扎同寺　扎同寺，在山南地區(qū)之錯那縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、扎同鄉(xiāng)扎同村北隅。寺廟建在洛曲岸的高階地，海拔3700米。扎同寺，全稱“扎西通麥寺”，始建于1489年，創(chuàng)寺人為曲吉扎瓜-，至1959年共傳承九代，即：曲吉扎瓜-、袞欽·白瑪嘎布-、甲瓦·巴桑旺布-、米帕旺布-、赤烈辛達-、曲杰拉瓦-、晉美明久-、米崩·曲杰拉瓦-、丹增克洛-。屬主巴噶舉派寺廟。歷史上較為獨立，與不丹朱不拉嘎寺（勒布鄉(xiāng)西南）有一定聯(lián)系，這種關(guān)系保持到1959年。原有僧侶80～120人。1951年（-鐵馬年）大地震使寺廟受到一定程度的破壞，“文革”中亦被毀，僅存杜康大殿幸免.扎同寺主體建筑位于圍墻內(nèi)中部偏南，由庭院、殿堂等組…[詳細]

　　許昌白兔寺，坐落于河南省許昌市建安區(qū)河街鄉(xiāng)，它是一座擁有一千八百余年歷史的千年古剎。根據(jù)白兔寺內(nèi)現(xiàn)存的古文物考證，漢魏末年在許昌城西便有了這座佛教寺院。清道光年間《許州志》記載：“北朝魏景明三年（公元502年）四月，潁川郡獻白兔�！北蔽盒�武帝元恪認為天降祥瑞，便下旨賜名該道場為白兔寺，沿用至今。千百年來，白兔寺一直香火不斷，福祉綿延，至今還在當?shù)亓鱾饔兴幫跗兴_顯靈、救助善良百姓、化解災(zāi)禍、祈福平安的民間故事。 據(jù)《許昌縣地名志》記載，原來的白兔寺占地7.5畝，為五進大院，建筑雄偉，有房舍53間，另有寺田1.8頃。寺院前門三間，兩側(cè)是金剛二將，二門兩側(cè)是四大天王，三門為三層殿，四門…[詳細]

　　寧德霍童支提山位于寧德市區(qū)西北部40多公里處。據(jù)佛教《華嚴經(jīng)？菩薩住處品》載：“東南方有山名曰支提，現(xiàn)有天冠菩薩，與其眷屬一千人俱常住說法�！薄爸�提”系佛教術(shù)語，“謂諸一切功德聚在其中，是故世人為求福故，悉皆供養(yǎng)恭敬”（《大日經(jīng)疏》）。因此，支提山被佛教徒視為天冠菩薩講經(jīng)說法之道場，且有“不到支提枉為僧”之說。支提山，海拔700多米。方圓百里，群峰拔地，層巒疊嶂，溪澗縱流。華嚴寺所在之處，四周群峰環(huán)拱，狀似千葉蓮花，而寺恰在花心上，好一派雄奇?zhèn)バ愕木跋�。眾多的山川林窟，多以佛教名詞稱之，諸如普賢峰、維摩峰、菩薩峰、天冠林、帝釋峰、缽盂峰、袈裟巖、香爐峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，有小支…[詳細]

　　皇閣報恩寺皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教；下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的寺廟呢？下面就有一個關(guān)于皇閣寺的傳說故事。據(jù)人們傳說：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭，當時行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險山惡水，行軍碰到很…[詳細]

　　臥佛寺坐落在錦州——虹螺峴公路東側(cè)，距離連山城區(qū)43公里。在臥佛寺村小學(xué)西面的寬闊平地上，突�，F(xiàn)出一座石巖裸露的小孤山，它南北走向，型似石龜，因此取名龜山。在龜山北面，女兒河水從西向東，蜿蜒流淌。常言道；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，于是人們就選這塊風(fēng)水寶地建寺院，臥佛寺就建在山北面的0上。據(jù)史料記載，臥佛寺始建于康熙二十七年（公元1688年），重建于清光緒二十三年（公元1897年），經(jīng)“文革”洗劫后，重新修建。 沿著金星鎮(zhèn)臥佛寺村西邊的小路向北走，再沿水泥臺階向左邊的山坡爬上去，一座紅漆圍墻的長方形寺院便映入眼簾，這便是遠近馳名的金星鎮(zhèn)臥佛寺。一爬上臺階，兩根高大的旗桿便赫…[詳細]

