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各地旅游名勝推薦-石刻篇

大智彭氏家族石刻
  大智彭氏家族石刻位于江西省安福縣山莊鄉(xiāng)大智村。大智石刻沿大智自然村南北一線分布,范圍長(zhǎng)約1千米,可分為4個(gè)集中分布點(diǎn),依次是“垂釣臺(tái)”、“盤石”、“湖山”、“磨形山”石刻,F(xiàn)存總計(jì)石刻15塊、32品、65條?赊q識(shí)文字5286個(gè),占石刻總文字的88.4%,因巖體風(fēng)化,崩裂尚有約500字未能辨認(rèn)?淌甏,上起明英宗正統(tǒng)丁卯年(1447)下迄明孝宗弘治十年(1497),前后延續(xù)51年。文體形式多樣,有拜謁題名、墓志銘、墓表、傳、詩(shī)詞、挽詩(shī)、壽聯(lián)等。撰寫者有明代名臣李賢、柯譛、彭時(shí)、劉定之、劉吉、李紹、妣夔等,也有彭氏一家及親朋好友。石刻內(nèi)容反映了彭氏四代五進(jìn)士的鄉(xiāng)間家庭生活,包括追挽祭悼、擢升公…[詳細(xì)]
吳乾養(yǎng)墓道石刻
  吳乾養(yǎng),號(hào)綠野,本縣人。據(jù)道光《象山縣志》記載,他“三歲而孤,克自樹(shù)立”,由鄉(xiāng)薦任星子縣縣令。三年后,以政績(jī)升鈞州知州。后以勞卒于官。又據(jù)樊家楨《象山縣志志文存疑》記述,星子縣令吳乾養(yǎng)墓在縣東二十里三角地。原墓道在三角地東邊墳地山腳下,長(zhǎng)約五十米,寬約八米,有石人、石馬等石雕四對(duì)八具,等距排列于墓道兩側(cè)。一九五八年墳?zāi)贡痪颍窳弑粴А? 今存石人、石馬各一。石人造型比真人略高大,石馬則較矮小。兩具石雕比例精確,層次嚴(yán)謹(jǐn)。石人武將造形、服飾與石馬鞍轡等雕刻,線條清晰精細(xì),圖像美觀大方,具有較高的藝術(shù)價(jià)值![詳細(xì)]
梅山摩崖石刻
  梅山摩崖石刻分為碑刻、摩崖、墓志等類型。梅山接壤江西,安徽的西南門戶。因山而名的參禪古寺,前來(lái)探幽訪勝,詠詩(shī)作賦,留下了彌足珍貴的摩崖石刻和碑刻。既有千言大觀,也有一字之驚;既有達(dá)官顯貴遺墨,也有無(wú)名之輩狂書;既有數(shù)丈摩崖,也有盈尺小碣;正草隸篆,代不絕書,琳瑯滿目,瑰麗多姿。其中主要的有普門嶺摩崖石刻、聚寶摩崖石刻、聚寶石記摩崖石刻、《古木》絕句摩崖石刻、《龍泉記》碑刻、梅山東石刻、神仙遺跡摩崖石刻等。這些石刻大大豐富了梅山的文化內(nèi)涵,形成了一座天然的書法藝術(shù)寶庫(kù),具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。保護(hù)范圍:以石刻中心點(diǎn)為圓心,半徑為10米的圓。建設(shè)控制地帶:保護(hù)范圍外,四周20米![詳細(xì)]
黃竹坑石刻
  黃竹坑石刻是香港史前時(shí)期的石刻,位于香港島黃竹坑?xùn)|北部一條小溪的旁邊,近南風(fēng)道一帶,現(xiàn)已被列為香港法定古跡。黃竹坑石刻的特色是有3組明顯的回旋紋,狀似動(dòng)物的眼睛,亦有一說(shuō)為雷紋,用以鎮(zhèn)壓水患。其石刻風(fēng)格上與長(zhǎng)州及蒲臺(tái)島的兩組石刻極為相似。而黃竹坑石刻的特別之處是深入內(nèi)陸約1公里,不同于香港其他石刻位于海邊。有估計(jì)指石刻發(fā)現(xiàn)之處,于新石器時(shí)代是臨近海邊的,但亦有指石刻下有小溪流經(jīng),仍可以算是接近水邊。Rock Carvings at Wong Chuk Hang 必去理由:香港最古老的史前石刻之一…[詳細(xì)]
