石佛山摩崖石刻位于瑞安市高樓鄉(xiāng)，年代為元。石佛山石崖高6米多，寬10米有余。在10多個光滑如削的崖面上，分布有5幅佛像，包括1幅面像、4幅全身坐像，以及將近30處銘文，全部采用線形浮雕工藝刻成，雖然歷經(jīng)多年滄桑，大部分佛像線條仍然清晰明朗，流暢優(yōu)美。這些佛像比例勻稱，臉型飽滿，面目慈悲，造型栩栩如生。2011年1月7日，被公布為第六批浙江省文物保護單位�！�[詳細]

　　玉石巖石刻自從明朝都御史王陽明于1518年在當?shù)赜H筆楷書5首七言律詩，摩崖刻字開玉石巖石刻先河起，后人陸續(xù)在此刻有43方石刻。內(nèi)容豐富書法精湛、保存完好被確認為江西省重點文物保護單位。玉石巖石刻位于龍南縣北面龍南鎮(zhèn)井岡村，自從明朝都御史王陽明于1518年在當?shù)赜H筆楷書5首七言律詩，摩崖刻字開玉石巖石刻先河起，后人陸續(xù)在此刻有43方石刻。玉石巖因此也以石刻眾多、內(nèi)容豐富、書法精湛和保存完好而于1987年被確認為江西省重點文物保護單位�！�[詳細]

　　漢仙巖摩崖石刻（漢仙巖”、“壁立萬仞”、“天子萬年”、“漸入佳境”、“漢鐘離得道處”“仙人奕樂”、“月窟”、“天臺”、“問天臺”、“鞠躬門”、“和掌門”、“獅”、“龜”等），為江西省第三批省級文物保護單位。…[詳細]

　　位于沫東鎮(zhèn)飛寶公路旁，距縣城6公里，是蘆山縣博物館專題野外保護陳列展出場館。該館集中展出漢代石刻二十余件組，有“樊敏碑闕.石刻”、九具東漢大型圓雕石獸、楊君之銘碑首及石刻、無名殘闕等。其中，“樊敏碑闕.石刻”為全國重點文物保護單位。四川蘆山東漢石刻館，是在全國重點文物保護單位“樊敏闕及石刻”之原址上辟建的蘆山漢代石刻陳列場地。該館陳列的九具大型陵墓圓雕石獸皆為東漢時期之作。漢代石獸尚存無幾，據(jù)有關資料所知，流散國外11具，國內(nèi)尚存18具。漢代大型陵墓圓雕石獸造型以粗獷拙樸雄渾神秘為基調(diào)，只作大部輪廓的神奇夸張，不作細部的忠實描繪。蘆山漢代石獸造型均為跨步前行姿態(tài)、昂首、挺胸、曲腰、垂尾；頭上有…[詳細]

　　羅田雞冠山摩崖石刻(含三豸堂，碑刻2塊)在江西省峽江縣羅田鎮(zhèn)張家村西北雞冠山峭壁上。面積約60平方米，按凹凸自成3階，自百上而下鐫刻明正統(tǒng)二年(1437)、天順五年（1461），成化七年（1471）分別為三監(jiān)察御史張旭、張魁、張學御踢敕令。全楷書．大者盈尺，小度者寸余，字體端正清秀，略有漫漶。原壁上還有解縉題詩，惜早知年村民取石建屋毀去。山后有2石卓立如笏，稱為雙笏道石。1984年7月列為峽江縣第一批文物保護單位…[詳細]

　　徂徠山摩崖石刻（含映佛山石刻）位于泰安市、新泰市徂徠山，年代為北齊、唐。1992年6月12日，徂徠山摩崖石刻被山東省人民政府公布為山東省第二批省級文物保護單位。…[詳細]

　　水經(jīng)村陵墓石刻江蘇省省級文物保護單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布水經(jīng)村陵墓石刻南朝丹陽縣埤城水經(jīng)山村1988年作為“丹陽南朝陵墓石刻”部分公布為第三批全國重點文物保護單位坐落在丹陽埤城鎮(zhèn)水經(jīng)山村東南數(shù)十米處，墓今已平。墓前存2尊石辟邪，南北向?qū)α�，南為母獸，北為公獸，均是獅子。造型體長而頸短，作蹀躞狀，兩獸動勢對稱，形象健壯飽滿，充滿活力。南辟邪身長1.85米，高1.45米，頸高0.65米，體圍1.62米；北辟邪身長2米，高1.51米，頸高0.73米，體圍1.65米。1978年5月提升入座。此陵有齊前廢帝林王蕭昭業(yè)墓之說。…[詳細]

