魯倉(cāng)寺藏語(yǔ)稱“魯倉(cāng)講修興善洲”，又因系尼爾倉(cāng)-所建寺院，亦稱“尼爾講修興善洲”。位于縣治茫拉西北2公里的哈買日山根，屬森多鄉(xiāng)。由尼爾四世羅桑卻吉尼瑪（1850一1909）建于清光緒十五年（1889）。尼爾倉(cāng)本為今貴德縣常牧鄉(xiāng)尼爾寺-，一世羅桑南喀，二世阿旺丹增尼瑪，建貴德尼爾寺，三世羅桑丹貝堅(jiān)贊。（1802一1849）。從第三世起，又派生出兩個(gè)尼爾倉(cāng)系統(tǒng)，一為1851年出生于貴德日安的丹巴熱吉，仍住尼爾寺，一為魯倉(cāng)寺的創(chuàng)建者羅桑卻吉尼瑪。羅桑卻吉尼瑪，貴南魯倉(cāng)人，由拉加寺的香薩-認(rèn)定為尼爾羅桑丹貝堅(jiān)贊的轉(zhuǎn)世，并由其兄拉加寺的魯什則倉(cāng)-帶往拉加寺學(xué)經(jīng)，曾任該寺法臺(tái)，39歲時(shí)建魯倉(cāng)寺，不久建一座有…[詳細(xì)]

　　石公寺，原名石公庵，位于蘇州金庭鎮(zhèn)西山島上，是太湖第一勝跡石公山景區(qū)的一顆璀璨明珠。石公寺始建于何時(shí)，尚無(wú)詳細(xì)資料可考，但是按照現(xiàn)存資料推算，至少在明代之前。明代著名孝子姚希孟(萬(wàn)歷四十七年成進(jìn)士，為南都掌院，著有《清閟全書》、《文毅集》。)曾有《石公山記》中記載“行數(shù)百武，至石公庵。庵面南，湖涌湍迅，洑在階墀外，湖之曠而近，諸剎所不及�！鼻宕�著名思想家、文學(xué)家龔自珍也曾前往石公寺。1814年，龔自珍留下名人尺牘續(xù)集卷九:“余以戊寅歲來(lái)游洞庭兩山，有紀(jì)游詩(shī)一卷。庚辰春又游，補(bǔ)前游所未至，得詩(shī)不盈卷也。茲錄四章，望舟中雅鑒。廉峰先生大壇坫是正，同歲生龔自珍敬狀上。”小簡(jiǎn)后附詩(shī)云：“舟到西山岸，尋…[詳細(xì)]

　　大嶺山觀音寺位于東莞市大嶺山森林公園石洞景區(qū)中心，是至今為止東莞第一座自籌重建寺廟與厚街鎮(zhèn)、虎門鎮(zhèn)、長(zhǎng)安鎮(zhèn)、大嶺山鎮(zhèn)四鎮(zhèn)相鄰，有優(yōu)越的地理位置和便利的交通條件。據(jù)載，大嶺山觀音寺始建于明朝，至今已有三百年歷史。觀音寺一度香火鼎盛，高僧輩出，然經(jīng)時(shí)代變遷，古寺毀于戰(zhàn)亂。其前身為觀音古廟，只是一座小小的土地廟。1914年改奉觀音菩薩。文革期間，古廟基本荒廢。改革開放后，當(dāng)?shù)匦疟娦藿〝?shù)間小廟，因無(wú)人打理，久成危房，破敗不堪。1991年左右，一位香港人在原址重修，并在古廟附近塑彌勒佛佛像一座。法不孤起，遇緣則興。感應(yīng)道交，不可思議。2001年，覺悟法師任觀音古廟住持，并改名為觀音寺，發(fā)愿重興古寺。針對(duì)…[詳細(xì)]

　　仁壽寺位于祖廟路，是一個(gè)與佛山、禪城得名關(guān)系非常密切的佛教寺院。清順治十三年（1656年）由密宗上師縱堂首建，與當(dāng)時(shí)的塔坡寺、德壽寺、三元寺并稱為佛山四大叢林。順治年間的國(guó)師玉琳通琇禪師于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山門。至道光年間，因仁壽寺僧糧久乏，法運(yùn)式微，廣州華林寺住持釋仁機(jī)（祗園）大和尚受佛山官紳的邀請(qǐng)，到佛山募化重修仁壽寺。咸豐元年（1851年），工程完畢。經(jīng)過(guò)幾度修繕，寺院規(guī)模更勝?gòu)那�，前至佛山涌將軍橋頭，后達(dá)文華里尾，左鄰鎮(zhèn)南街、右連三官街。寺內(nèi)除四座主大殿外，仍有后殿、左右偏殿、龍華堂、方丈室、齋堂、客堂以及僧舍99間和花園一個(gè)。1935年由佛山佛教密宗弟子李佩弦等捐…[詳細(xì)]