裴祠石刻
  在山西聞喜縣城東北25公里禮元車站北隅。禮元鎮(zhèn)古名木蘭鎮(zhèn)相傳為古代巾幗英雄花木蘭抗擊侵略者的鐵柵關(guān)。裴氏祠建于此。裴族人才輩出,享有盛名。裴秀創(chuàng)“制圖六體”,裴松之注《三國(guó)志》;裴度平藩鎮(zhèn),恢復(fù)唐中央集權(quán)。祠建于唐貞觀三年(公元629年),迭遭兵火,歷代得修,現(xiàn)存古碑?dāng)?shù)十通,在史料與書法藝術(shù)上多屬有價(jià)值的石刻。北周《裴鴻碑》,書法穩(wěn)健,唐玄宗書《裴光庭碑》,行筆豪放,字體俊美;殷令名書《裴鏡民銘》,既近顏風(fēng),又含柳意,端莊凝重,筆力挺拔;金大定至清代譜序,書法勁健,刻工洗煉,為氏族遺物之精華。…[詳細(xì)]
印心石屋石刻
  位于白鶴泉西南、登臨云麓峰石徑的右側(cè),又名“御書亭”,今亭廢石刻仍存,系山墻上嵌的一巨幅漢白玉石匾,高93厘米、寬2.88米,中刻楷書“印心石屋”四個(gè)大字,端莊樸雅,筆力遒勁。匾左刻“道光乙未秋月”,右刻“御筆”,“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹(jǐn)領(lǐng)恭摹”,正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。據(jù)《岳麓書院續(xù)志》記載,印心石為安化資江石門潭水0產(chǎn)的一種名石!坝⌒摹睘榉鸺艺Z(yǔ),佛教謂印證于心而頓悟,是一種崇高的精神境界。古代文人喜歡將讀書的地方,起一個(gè)很雅致的名字,“印心石屋”應(yīng)是一種書齋![詳細(xì)]
“風(fēng)婆婆”摩崖石刻
  泌陽(yáng)縣象河鄉(xiāng)槐樹(shù)李村西山南坡一塊巨大的巖石下有一石窟,被當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“風(fēng)婆婆洞”。此洞高約2米、寬約1.5米、深約1.2米,洞內(nèi)雕有佛像3尊,中間蓮花座上端坐的“風(fēng)婆婆”神態(tài)安祥,左右兩侍者畢恭畢敬!帮L(fēng)婆婆”是中國(guó)古代神話中主風(fēng)的神,春天,“風(fēng)婆婆”教燕子唱歌,唱著唱著,柳條就綠了;夏天,“風(fēng)婆婆”帶著烏云散步,走著走著,就下雨了;秋天,“風(fēng)婆婆”變了個(gè)魔術(shù),變著變著,楓葉就紅了;冬天,“風(fēng)婆婆”送來(lái)了賀卡,送啊送啊,飄來(lái)了很多美麗的雪花!使得風(fēng)調(diào)雨順,給人們帶來(lái)了富足祥和的快樂(lè)生活。樊金鳳攝…[詳細(xì)]
城門山石刻造像
  城門山石刻造像位于倉(cāng)山區(qū)城門鎮(zhèn)城門村城門山巔飛來(lái)石,西南面500米為城門中心小學(xué)。該造像系于一塊風(fēng)動(dòng)石下的礎(chǔ)石上鑿造佛龕,龕內(nèi)有地藏王、泗州文佛、侍者等四尊浮雕造像,地藏結(jié)跏趺坐于蓮座,手秉禪杖,高0.74米,寬0.41米,泗洲文佛高0.71米,寬0.34米,侍者高0.61米,0.19米。兩邊鐫刻“紹興壬午(1162)梁全造”等大字。在此塊石頭的臺(tái)基上還刻有“元豐五年(1082)夏月初十日石”。1983年8月確定為市級(jí)文物保護(hù)單位。該石刻造像對(duì)于了解研究當(dāng)?shù)貧v史文化和宗教文化提供實(shí)物參考![詳細(xì)]
馬頭山摩崖石刻
