“武圣殿”，景色秀麗、被世人譽(yù)為長(zhǎng)江口明珠，寺院占地面積近30畝，距舉世聞名的上海長(zhǎng)江隧橋工程崇明出口僅4公里。寺院座西向東，靜臥在波平如鏡的七滧河西岸，遙觀江海潮汐之盈虛，近聞塵世苦樂(lè)之消長(zhǎng)，雖然不是千年古剎、敕建皇封，卻也賢能輩出、普潤(rùn)一方，香火鼎盛，亨譽(yù)遐邇。廣福寺位于風(fēng)光旖旎、景色秀麗、被世人譽(yù)為長(zhǎng)江口明珠的崇明島東部地區(qū)之中興鎮(zhèn)南側(cè)，寺院占地面積近30畝，距舉世聞名的上海長(zhǎng)江隧橋工程崇明出口僅4公里。寺院座西向東，靜臥在波平如鏡的七滧河西岸，遙觀江海潮汐之盈虛，近聞塵世苦樂(lè)之消長(zhǎng)，雖然不是千年古剎、敕建皇封，卻也賢能輩出、普潤(rùn)一方，香火…[詳細(xì)]

　　大悲寺位于遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)曹家堡子村（郵編114200），始建于1668年，由天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、千佛殿和東西配殿構(gòu)成，有西方三圣和十六尊者，享受人間煙火，保護(hù)萬(wàn)民平安。遼寧海城大悲寺全體僧人持不捉金錢戒律，日中一食。僧人每天早上2點(diǎn)鐘起床，10遍楞嚴(yán)咒，下午2個(gè)小時(shí)讀誦戒律，每天只休息4個(gè)小時(shí)。保持佛陀制度，每年農(nóng)歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴(yán)謹(jǐn)，僧人威儀具足，佛陀戒律在此得以充分體現(xiàn)！大悲寺里沒(méi)有功德箱，每月2場(chǎng)佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何費(fèi)用）。每年四月初八，七月十五兩次皈依。皈依居士必須背會(huì)《心經(jīng)》、《大悲咒》，才發(fā)給皈依證書。遼寧海城地區(qū)的大悲…[詳細(xì)]

　　永慶寺又稱佛窯，在神龍山北不遠(yuǎn)永慶村王家碾北山南麓。據(jù)寺內(nèi)保存光緒建元（1875）年木刻《重修永慶寺碑記》載，續(xù)建于乾隆壬午（1762）年的佛窯，其歷史可謂遠(yuǎn)矣。神龍山永慶寺位于甘肅省天水市，神龍山位于天水街子鄉(xiāng)(現(xiàn)撤銷,其北歸甘泉,其南并麥積,老鄉(xiāng)戲稱“二失街亭”)永慶村東南,因傳遠(yuǎn)古神農(nóng)氏采藥嘗百草曾到過(guò)此地,故而得名。似金字塔般的山型拔地而起,獨(dú)立群峰。由于相對(duì)于諸峰此山較高,是日我們一行人登上山顛,“東柯好崖谷,不與眾峰同”的詩(shī)境尤感真切。舉目南望,自西向東,麥積秀山,仙人雄崖,石門峻嶺及疊翠群峰,渺如煙海,勝似仙山。轉(zhuǎn)身向北,近觀街子古鎮(zhèn),東柯水環(huán)流,八股槐奇巍,不由人追憶詩(shī)圣行蹤,…[詳細(xì)]

　　萬(wàn)福寺 萬(wàn)福山古名獨(dú)秀山，位距天等縣向都鎮(zhèn)北郊1公里處，孤峰拔地而起，圓柱形如卓錐。高約60米，腰徑約50米。四周一派良田。河水流經(jīng)山下，公路直達(dá)山前。山的西面有寬敞溶洞，洞分3層。清康熙拾壹年(公元1672年)，當(dāng)?shù)厝罕娧厣蕉纯诮ㄆ鹚聫R，取名萬(wàn)福寺。洞的下層建成文武廟，供奉孔夫子、關(guān)公、岳飛等3位歷史人物。長(zhǎng)年香煙繚繞，鐘聲輕揚(yáng)。廟門刻一副對(duì)聯(lián)曰：文筆紀(jì)春秋萬(wàn)古綱常昭日月武功扶漢宋兩朝義勇壯山河二層為觀音寺，內(nèi)供觀音菩薩。兩邊廊柱上各塑有蛟龍，盤柱而上，栩栩如生�？上г跇O左年代被打爛，痕跡仍留。寺門上掛一匾額曰“慈云廣被”。古時(shí)，寺廟曾有和尚住持，周圍群眾常到洞里求神拜佛。三層是一大洞口，穿…[詳細(xì)]

