1.胡爾包字庫紅軍石刻標(biāo)語（恩陽區(qū)）保護(hù)范圍：字庫四周邊緣外延20米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米。2.玉井寺紅軍石刻標(biāo)語（恩陽區(qū)）保護(hù)范圍：石刻標(biāo)語四周外延8米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。3.石匣子紅軍石刻標(biāo)語（恩陽區(qū)）保護(hù)范圍：標(biāo)語崖壁頂端向北外延5米，向南外延8米至對面崖壁處，向東外延10米至浮圖關(guān)寨門處，向西外延30米至村民李國富住房。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米。4.黑坑子紅軍石刻標(biāo)語（恩陽區(qū)）保護(hù)范圍：以標(biāo)語為中心向東南外延15米，向西南、東北外延10米，向西北外延5米至黎家河。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。5.大巖殼紅軍石刻標(biāo)語（恩陽區(qū)）保護(hù)范圍：以標(biāo)語為中心…[詳細(xì)]

　　巴中城，曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，械櫛比相連，它是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表，它是巴州古文化的結(jié)晶。　　南龕古窟位于巴城南一公里的南龕坡山后，巖石壁立，高十余丈，長數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像，始創(chuàng)于南北朝，隨廟不斷增鐫，形成了規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)有造像一百三十七龕，二千余尊，有經(jīng)幢十四座，造像碑十則，新建碑四則，嚴(yán)武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，題記五十條，詩文五十二首，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方，是古代勞動人民巧奪天工的藝術(shù)精品，是巴中古文化的歷史見證�！　∧淆愒煜袷且苑鸾虨橹鞯淖诮趟囆g(shù)，…[詳細(xì)]

　　神木高家堡石窟是沿山勢而開鑿的，具體修建的年份不大確定，有人說是北魏時(shí)期，這種說法的理由是：北魏時(shí)期神木高家堡正好在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)，恰好正直西方佛教迅速傳播我國北方地區(qū)，修建佛洞理所當(dāng)然，也有人說是最初開鑿于北宋時(shí)期，北宋時(shí)期陜北為北宋和西夏邊界，戰(zhàn)事頻繁，人民經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭恐怖的陰影之中，為了避免生命財(cái)產(chǎn)損失，祈求國泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，當(dāng)佛教石窟藝術(shù)在中原漸趨衰落的時(shí)候，在陜北地區(qū)就流行起來了，具體的開鑿時(shí)期沒有一個(gè)確定說法。無論如何古人開鑿這么大規(guī)模的佛洞石窟還是另今人感嘆的。如今神木縣高家堡石窟千佛洞的洞門已經(jīng)坍塌，佛洞也只留下半截的佛洞，外邊的一截已坍塌成了山體，只留下…[詳細(xì)]

　　靈源箐又名觀音箐，位于永勝縣城東郊壺山西麓，是滇西名勝之一。清代永勝黃恩錫進(jìn)士有詩云：“覽勝靈源活，憑欄眼界空；窗開山色里，人坐水聲中；徑濕疑飛雨，林寒不借風(fēng)；夕陽樵客至，擔(dān)插野花紅�！边@里環(huán)境幽靜，風(fēng)光秀麗，尤以宋代摩巖石刻觀音像聞名遐邇，現(xiàn)已列為云南省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游人步入寺區(qū)，迎面所見是鳳凰展翼似的慈云坊，潺潺急流的烏龍池，古木蓊郁的香爐峰。走過觀瀾石橋，便見兩山橫夾，一水中分，峭壁懸?guī)r，茂林叢竹，觀音閣、人天閣、真武閣依山臨水分布，棲霞閣、摩云亭、修真閣、三圣宮錯(cuò)落山腰，二十多座殿宇亭閣組成一處佛道同歸的建筑群。正殿觀音閣，依巖就勢而建，全為土林結(jié)構(gòu)，三柱落地，斗拱疊架，外作重檐…[詳細(xì)]