　　“光天化日”石刻位于奉新縣澡下鄉(xiāng)青潭村村旁,在一塊巨大花崗石壁上陽刻“光天化日”四字，每字一米見方。石壁下方的基石上陰刻有“大清咸豐元年”等字樣�！�[詳細]

　　“水契”石刻位于奉新縣柳溪鄉(xiāng)店下村，“水契”分兩次刻其上，內(nèi)容為：“當官永買，同治丁卯年立，業(yè)戶劉為仁買上正坡水，管□□。立契所管存照。”“光緒已卯年，業(yè)戶□□仁買，買本坡水□分照契管�！边@是當時附近村民買灌溉用水時的契約，反映出當時村民用契約來規(guī)范人們的生產(chǎn)生活用水的習俗。…[詳細]

　　金家村陵墓石刻：位于丹陽后巷鎮(zhèn)建山金家村。從景安陵旁邊的路一直向北，大約5公里，是一丁字路口，左轉(zhuǎn)約600米，在路的左邊就是金家村。開車進入村里，找個空地停車。一直向南走，有一片大的田地，四周被圍著，順著田壟，走到最南端，石刻就在那里。這個石刻比較難找，因為田地地勢低洼，四面地勢都比這里高，所以在外面根本看不見。朱偰考察丹陽的南朝石刻，把這里漏掉了，可見多么難找啊。因此《建康蘭陵六朝陵墓圖考》里沒有此處的照片，也無法比較這個石刻的磨損變化。據(jù)《中國文物地圖集·江蘇分冊》，文物部門1977年4月將沉于水塘和土中的天祿、麒麟提升安放。東為天祿長2.38米，高2.25米，頸高1.2米，體圍2米，頭已…[詳細]

　　“八百洞天”石刻位于奉新縣赤岸鎮(zhèn)華林村灣里組浮云山腰的李八百洞口的一塊花崗石壁上，為宋代石刻。石壁下方有一洞，“八百洞天”陰刻楷書，兩行直刻，每字長0.25米，寬0.2米，左下方分五行署“蜀士李八百自夏后戊戌隱此，大宋癸亥嘉泰三年，五千八百三十六年閔敬中題”。石洞傳為李八百修仙之所。李八百，名常真，蜀人，生卒年代不詳，其自稱年八百歲，或云日行八里，故稱“李八百”�！鞍税俣刺臁笔�刻對了解當時的宗教在此地發(fā)展有一定的佐證作用�！�[詳細]

　　爛石隴南朝佚名墓石刻位于丹陽的南朝石刻在1988年被列為全國重點文物保護單位。但是《中國文物地圖集·江蘇分冊》卻沒有把爛石隴南朝佚名墓石刻列入全國重點，而是省級文物。石刻共有兩個，一南一北，隔著一條土路對峙。南側的損壞嚴重，只剩下軀體下側的部分石塊，而北側比較完整，但是風化嚴重，要仔細辨認，才可以看清局部花紋。據(jù)《丹陽縣志》記載：墓今已平。墓前有2尊石辟邪，南北對列。南辟邪現(xiàn)已碎，北辟邪較完好。形似獅，身長1.58米，高1.54米，頸高0.75米，體圍1.7米。張口吐舌，作蹲踞狀，其形態(tài)為南朝石刻中所僅見。1977年5月提升入座。此墓有齊廢帝海陵王蕭昭文墓之說。（日）曾布川寬《六朝帝陵》：爛石…[詳細]