　　海豐雞鳴寺，位于廣東省汕尾市海豐縣北部蓮花山森林管理區(qū)，距海豐縣城13公里，在蓮花與銀瓶?jī)缮江h(huán)抱的雞心山上。始建于明崇禎六年1633年)，為高僧印真和尚向合邑縉紳商戶募款所創(chuàng)建，原址在寺對(duì)面5里之蓮花山下，因破曉時(shí)慈任常聞雞心山有公雞啼鳴，認(rèn)為靈瑞而遷于今址。1987年，陸豐定光寺釋達(dá)觀和尚幾經(jīng)跋涉，尋到雞鳴寺舊址，決心師承印真復(fù)建雞鳴寺。翌年農(nóng)歷五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會(huì)，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。1989年農(nóng)歷三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南巖寺當(dāng)家釋弘如法師舉行重建動(dòng)工儀式。1999年底，省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈�，F(xiàn)雞鳴寺已初具規(guī)…[詳細(xì)]

　　羅山寺塔 羅山寺塔又名岱堡塔，位于陜西省渭南市合陽(yáng)縣和家莊鎮(zhèn)東馬村西南，此塔建于晚唐，據(jù)現(xiàn)在已有1500多年，陜西省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，渭南市10大最佳旅游景點(diǎn)之一。 羅山寺塔又名岱堡塔，位于合陽(yáng)縣和家莊鎮(zhèn)東馬村西南約1000米的乳羅山東峰。乳羅山從東往西綿延5公里多，從澄城的寺前鎮(zhèn)順108國(guó)道進(jìn)入合陽(yáng)縣境。向北遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見東西二峰如同雙乳羅列在大地上，所以得名“乳羅”。清代合陽(yáng)人王省所著《合志辯駁》中這樣寫乳羅山：“自山南遠(yuǎn)望，真如兩乳羅列。比興安府漢陰縣之雙乳山，尤覺有情。”在正塔的不遠(yuǎn)500米處各有兩土塔，塔前原有羅山寺，塔原為九層，現(xiàn)存七層半，塔高30米，塔內(nèi)原有木梯可登，現(xiàn)已損壞，…[詳細(xì)]

　　我國(guó)有十個(gè)民族信仰伊斯蘭教。信仰伊斯蘭教的群眾進(jìn)行禮拜活動(dòng)的地方稱清真寺，又稱禮拜寺。凡是信仰伊斯蘭教的群眾比較聚居的地方，都建有清真禮拜寺。在我國(guó)眾多的清真禮拜寺中，河北滄州清真北大寺是比較著名的一座。滄州清真北大寺位于滄州市城區(qū)東南回民聚居的新華區(qū)，在全國(guó)回族中享有盛名。這座清真寺歷史悠久。滄州一帶是回民的聚居區(qū)，據(jù)資料記載，明代初期，為了解決信仰伊斯蘭教的回族群眾進(jìn)行禮拜的場(chǎng)所，有一當(dāng)?shù)氐膮切栈刈骞賳T變賣土地多畝，帶頭捐資建寺。在他的帶動(dòng)和影響下，滄州市及其附近的其他回族居民也紛紛慷慨資助。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的籌備，在吳氏主持下，清真寺的建造工程于明建文四年（公元1402年）正式開始，歷經(jīng)18…[詳細(xì)]

　　靜海寺作為中國(guó)近代史上沉甸甸的一筆,它刻下的是歷史的滄桑,也刻下了歷史的嘆息.1842年,當(dāng)英國(guó)侵略軍用炮火點(diǎn)燃滔滔江水,在下關(guān)江面耀武揚(yáng)威之時(shí),當(dāng)年為褒獎(jiǎng)鄭和航海,風(fēng)波無(wú)警而敕建的靜海寺就注定要成為孱弱的清政府的陪葬品.青山遮不住,畢竟東流去,那曾一度輝煌,幾修幾毀的靜海寺,滿懷徹骨之痛卻又不得不眼睜睜地看著耆英,伊里布,璞鼎查在康華麗號(hào)上簽訂了一個(gè)為中華民族開啟了百年恥辱的<<南京條約>>,又不得不眼睜睜地看著香港島被割離祖國(guó)的懷抱.歷史不會(huì)忘記,靜海寺不會(huì)忘記,斷垣殘壁更不會(huì)忘記,民族史上這流血的痛訴,這深深的恥辱,這沉沉的嘆息.百年滄桑,旭日東升,隨著歷史新紀(jì)元的誕生,靜海寺也從此得到…[詳細(xì)]