　　安徽省池州市青陽縣境內(nèi)的九華山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱中國佛教四大名山。被譽為開創(chuàng)中國僧伽教育史上設(shè)立華嚴大學(xué)之先河，成為信眾朝禮參學(xué)圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九華后山的朱備鎮(zhèn)青峭灣滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重點保護佛教寺院，位于九華山后山的天柱峰景區(qū)，“天柱仙蹤”為“九華十景”之一。翠峰，也稱滴翠峰，最高處海拔1087米，頭大尾小，最為奇特。清人陳蔚《九華紀勝》描述：“九華諸峰皆聳身銳首，唯滴翠峰上大下小，蒼翠三層，露洗煙消，鮮新可掬�！背�朝暮暮，峰頂煙云繚繞，如凝煙積翠，蒼翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰巒…[詳細]

　　大江日夜東流遠，晨鐘暮鼓三千界，法界眾生皆得度，寶塔朝夕法音近。經(jīng)聲佛號含虛空。同生西方極樂國。在滾滾東流的長江巨龍的龍唇上坐落著一座年輕的寺廟——法音寺，這是當?shù)厣颇行排�和外地游人常去的處所。法音寺位于啟東市匯龍鎮(zhèn)東郊，市建路東側(cè)，原為普濟寺舊I止。1984年5月經(jīng)啟東市人民政府批準，在又仔方丈主持下，新法監(jiān)院率四眾(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辭辛苦，搬磚運土，建成佛殿3間和生活用房7間，取名“匯龍念佛堂”�，F(xiàn)在寺內(nèi)殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10畝。1989年7月，根據(jù)全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會趙樸初會長親筆題匾“法音宣流”之義，報經(jīng)南通市人民政府批準，定名為法音寺�！�[詳細]

　　詔安金光明寺坐落在福建省詔安縣鳳山山脈的神奇佳境“望海獅”山麓，物華天寶，山形獨特，青龍、白虎、朱雀、玄武，天然太極四象自然造化。背山面海，松翠風(fēng)香，祥云繚繞，瑞相疊現(xiàn)，一派天然道場之勝景。寺院布局結(jié)構(gòu)與天相和合，是天人相應(yīng)、凈化身心的修持道場。寺區(qū)從低到高內(nèi)按凡界、天界、圣界、究竟地四級平臺規(guī)劃，建有七座佛殿、九座天宮、兩座神廟，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的太極四象、九宮八卦設(shè)計，鋪展開七星九曜石柱、天符五行壇、二十八星宿天街、牌樓式手繪山門。另建有茶仙樓、書圣樓、禪堂、香帥樓、和合樓、文化中心、長壽村、青梅寨等體現(xiàn)詔安本土文化的建筑。輔以石山、瀑布、水系、小橋、園林、漫道，整體展現(xiàn)以佛文化為主導(dǎo)，…[詳細]

　　西禪寺，全國重點寺廟之一，名列福州五大禪寺，位于福州市西郊怡山之麓，始建于唐咸通八年（887年）。相傳南北朝時煉丹士王霸居此“煉丹成藥,點石為丹”。每逢饑歲，便靠賣藥賣金換米救濟窮苦百姓。后來王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐咸通八年重建，定名為“清禪寺”,后改為*延壽寺”、“怡山西禪長慶寺”俗稱“西禪寺”。該古剎十分巍峨壯觀，門坊名冠全國最大。寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公頃，還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內(nèi)真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經(jīng)》、清代壁畫等。西禪寺在海外久負盛名，海外廨院有…[詳細]

　　如果說，歸元寺得到較好保護的話，那么，古德寺卻被那場史無前例的浩劫破壞殆盡。今天作為武漢市文物保護單位，古德寺已在陸續(xù)修復(fù)。古德寺的歷史比寶通寺、歸元寺、蓮溪寺都要短。1877年（清光緒三年），在漢口今解放大道東段，黃浦路北段一帶還是一片坡地。有位法號叫隆常的禪師來到這里，建了一座小小的寺廟，名“古德茅蓬”，他便成了古德寺的開山祖。隨著后湖的變遷，前來燒香的人一天天多了起來。到1905年進行了第一次擴建。據(jù)說該寺還請了藏經(jīng)，加強了它在佛寺中的地位。民國初年，昌央法師主持擴建，定名古德禪寺。黎元洪當了北京政府的大總統(tǒng)后，支持古德寺的改建、擴建，并親筆題寫了寺名，懸于山門之上。1921年秋，開始了…[詳細]