  馬頭山摩崖石刻位于連山縣小三江鎮(zhèn)南約五公里的馬頭山上。自明代以來(lái)馬頭山即為小三江各村壯民避亂之棲所,今山上尚遺存明清兩代夯土為屋的頹墻斷壁,既有碉樓,亦有村民的住房。建國(guó)后,在該山北坡山腰的一塊大石壁上,發(fā)現(xiàn)有摩崖石刻,鐫刻時(shí)間為清咸豐十一年(1861年),全文共261字,對(duì)陳金釭、(按:陳金釭的釭字有寫為“剛”、“釭”,1964年在仁化縣出土有陳金釭銘文的鐵炮一門,“釭”字從“金”從“工”,據(jù)此統(tǒng)寫為“釭”),翟火姑的活動(dòng)以及當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的戰(zhàn)事記述較詳。1990年連山縣人民政府公布為文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
硤山口《慰農(nóng)亭》及摩崖石刻
  硤山口《慰農(nóng)亭》及摩崖石刻位于鳳臺(tái)縣城西南約3.5公里處的劉集鄉(xiāng)山口村硤山口:古稱硤石口,始于大禹治水時(shí)開(kāi)鑿的山峽,西硤古時(shí)建有禹王廟,又稱淮河第一硤,古為據(jù)險(xiǎn)屯兵之地,被歷代兵家稱為長(zhǎng)淮津要,是淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)之一,西硤石尚存淮上罕見(jiàn)的文物摩崖石刻,即公元1274年南宋夏松題石之《筑城記》,北側(cè)50米處西硤之巔(現(xiàn)位于淮水中心80×40米孤島)有清代光緒三年(1877年)修復(fù)的慰農(nóng)亭。硤山口已于1991年因水利施工需要經(jīng)省考古研究所搶救發(fā)掘文物250多件,經(jīng)考證為新石器時(shí)代早期文化遺址。(1)“慰農(nóng)亭”。保護(hù)范圍:慰農(nóng)亭所在的孤島。建設(shè)控制地帶:同保護(hù)范圍。(2)摩崖石刻。保護(hù)范圍:摩崖石刻所…[詳細(xì)]
千唐志齋石刻
  千唐志齋石刻位于中國(guó)中部河南省的新安縣,是一處收藏有大量西晉(公元265~316年)至民國(guó)時(shí)期(公元1912~1949年)石刻的齋院。千唐志齋建于20世紀(jì)30年代初,是辛亥革命元老張鈁自建園林的一部分。30年代初,張鈁曾在洛陽(yáng)地區(qū)廣泛搜集歷代的墓志石刻,并建齋收藏。齋內(nèi)有走廊、天井和十五孔磚石窯洞,收集來(lái)的墓志石刻被嵌于壁間。共計(jì)藏有自西晉以來(lái)的歷代墓志、石刻1400余件,其中唐代墓志達(dá)1185件,占中國(guó)出土唐墓志總數(shù)的三分之一,故被譽(yù)為“石刻唐書”,“千唐志齋”的齋名也由此而來(lái)。(國(guó)家文物局)…[詳細(xì)]
寶鏡灣摩崖石刻畫
  介 紹 位于高欄島寶鏡灣,于1989年10月被發(fā)現(xiàn),共4處6幅,散布于海灣所在的山腰、山麓200米范圍內(nèi),其中最大的一幅長(zhǎng)5米、高3米。巖畫陰刻于大塊平整的石面上,圖案密集而復(fù)雜,形狀有船、波浪、龍蛇、舞蹈人等,經(jīng)專家考證,是距今二三千年前青銅時(shí)代的產(chǎn)物,是南越先民生活的寫照。在巖畫附近的沙丘和山岡上采集到新石器時(shí)代晚期的陶片和石器,證明很早便有人類在此活動(dòng)。此巖畫為廣東僅見(jiàn),與中國(guó)北方、西南巖畫風(fēng)格迥異,具有重要的歷史、藝術(shù)、科研、旅游價(jià)值。1989年被列為珠海市文物保護(hù)單位。廣東珠海…[詳細(xì)]
宿城仙人屋石刻