　　介紹<一> 1954年，當(dāng)津巴布韋還是羅的西亞時(shí)，富蘭克（frank mcewen曾是大英帝國住巴黎藝術(shù)代表，他是歐洲藝術(shù)圈里的重要人物）應(yīng)邀擔(dān)任國家藝?yán)瓤偙O(jiān)。剛開始時(shí)，富蘭克的重點(diǎn)是放在油畫上。但是，隨著與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的接觸，體會到最能體現(xiàn)非洲藝術(shù)家想法的藝術(shù)載體是石頭，當(dāng)時(shí)他周圍聚集了75位藝術(shù)家，每天在一起交談，創(chuàng)作，使西方藝術(shù)與非洲文化及藝術(shù)融匯在一起。 　　1958年，他舉辦了第一屆聯(lián)邦藝術(shù)展，展出各類羅的西亞藝術(shù)家的作品，其中最成功的是石雕作品，并引起了世界重要藝術(shù)中心的興趣。許多作品被各大博物館購買成為永久展品。 　　雖然當(dāng)時(shí)白人世界對黑人藝術(shù)充滿了歧視，但是國際上對黑人這項(xiàng)藝術(shù)興…[詳細(xì)]

　　浪石風(fēng)光，位于漓江左岸林茵翠海的浪石村后山。浪石村，位于廣西桂林市陽朔縣楊堤鄉(xiāng)。浪石村為漓江景區(qū)的山水精華所在，船離“鯉魚掛壁”，穿峽而下，在左岸林蔭掩隱之中，乍見青磚黑瓦的農(nóng)舍伴江而立。兩岸奇峰聳立，水曲天窄。置身山環(huán)水繞之中，前望水穿江峽，旁視峽襯帆影；山山側(cè)列，峰峰相連，兩岸群峰形成了兩道依江而立的天然翠屏，漓江則似一條綠色的綢帶在峽谷中飄拂。村前江水之中，一片礁石，兀突交錯(cuò)，突現(xiàn)在碧波綠水之上，好象簇簇浪花。人們把這片礁石稱為“浪石”，把浪石岸邊的這個(gè)村子叫做“浪石村”。每當(dāng)煙雨季節(jié)，這一帶風(fēng)光云霧繚繞，水穿峽谷，船靠山行，兩岸濃郁蔽日，浪石交融。乘船經(jīng)過，兩岸奇峰一座連著一座，密集的…[詳細(xì)]

　　是秦始皇巡游會稽（在今浙江紹興）時(shí)，為了祭奠大禹，宣揚(yáng)功德，而命丞相李斯手書銘文，刻石記功的石碑。李斯所寫的這篇銘文即題為《會稽刻石》，后來被司馬遷載入《史記》。浙江紹興文化積淀深厚，遺存大量歷代刻石與碑版，成為今人研究當(dāng)時(shí)社會政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的珍貴史料。其中存世最早的首推秦始皇東巡時(shí)所立的會稽刻石。公元前210年（秦始皇帝三十七年），秦王嬴政巡游江南時(shí)，曾在會稽祭大禹，他登上秦望山（原名天柱峰），以望東海。為了宣揚(yáng)他統(tǒng)一中國的公德，于是命丞相李斯手書銘文，刻石記功，立碑石于秦望山（一說鵝鼻山、-）之巔。這就是歷史上有名的“會稽刻石”。由于系由李斯撰并書，故俗稱“李斯碑”。碑文三句一韻，每字…[詳細(xì)]