　　西塔寺，位于湖北省天門市竟陵西湖湖濱，是江漢平原最古老的寺院，也是天門市最大的佛教寺院。西塔寺始建于東漢，迄今已有1700多年歷史，為歷代高僧駐錫。東晉永和至升平年初（約公元353-357年），被后世尊為佛教史上里程碑人物的支遁曾駐錫該寺。唐開元21年，西塔寺住持智積禪師收養(yǎng)了一名棄嬰，這就是后來(lái)因著《茶經(jīng)》而享譽(yù)世界的茶圣陸羽。西塔寺前身西晉時(shí)由茅庵肇起，先后名青云寺和龍蓋寺，唐宣宗大中元年（公元847年）更名為西塔寺。2003年，天門市人民政府在西湖北岸圈地30余畝重建西塔寺。2007年西塔寺初具規(guī)模盛大開光，建成大雄寶殿、天王殿、觀音殿、地藏殿、禪房及陸羽舊居等。自晚唐以來(lái)，西塔寺并禮佛…[詳細(xì)]

　　悟真寺位于西安市藍(lán)田縣城東南15公里的蓮花山山腰，地屬秦嶺北麓。悟真寺初建于大隋開皇年間，其興起卻在唐時(shí)，并和一樁離奇的骷髏案有關(guān)。據(jù)說(shuō)在唐太宗貞觀年間，悟真寺中有一僧，夏夜無(wú)眠，游走于附近的藍(lán)溪。走著走著，僧人忽然聽見有人在誦讀《法華經(jīng)》，但不知人在何處。當(dāng)時(shí)月朗星稀，四周遙望，方圓之內(nèi)，視野所及，寂然無(wú)人，該僧人有些害怕了，他跑回寺院，將此事告訴群僧。第二天晚上，大家一起來(lái)到藍(lán)溪，側(cè)耳傾聽，又聞?wù)b經(jīng)聲。再細(xì)聽，那聲音竟然來(lái)自地下。眾人互視，無(wú)不恐懼。第三天，大家扛著鐵鍬，來(lái)到前夜所作記號(hào)處。在住持的指揮下，眾僧掘開地面，看到下面原來(lái)是一具骷髏。那骷髏不知什么年代的，形色黯淡，顯然已經(jīng)干枯很…[詳細(xì)]

　　靈渡寺為香港最早的寺廟，港地佛教的發(fā)源地。位于香港元朗廈村西側(cè)。創(chuàng)建于東晉末年，相傳梁代禪師懷渡留居此地而得名。靈渡寺是香港有史據(jù)可查的三大古剎之一，位于新界元朗廈村之靈渡山山谷。此山又名大頭別出，狀似老虎之頭，山勢(shì)奇雄。而靈渡地所處的位置，流泉林木，山野花香，清幽雅致，身在其中，自有人間凈土的感覺。相傳靈渡寺建于唐代，但亦有說(shuō)是建于南北朝期間。據(jù)《廣東考古輯要－釋老篇》及《寶安縣志——人物略》所載，南北朝元喜初年（424－430年），杯渡禪師以杯渡海，駐錫屯門之杯渡山（即今日的青山），后又到數(shù)里以外的婁渡山開創(chuàng)靈渡寺，原址比現(xiàn)今寺院的位置稍高，宋明兩代均多次修葺及重建。據(jù)資料所載，清代道光二…[詳細(xì)]

　　崗溝寺位于太極湖西南岸，距縣城約１５公里。當(dāng)初建在臨溝的山崗上，故名。明代成化二年（1466年）創(chuàng)建上下兩院于溝腦。藏語(yǔ)稱“投吉乾寶”（意為南海觀世音）。 崗溝寺所處的峽谷，曲折多彎，溪流淙淙，叮咚作響，綠草如茵，山花點(diǎn)點(diǎn)。馨香飄逸，清新宜人，組成大大小小自然草坪無(wú)數(shù)。地極深邃，清涼幽靜，林木茂密，野藤懸垂，是一處避暑乘涼的好去處。周圍山勢(shì)雄奇，重巒疊嶂，石峰如林，奇麗異常。谷口，一泓晶碧透的湖面，波平如鏡，構(gòu)造了一幅山奇水秀，神秘而美妙的自然畫卷，令人心馳神往。崗溝寺原建有兩院：上院是菩薩大殿、大佛殿、五華樓閣共30間，佛38身。菩薩大殿飛壁雕有一尊白玉菩薩角像，身高4丈，芙蓉花面，漫座祥云…[詳細(xì)]