　　圓通寺，位于吉林省長春市雙陽區(qū)北環(huán)路北山之上，始建于1908年，由雙陽縣內(nèi)大戶蔡國山，龔紹洲、栗蘭溪發(fā)起，募化晉、冀、魯、豫、齊、遼、吉、黑八省集千兩黃金、八百萬兩白銀，采全國奇木秀石、集八方能工巧匠，歷經(jīng)六載，初具規(guī)模。1913年8月，被吉林督軍以“圖謀不軌，蓄意造反”之莫須有的罪名查封，蔡國山被送京收監(jiān)。1917年，靈巖閣被勒令拆除，僅存一處東廂房。1994年重修。新建的圓通寺占地4公頃，建筑面積4000多平方米，參照靈巖閣的原來風(fēng)貌，以牌樓、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿為主體，重點突出大雄寶殿。大雄寶殿占地1150平方米，高26．69米，是東北最大的殿宇。所有建筑依自然地勢漸次升高。寺…[詳細]

　　東華寺，位于江西省萬安縣五豐鎮(zhèn)東華山，從萬安縣城東門出發(fā)，經(jīng)龍溪、富坑口來到蕉源水庫，由水庫大壩沿山間長約5公里簡易公路蜿蜒登山而上，這就是有名的東華山，山上有一古剎，名為東華寺。說起東華寺，先要介紹東華山。東華山座落在萬安縣五豐鎮(zhèn)，枧頭鎮(zhèn)的西南邊，五豐鎮(zhèn)龍王潭上方，離縣城二十公里，海拔五百六十二．二米，面積三十多平方公里。雖然海拔不高，面積也不大，但卻有著悠久歷史，充滿了神話色彩。據(jù)《萬安縣志》記載：“道教在萬安，始于三國，由丹陽人葛仙翁攜子弟傳入，并在仙坊嶺煉丹。后其兒子葛洪亦好道術(shù)，云游至仙坊嶺，至今尚有丹灶、丹池故址，相傳舊時有天燈，現(xiàn)則時和，紫殿繞堂，則神人降，后人即于其地立觀，名玉…[詳細]

　　華林寺是全國重點文物保護單位，位于鼓樓區(qū)北隅、屏山南麓。該寺建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的歷史了。原名越山吉祥禪寺，明正德時始改名華林寺，寺大殿今列為省重點文物保護。當時，吳越國國王錢镠割據(jù)閩浙等地，福州郡守鮑修讓為祈求佛祖保佑郡境的安寧，拆除閩王宮殿，利用拆下來的材料在屏山南麓修建“越山吉祥寺院”，內(nèi)有文昌祠、普陀巖和正殿等。正殿之后有法堂，法堂之西有祖師殿，都以屏山（越山）為靠背。此后，后人又在附近建造數(shù)座禪院，規(guī)模宏大。宋高宗曾賜該寺御書“越山”、“環(huán)峰”。明正統(tǒng)九年（1444年），御賜匾額“華林寺”，一直沿用至今。明正德年間（1506-1521年），附近的羅漢院、…[詳細]

　　興化寺是蘇北地區(qū)聞名遐邇的古剎，位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成，燈燃千載，歷久不衰，現(xiàn)為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九節(jié)，蜿蜒如龍，逶迤數(shù)里。宋代大學(xué)士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中，對云龍山曾有這樣的描述：“春秋之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色�！痹讫埳接置�石佛山。石佛指山巔石佛像，即北魏大石佛�！败|高三丈余，左右侍衛(wèi)小佛像，皆鑿石所為�！庇嘘P(guān)云龍山石佛。據(jù)《州志》載：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋，駐扎于云龍山、戲馬臺一帶，攻彭城3月不下，其士卒閑暇，用兵器依崖而鑿，時只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴，人呼…[詳細]

　　香山是我國八大佛教名山之，相傳妙善公主于此修身成佛（即觀音菩薩），故以菩薩靈異而聞名遐邇。香山佛教文化始于苻秦，興盛于姚秦，至南北朝、隋唐時期成為佛教勝地。后歷朝歷代屢有廢興，到宋代、清代續(xù)建、擴建，逐步形成了以白雀寺、龍泉寺、圣果院、奇峰洞、準提道院、永善堂、云崖寺、同善寺等寺院為主體的佛教建筑群，又稱八大叢林�，F(xiàn)僅存白雀寺、龍泉寺、奇峰洞、千手千眼觀音菩薩真身殿。白雀寺位于香山腳下瑤玉村西，現(xiàn)有三間木椽青瓦頂廈房，前立一石碑，這是香山興建；較早的一個寺院。龍泉寺依崖勢而建，現(xiàn)僅留下一道清泉和斷壁上的單色壁畫，訴說著昔日的輝煌。太子寺，位于東川的三政村。這里一崖壁上鑿有大小不同的洞窯，其中一…[詳細]