  仙人屋一名“半半居”,又名“瓢崖洞”,位于連云區(qū)宿城鄉(xiāng)萬(wàn)壽山南坡,洞內(nèi)有門,有窗,有案,佳境天成,自古就是東海勝景之一。仙人屋石刻共有四處,鐫于洞內(nèi)外的石壁上。其中“仙人屋”、“玉女窗”題刻和“仙人屋”詩(shī),刻于“道光乙未(1835年),為兩江總督長(zhǎng)沙陶澍題;“半半居”題勒為宿城法起寺住持裕通書。陶澍是我國(guó)近代史上著名的政治家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他于道光乙未年間巡視云臺(tái),督辦海運(yùn),整理鹽政,仙人屋詩(shī)刻便是他此行中留下的石刻之一。因此,此石刻有很重要的歷史價(jià)值。1982年公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位。1982年被公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍:東西50米,南至公路,北50米。…[詳細(xì)]
大龍湫摩崖石刻
  大龍湫摩崖石刻位于樂(lè)清市雁蕩山。大龍湫為雁蕩山“二靈一龍”三絕之一,歷代名人慕名來(lái)游者絡(luò)繹不絕。連云嶂今存摩崖28處,碑碣7方。屬唐者1處、宋2處、明4處、清7處、民國(guó)15處、不明年代者6處。其著名者有:唐詩(shī)人杜審言(646-約708)“杜審言來(lái)此”題名,宋嘉祐間(1056-1063)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使張瑰“張瑰唐公游”題名,明嘉靖三十年(1551)浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旂“嘉靖辛亥十二月武進(jìn)薛應(yīng)旂到此”題名,清道光廿八年(1848)前江蘇巡撫署兩廣總督梁章鉅題名,及民國(guó)十三年(1924)康有為“白龍飛下”題字![詳細(xì)]
掛甲山石刻
   介 紹: 掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山,面臨清水河,楊柳夾崖,拱橋如虹,景色優(yōu)美。 據(jù)縣志記載,唐尉遲敬德出征寓此,曾在錦屏已掛甲,更名掛甲出。也有傳說(shuō)唐太宗與秦瓊奔赴長(zhǎng)安,曾掛甲山巔,故名。隋開(kāi)皇三年(公元583年)在山腳石崖上雕造佛像五區(qū),每區(qū)二至三龕,龕人火焰式,龕內(nèi)內(nèi)多為一佛二菩薩,龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀,菩薩脅侍兩側(cè)。其中臥佛一龕,右手托腮,左膝徽曲,造型生動(dòng),神態(tài)自如。雕造手法剔地突起與線雕相結(jié)合,與其他石窟中圓雕相較,別具一格。山西臨汾市…[詳細(xì)]
花木場(chǎng)零星石刻
  花木場(chǎng)零星石刻為零星遷集的不同時(shí)代的石刻,分布于海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)雙銀村寧波一枝春花木公司內(nèi)小公園卵石路中軸線二側(cè)及其周圍,分布如下:1、民國(guó)石獅:放于中軸線北側(cè)前端樓屋的階梯下,為民國(guó)墓架面翼子上的倒掛獅,通體圓雕。2、明代石虎一件:中軸線中間南側(cè),通體圓雕,為墓前石刻。3、明代石虎一件:位中軸線平臺(tái)下(包括以下都在平臺(tái)上,不再記述)南側(cè),通體圓雕,肚下鏤空。4、明代石虎一對(duì):中軸線對(duì)稱二側(cè)布局,通體圓雕,石灰?guī)r石質(zhì)。5、明代文臣半身像:位于中軸線上影墻前,梅圓石質(zhì),通體圓雕。從半身狀況分析,其下截應(yīng)是石夾縫自然斷裂以下,所以當(dāng)時(shí)未拿過(guò)來(lái),而非人工截?cái)嗨鶠椤?、放置于平臺(tái)上以圍墻式列置從左至右分…[詳細(xì)]