　　山石刻（含一勺之多、月泉、玉練雙飛）位于江西南城縣，石刻時代為明、清。原名仙都觀鄧真人墓及石刻造象等，觀、墓、造象已毀，現(xiàn)存“一勺之多”、“月泉”、“玉練雙飛”。為撫州市市級文物保護單位、江西省省級文物保護單位。山屬武夷山系軍峰山之余脈，海拔不到一千米。相傳唐代鄧紫陽真人在-山習道修練，道士相爭來此講學，名流貴赫往來不絕，成為東南一帶道教中心。秦時，大學者華子崗遨游萬里來到麻沅著書，華子崗有他藏書的石室。南宋詩人謝靈運曾慕名而來，看到了華子崗留下了不少贊美-山的詩篇。懸崖上的碑額、摩崖造像和雕刻工藝，達到了非常精妙的地步。晉時，大醫(yī)學士葛洪煉丹登臨-山，稱贊“神功泉”是他走遍天下名山大川少有的…[詳細]

　　寺峧石刻位于武安市石洞鄉(xiāng)，年代為宋。寺峧石刻為邯鄲市第三批市級文物保護單位�！�[詳細]

　　“金剛石”摩崖石刻（清）“金剛石”摩崖石刻位于宿城街道萬壽山南麓西側，清道光十五年（1835）兩江總督陶澍題勒于一突兀石壁上，文曰“金剛石”，楷書，刻面長3.6米，高1.2米，字徑約40厘米。該石刻與萬壽山抗日石刻群、仙人屋景點、仙人屋石刻群、宿城水庫游覽區(qū)渾然一體，人文與自然景觀積淀厚重�！�[詳細]

　　天池寺附近石刻位于九江廬山，明代敕建為天池護國寺。有匡廬首剎的稱譽。思想家王守仁在天池山作三首絕句，題有廬山最高處，聚仙亭二匾。廬山在元末的戰(zhàn)亂中遭到很大的毀壞，入明以后，廬山各處被毀的遺跡陸續(xù)得到修復。特別一說的是，在前代不顯的天池寺（整個宋代寫到天池山、天池寺的詩不過二十來首），明代敕建為天池護國寺，該寺在明政府和江西官員的特別扶持下極為興盛，有“匡廬首剎”的稱譽。故明代寫天池的詩多達數(shù)百首。其中，思想家王守仁在天池山所作三首絕句，得到王畿、馮曾、王宗沐、鄒元標、趙用光、李春熙、區(qū)大相、李春熙、邵經(jīng)濟等人的唱和。其《文殊臺夜觀佛燈》寫天池寺側文殊巖在夜晚往往能見到燈點閃爍的奇妙景觀，人稱“…[詳細]

　　鸚歌嘴石刻群（巴塘縣）保護范圍：東至紅軍山，南至小壩村公路，石刻群分布范圍向西、北各外延10米。建設控制地帶：保護范圍向東外延50米，向南外延5米，向西外延120米，向北外延10米�！�[詳細]

　　窯前抗戰(zhàn)到底摩崖石刻位于排上鎮(zhèn)排上村窯前組，年代為1945年，類別為其他。2012年3月29日，湘東區(qū)人民政府公布為第二批區(qū)級文物保護單位。保護范圍：東60米、南60米、西60米、北70米。建設控制地帶：東100米、南120米、西120米、北120米。…[詳細]

　　“萬壽山”石刻（民國）“萬壽山”刻石位于宿城街道萬壽山頂，南瞰宿城水庫，北望悟道庵澗，西連宿城西山，東臨宿城山間盆地。字徑約50厘米，楷書，無款。傳為振亞和尚題勒。傳初唐時期，秦王李世民征東至此，將士們一夜之間圍土筑城，山呼萬歲，山之得名。民國期間，許鴻濱及法起寺振亞和尚曾在該山南坡留有題勒，民國廿七年國民黨第八游擊總隊題刻抗日誓言將其覆蓋。…[詳細]

　　純陽庵摩崖石刻（宋）該石刻地處云山街道白果樹村大庵，背依蘇文頂麓，南望五羊湖平原，西去2000米與李莊仙人洞相連�？堂娓�0.67米，寬1米，字徑25厘米。文曰：“純陽庵，咸淳庚午（1270）嚴溪門人孫慧謹志�！痹擃}刻于南宋咸淳六年（1270年），系嚴溪道長門人孫慧彰為純陽庵題勒，是我市現(xiàn)存最早的道教提名石刻。該庵與仙人洞、老君堂均為后云臺山道教圣地，在道教發(fā)展史上具有重要地位，為研究我市道教起源與發(fā)展提供了重要依據(jù)。…[詳細]