　　天寧寺凌霄塔，在正定隆興寺之西大眾街北側(cè)原天寧寺內(nèi)，因巍峨高崇而得名。又因塔身多系木結(jié)構(gòu)，故俗稱木塔。據(jù)清光緒《正定縣志》記載，天寧寺和凌霄塔同時建于唐懿宗威通年間(公元860—874中)。當時寺院規(guī)模宏大，富麗堂皇，牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨存凌霄塔。凌霄塔是一座磚木結(jié)構(gòu)的九層樓閣式塔，平面呈八角形，高41米，矗立于八角形臺基之上。塔身一至四層是宋代在唐塔殘址上重修，全磚結(jié)構(gòu)，其上各層則為金代重建，磚木結(jié)構(gòu)。每層正面各辟拱形洞門或直橇窗。四層至九層，斗拱、飛檐皆為木制。從第五層開始，各…[詳細]

　　萬壽寺位于長河廣源閘西側(cè)，是京西著名古剎。建于唐朝，稱聚瑟寺。明萬歷五年(1577)重修，改名萬壽寺。主要用做藏經(jīng)卷。后經(jīng)板、經(jīng)卷移至番經(jīng)廠和漢經(jīng)廠，萬壽寺成為明代帝后游西湖(昆明湖)途中用膳和小憩的行宮。光緒二十年(1894)重修萬壽寺行宮，在西跨院增修千佛閣和梳妝樓，成最后格局。寺分三路，中路為主體，西為行宮，東為方丈院，共占地31800平方米。中路有山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、千佛閣及碑亭。兩側(cè)有配殿配房。天王殿東西側(cè)有鐘鼓樓，曾放永樂大鐘(后移至大鐘寺)。光緒時慈禧來往頤和園，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點，故有小寧壽宮之稱。1934年前后，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟…[詳細]

　　福田凈寺系繼承松江泗涇地區(qū)宋真宗大中祥符元年（1008）御題“東田禪寺”和初建于清乾隆四十一年（1776）北張涇“嚴家庵”等數(shù)家寺院的重建菩提道場。松江水鄉(xiāng)佛國，泗涇佛根久遠。早在吳越王室正元年（926），陸寶庵由陸寶山三遷至吳淞之曲的盤龍?zhí)翙M塘口（今泗涇淀浦河歸龍橋西首），得吳越王御賜《妙法金字蓮華經(jīng)》，從而成為泗涇地區(qū)最早的禮佛道場。40年后，又因水淹，于乾德末年（967）由主持僧信遷至七寶，此后信士張澤舍宅而為七寶教寺。陸寶庵東遷十里后的十年，高僧應(yīng)瑞篳路藍縷，募化擇地，以啟山林。至宋真宗大中祥符元年（1008），寺成請真宗皇帝賜額，御題頒額“東田禪寺”，同時頒題“七寶教寺”，使東西梵宮…[詳細]

　　花都華嚴禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請…[詳細]

　　中方廣寺位于浙江省天臺縣天臺山風(fēng)景區(qū)北部，距天臺縣25公里，寺居石梁瀑布西側(cè)山坡上。石梁瀑布為山崖間一塊巨石，若橋橫空突兀，其下瀑布穿梁飛掛，飛珠濺玉，聲若雷鳴。石梁與飛瀑交相輝映，成為天下奇觀。石梁一帶巖壁上有多處歷代名人摩崖石刻，有宋朝大書畫家米芾手書“第一奇觀”、明朝甘兩隸書“飛梁懸瀑”、石綸正書“大觀”、王榭行書“星橋勝概”；清朝曹掄選隸“萬山關(guān)鍵”、康有為正書“石染飛瀑”等，琳瑯滿目，共二十余處，摩挲流連，玩味無窮，清朝文人汪隆曾贊石染飛瀑曰：“靈斧誰將石壁開，瑤虹垂外訝奔雷。明珠萬斛從天落，素練千尋動地來�！敝蟹綇V寺始建于東晉興寧年間，開山祖師為曇猷尊者。中方廣寺自創(chuàng)建后曾毀建多次…[詳細]