照鏡石摩崖石刻
  照鏡石摩崖石刻位于郁南縣羅旁鎮(zhèn)羅旁水閘。照鏡石又名黃鱔石,上刻“明嘉靖甲申十月十六日,布政使林富、按察副使徐文溥過(guò)此”24字。正楷陰刻,5行直書,每字約7厘米大。嘉靖甲申,即明嘉三年(1524年)。林富,福建莆田人,明弘治進(jìn)士,曾任南京大理寺評(píng)事、廣東、廣西布政,官至右僉都御史,晚年辭官還鄉(xiāng)。徐文溥,開(kāi)化人,明正德進(jìn)士,授給事中,歷上疏言事。帝不聽(tīng),遂引病去。世宗即位,起河南參議,遷廣東副使。因多涉及權(quán)要,恐貽母憂,復(fù)引病歸,行至玉山病逝。此石刻是林富、徐文溥兩人巡視西江航道,過(guò)此題書![詳細(xì)]
大石坎石刻
  大石坎石刻位于江口鎮(zhèn)小橋街社區(qū)居委會(huì),坐北朝南,分布在高6.5米,寬4米,距地表2米的崖面上,豎排七列楷書陰刻《江陽(yáng)十景》:“鷹巖春曉雙江螺旋澌灘雪浪南臺(tái)飛瀑 寶山夕照龍?zhí)肚镌路痤^夜雨華寺木魚(yú)角井靈泉蜈嶺臥云”落款為: 光緒癸未年秋月廖倫書。每字寬0.35米,高0.38——0.42米,字距0.05——0.08米,行距0.08——0.1米;字幅面寬3.4米,高4.5米,面積15.3平方米。該石刻為清末名人書寫,書法精美,筆力遒勁,贊頌了平昌縣的自然風(fēng)光,具有重要的書法和歷史研究?jī)r(jià)值![詳細(xì)]
屠庸墓道石刻
  屠庸墓道位于鄞州區(qū)集仕港鎮(zhèn)下莊村,2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。屠庸墓道總長(zhǎng)為420米,寬約8米,占地面積約3360平方米。墓及墓道分布于高程52.5米的山上平緩地段,墓坐西朝東,面向丘陵和曠野田地。屠庸墓及大部分墓道石刻,毀于解放初期的“大躍進(jìn)”時(shí)期前后,目前只剩墓穴土臺(tái)、水池、小橋、石馬、漢白玉碑、鵝卵石路面等原物。從現(xiàn)存水池小橋情況看,它們的形制體量基本未變,從其周圍發(fā)現(xiàn)的荷花柱頭構(gòu)件、小橋二邊上的卯孔分析,原池周圍和橋梁兩邊因有護(hù)欄石。兩匹石馬體量形制相同,但其怪的是石質(zhì)質(zhì)地不同,一匹為青石質(zhì)地、而另一匹卻是石灰石質(zhì)地。北京產(chǎn)地的漢白玉碑,雄偉高大地矗立在山峰地坪上,可以…[詳細(xì)]
吳復(fù)墓石刻
  介 紹  吳復(fù)墓石刻,在肥東縣蕭紆鄉(xiāng)享堂任村。吳復(fù)隨朱元璋南征北戰(zhàn),以功封安陸侯,追封黔國(guó)公,諭葬。墓面向太湖,背靠高崗。神道旁南北對(duì)立一組圓雕石刻。自東向西排列翁仲、獅、羊、馬、華表各一對(duì),均整塊花崗石雕成。翁仲高2.4米,柱劍挺立,威嚴(yán)肅穆。工藝為鏤空與浮雕結(jié)合,簡(jiǎn)繁相宜。馬小耳,長(zhǎng)鬃,背面浮雕連枝花,腹下鏤空;左側(cè)雕馭手,戴圓頂帽,著長(zhǎng)皂服,穿布云鞋。馭手和馬由整塊巨石雕成。神道西有龜形碑座,碑文為大學(xué)士劉三吾銘,惜碑已失。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安徽合肥市…[詳細(xì)]