　　湘黔邊境佛教圣地——燕來(lái)寺有“三奇”。一是“奇寺”。燕來(lái)寺的前身叫龍溪寺，古老的龍溪寺座落在云盤山民宅中心，且面積十分擁擠、狹窄。于是，多方人士提出，要求龍溪寺遷址。當(dāng)時(shí)還是個(gè)小沙彌的釋演道法師剛從佛學(xué)院畢業(yè)歸來(lái)，聽說(shuō)龍溪寺遷址，心里為此事感到擔(dān)憂。后幾經(jīng)周折，就定址在新坪村的“螺絲坡”上，此處三面環(huán)山，前臨舞水，景色迷人，風(fēng)光秀麗，又可眺望全城美景，是一個(gè)休閑的好去處。左右兩座山脈恰似兩條龍，螺絲坡又象一個(gè)元寶位于其中，形成一幅雙龍戲珠的自然優(yōu)美圖畫。龍溪寺遷址一事確定后，釋演道法師就忙著準(zhǔn)備龍溪寺遷址的奠基儀式。2002年農(nóng)歷二月二十八日這天，是龍溪寺遷址奠基的大好日子，螺絲坡周圍擠滿了數(shù)…[詳細(xì)]

　　祝圣寺：在古鎮(zhèn)東街，距南岳大廟半里，相傳建于唐代，現(xiàn)寺為清康熙年間重建，主要建筑有關(guān)圣殿、大佛殿、藥師殿、說(shuō)法堂、方丈室、觀音堂、羅漢堂等，羅漢堂有青石陰刻五百羅漢像嵌左右壁，有一定藝術(shù)價(jià)值。祝圣寺歷史悠久。據(jù)《南岳總勝集》記載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，把奉舜帝。唐朝時(shí)，高僧承遠(yuǎn)（712—802年）在這里創(chuàng)建佛教寺院，名彌陀臺(tái)寺。承遠(yuǎn)信奉的是佛教凈土宗，凈土宗又稱蓮宗，以稱念阿彌陀佛名號(hào)，求生西方極樂(lè)凈土為宗旨。至今，凈土宗認(rèn)為該宗有十三位師祖，他們依次：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、智旭、實(shí)賢、行微、實(shí)賢、際醒和印光。承遠(yuǎn)被尊為凈土第三代祖師，他贏得這千秋圣名的功績(jī)主要是…[詳細(xì)]

　　清泉寺位于南充市順慶區(qū)舞鳳街道辦事處，與市政新區(qū)辦公大樓近在咫尺，從市中心五星花園乘旅游3路或15路公交車即可到達(dá)。寺廟占地面積26畝，建筑面積達(dá)7431平方米，有宗教教職人員30人，常年接待游客達(dá)50余萬(wàn)人，公德收入、自養(yǎng)收入近100萬(wàn)元。清泉寺始建于唐朝，鼎盛于宋，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)朝庭賜封為“清泉院”，歷經(jīng)朝庭更迭，戰(zhàn)火不斷，特別是“文革”中寺廟遭到了嚴(yán)重毀壞，寺廟破敗不堪。近幾年來(lái)在黨的宗教政策指引下，在市、區(qū)兩級(jí)-、宗教部門的領(lǐng)導(dǎo)下，市政協(xié)委員、清泉寺管委會(huì)主任、住持釋勝精法師帶領(lǐng)清泉寺兩序大眾勵(lì)精圖治，-利生，廣結(jié)善緣，在政府未撥一分錢的情況下，自給自籌，自建自養(yǎng)…[詳細(xì)]

　　開元寺鐘樓和須彌塔 開元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉詔改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔�！　＄姌菫榇u木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15厘米，造…[詳細(xì)]

　　宿遷市菩提寺(“菩提”意為覺(jué)悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，達(dá)到超凡脫俗的境界)位于市嶂山森林公園境內(nèi)，總面積50畝。寺廟四周柏青松翠，鳥語(yǔ)花香，依山傍水，景色迷人，是發(fā)展旅游業(yè)和弘揚(yáng)佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個(gè)私人寺廟，幾經(jīng)風(fēng)雨，多年失修，抗戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)菩提寺為恢復(fù)重建，地理位置在原址西側(cè)。該寺院規(guī)劃為三進(jìn)院。目前，一期主體大雄寶殿、天王殿、山門以及附屬水道、月牙湖兩側(cè)道路已經(jīng)完工。二期藏經(jīng)樓在建。步入第一進(jìn)殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。殿前供奉彌勒菩薩。二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西…[詳細(xì)]

　　法王寺位于合江縣二里鄉(xiāng)鳳凰山風(fēng)景區(qū),距縣城40公里，貴州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清。清初，佛教禪宋臨濟(jì)正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚(yáng)佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來(lái)法王寺任主持，承傳臨濟(jì)法系。后經(jīng)奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數(shù)代高僧勤勉創(chuàng)業(yè)，奏請(qǐng)大藏經(jīng)、修藏經(jīng)樓、建萬(wàn)壽亭、辦佛學(xué)院，法王寺盛教昌隆，聲名遠(yuǎn)播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關(guān)圣殿、萬(wàn)壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、佛學(xué)院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構(gòu)成。寺院所有建筑由整…[詳細(xì)]

　　木門寺的構(gòu)建十分奇特，獨(dú)具匠心，它為亭內(nèi)修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級(jí)文物保護(hù)單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂(lè)年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內(nèi)葬明代高僧無(wú)際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無(wú)際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號(hào)無(wú)際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無(wú)際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無(wú)梁方殿，成“介”字形，高12米，長(zhǎng)7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但…[詳細(xì)]