　　慧劍寺位于四川省德陽(yáng)市什邡五公里的回瀾鎮(zhèn)境內(nèi)。寺廟占地76畝，坐北向南，呈長(zhǎng)方型。采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱方式。寺廟建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇樓閣的門、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩繪，凌空的房檐屋背上，皆置從龍蛇虬獸，花鳥魚蟲，再襯以參天的柵楠，可謂輝煌。“宋淳熙十六年(1156年)十一月，邑人淳于震，放夢(mèng)紫衣比丘，來(lái)此募化，交日隨父入寺，見僧真常，公所披之衣，所出之簿，所化之端(緣)，所頌之偈，悉與夢(mèng)符，你子驚然，以為異事。遂施稻田若干畝，助僧建樓于橋，并親記其事”。這便是應(yīng)夢(mèng)樓的來(lái)歷。還說(shuō)，不數(shù)年，僧真常圓寂，而淳于震官登顯位，任轉(zhuǎn)運(yùn)使，全…[詳細(xì)]

　　普佛寺——?jiǎng)�備恩賜的甘露 普佛寺的前身為“甘露寺”，位于西門城外城曲。此寺三面環(huán)水，一面連路。寺院南有洗馬池，東有康王橋和司馬橋，西有西城古柏和孔明讀書臺(tái)，北有練兵場(chǎng)和歇涼亭，碧水環(huán)流，青松翠柏，一派壯觀景象。 普佛寺建于三國(guó)時(shí)期。傳說(shuō)那時(shí)劉備、關(guān)羽、張飛在吳楚地界活動(dòng)，行軍的一天夜晚，皓月當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云，忽見前面有一座涼，他們走進(jìn)涼亭歇息時(shí)，劉備提議說(shuō)：：“為堅(jiān)定興漢滅曹、安邦立國(guó)的決心，應(yīng)立一誓愿為好�！标P(guān)羽、張飛一致贊同。并議定，到時(shí)修一座甘露寺以了此愿。這時(shí)，關(guān)羽見涼亭前面有一青石雕成的臥式青牛，隨即揮動(dòng)手中的青龍偃月寶刀，向那臥式青牛劈去，只聽一聲爆響，青石分…[詳細(xì)]

　　邦薩寺邦薩寺(漢譯為受近事戒寺之意)位于拉薩市轄墨竹工卡縣扎西崗鄉(xiāng)所在地的瓊巴村向北行2公里左右山谷山腰處。這里水草豐盛，具有一種獨(dú)特的秀麗的幽谷風(fēng)景。該寺?lián)�傳由嘉唐尼瑪旺久所�?chuàng)建。占地面積為東西長(zhǎng)140米，南北寬130米，由1個(gè)喇讓(漢譯其含義為-居寶之意)和11個(gè)夏倉(cāng)(漢譯為住處之意)所組成，最盛時(shí)該寺有二三百僧人，教派屬薩迦派�，F(xiàn)有14個(gè)僧人。該寺整個(gè)建筑布局，按照自然地形所建，藏式平頂，呈長(zhǎng)方形�，F(xiàn)僅見當(dāng)?shù)厝罕娮曰I資金，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)修建9柱寬的大殿l座和3柱寬的佛殿以及6間各l柱寬的僧舍。該寺遺址現(xiàn)為一片孤零零的石砌墻壁廢墟。因此何時(shí)創(chuàng)建年代無(wú)有詳細(xì)資料。不過(guò)據(jù)該寺掌故老僧人70歲的阿旺…[詳細(xì)]

　　郭廈寺-------位于仲巴縣南部納久鄉(xiāng)郭廈寺—全名叫果廈仁增達(dá)丹寺（系藏語(yǔ)寺廟門面向東，具有永久不滅佛學(xué)文化之意），該寺坐落于仲巴縣納久鄉(xiāng)政府所在地的背后150米左右處帕日（系藏語(yǔ)中間山之意）山腳下，建寺的地方具有很多特點(diǎn)：西面有雄偉壯觀的杰瑪雍忠冰川；北面有動(dòng)聽的雅魯藏布江滔滔的奔流聲；南面有無(wú)數(shù)清澈的泉水；東面有碧綠的草原，建寺的帕日山曾第十五世噶瑪巴認(rèn)定為圣山，他還肯定了如在此地修行能成證悟。該寺先后具有三百多年的歷史，也來(lái)過(guò)很多對(duì)佛學(xué)有學(xué)問(wèn)的圣人，首先來(lái)自康巴的喇嘛羅布（顯宗、密宗各方面有很大的學(xué)問(wèn)）長(zhǎng)期在果廈寺的石洞里修行，最后他離開了此地，去了阿里馬綁湖，從此形成了果廈寺的基礎(chǔ)；…[詳細(xì)]

　　素有“浦南第一山”之稱的松隱禪寺，是金山區(qū)最大的佛教圣地，座落于上海市金山區(qū)亭林鎮(zhèn)九豐村1080號(hào)。松隱禪寺始建于元代至正十二年（1352年），原名“松隱庵”，由僧人唯庵禪師（又名德然和尚）所建。唯庵禪師俗姓張，華亭人，七歲到杭州天龍寺出家，后到江蘇霧霞山師從石屋禪師，石屋住處庵前有棵松樹，濃蔭疊翠，覆蓋滿地。有一天，石屋禪師以手指松樹對(duì)唯庵說(shuō)：“子猶是松，后當(dāng)廣蔭于人�！庇终f(shuō)：“緣在吳淞�！庇谑鞘謺�“松隱”二字給唯庵。唯庵遵師教誨，不久還歸華亭赤松溪，結(jié)茅而居，閉關(guān)三年，修持不出，里人（鄰居）奇而敬之。里人吳山舍地捐款，集資為唯庵建廟，于元代至正年間(1357年)竣工，唯庵遂以“松隱”為庵名…[詳細(xì)]

　　伊川大覺寺位于伊川縣高山鎮(zhèn)谷元村，坐北面南，長(zhǎng)300米，寬120余米，占地50余畝，目前建筑面積3000余平方米。它就是大覺寺。根據(jù)有關(guān)記載該寺始建于元朝惠宗至元年間（公元1335年至公元1340年），已歷逾600年滄桑，曾多次重修。據(jù)殘碑記載，清代乾（�。┘危☉c）年間是大覺寺的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的大覺寺包括東西跨院，有房舍200余間，建筑面積達(dá)5000余平方米，寺內(nèi)及寺外有古柏?cái)?shù)百株，寺地六七百畝，僧侶多達(dá)300余名。從碑刻上看，僅圓平、圓欽、圓仲等圓字輩僧人就有80多名。如今的大覺寺大部分建筑為清代遺留，其中軸建筑依次為山門、伽藍(lán)殿、三圣殿、大雄寶殿。從整個(gè)建筑布局看，大覺寺主次分明，左右對(duì)稱…[詳細(xì)]

　　　　靈山寺，位于浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風(fēng)景區(qū),8 路公交車直達(dá),交通便利。靈山寺建在半山處,背靠靈山,面向甌江,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美。　　靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據(jù)《明一統(tǒng)志》記載：靈山寺，為五代時(shí)建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣志》稱：靈鷲寺，始建之年無(wú)考，有元至元二十六年(1289)重刊宋淳熙四年(1177)碑�，F(xiàn)據(jù)相關(guān)史料考證，它始建于東晉大興三年(320，即漢光初三年)，北周建德三年(574)因大火焚毀，唐朝貞觀六年(633)重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年(961)，僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡…[詳細(xì)]

　　巨鹿縣金閣寺，位于縣城東南8公里堤村鄉(xiāng)堤村集東側(cè)。據(jù)《巨鹿縣志》、《巨鹿縣文史資料》及《巨鹿縣地名志》記載，該寺與五臺(tái)山金閣寺一脈相承，是五臺(tái)山金閣寺的下院。始建于唐貞觀年間，占地100余畝，位于巨鹿最高處—堤村古漳河之堤上，分前、中、后三座大殿，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清五朝，香火頗盛，香客絡(luò)繹不絕。民國(guó)時(shí)期，此寺成立高小，日本侵入中國(guó)后，因該寺內(nèi)藏有抗日志士而被侵華日軍焚燒，變成一片廢墟�，F(xiàn)遺存大石佛像兩尊，九龍碑五塊�，F(xiàn)金閣寺占地13畝，建筑面積450平方米，有大殿兩座、僧房數(shù)間，常住僧人一人，常住居士30多人�，F(xiàn)任方丈妙儉法師，92歲，1961年皈依。1987年，此寺被縣政府命名為縣重點(diǎn)文…[詳細(xì)]