　　位于河南省西峽縣太平鎮(zhèn)24公里，樺樹盤山下的黃石庵，是一座千年古剎，久有盛名�；旎鞜o極道貫一壺天地髓，玄玄太歲經(jīng)明三教圣心。黃石庵地處老君山南麓，層巒迭峰，風(fēng)景秀麗，道路通暢，氣侯宜人。四鄰為老界嶺各大景區(qū)，東與細(xì)辛廟相望，西與回龍寺對峙，南與耍孩關(guān)、伏牛山大峽谷相依，北與老君山、老界嶺相伴，可謂得天獨(dú)厚之地。放眼黃石庵，日益興旺，香火不息 ，四面八方善男信女虔誠朝拜，發(fā)心捐助，寺院建設(shè)不斷擴(kuò)大，因此她是一個(gè)理想的佛道宣教場所。黃石庵寺，據(jù)傳是黃石先生在此研修《太公兵法》，自搭庵棚，清風(fēng)清泉相伴，山果野菜為食，庵前白鶴獨(dú)立，庵后猛虎鎮(zhèn)守，庵中金蟒盤踞，黃石先生心專意定，聚精會神，將《太公兵法》…[詳細(xì)]

　　羊公石室在華山主峰西北的白羊峰上，與壺公石室毗鄰，是春秋戰(zhàn)國時(shí)天下楊姓先祖晉公子羊舌氏隱居避難的地方。史載：白羊峰在岳西北五里，層巖晃朗，洞室空漾。昔有隱此峰者，莫知姓名，當(dāng)乘白羊往來，因以名峰。每至三元八節(jié)，即有神燈或三或五現(xiàn)于崖端�！读邢蓚鳌酚浭龅酶鼮樯衿妗Ｕf戰(zhàn)國時(shí)有修羊公者隱于石室，每日以黃精為食，以藤蘿為榻，眼看吊榻的藤索就要斷裂。他依然睡臥不動。到西漢年間，景帝曾慕名以禮請修羊公入朝廷講道，但修羊公就是不答話，使景帝求仙的愿望數(shù)年得不到實(shí)現(xiàn)。景帝下詔問他何時(shí)開口講道，修羊公不語，忽然變化成一只石羊，羊腿上有修羊公謝天子六字。景帝命侍從把石羊置于通靈臺，羊卻不知去向。因此漢劉向有詩贊曰…[詳細(xì)]

　　史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。 史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場面氣派，氣勢恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個(gè)世紀(jì)70年代被毀。 史彌忠字良叔，號自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進(jìn)士，資政殿大學(xué)士，金紫光祿大夫，贈少師保寧軍節(jié)度使，齊國公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國夫人……合葬陽堂鄉(xiāng)省岙（…[詳細(xì)]

　　在玉皇頂東側(cè)的日觀峰上，有一巨石向北斜上橫出，名為“拱北石”，因其形猶如起身探海，故又名“探海石”。石長6.5米，是泰山標(biāo)志之一，也是登岱觀日出的好地方。古人有“才聽天雞報(bào)曉聲，扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連云動，石上有人別有情”的詩句。有雅興的游人可攀石而上，或觀日出奇觀，或賞彩云飛渡，趣味無窮。夏天雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無風(fēng)，在岱頂就會看見白云平鋪萬里，猶如一個(gè)巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來到了天外。微風(fēng)吹來，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的…[詳細(xì)]

　　石石矍（què)）村，位于瓊州海峽澄邁灣南岸，老城鎮(zhèn)開發(fā)區(qū)境內(nèi)，可耕地面積4000畝，其中天然泉灌水1200畝，海岸線曲折連綿約5公里，涂灘1000畝，盛產(chǎn)甘蔗、魚蝦，主要經(jīng)濟(jì)來源于打漁、種植和第三產(chǎn)業(yè)，人均收入4000元。西南方向是海南第一港—馬村港（古稱石矍港）。石石矍古村始建于唐代，歷史已超過1400年，村內(nèi)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大多修建于明清年代，距今已有近300年歷史；其中保存較好的將軍第（馮氏大宗祠）始建于隋唐年代，距今超過1400年。矍村地勢后高前低，村前有一形似梳子的小湖——飲馬湖，全村各院落沿著小湖依勢排列，連成一體。且這里是南朝高州太守馮寶、冼夫人渡瓊置州登岸之地，也是馮氏先祖最早居…[詳細(xì)]

　　蘇仙嶺摩崖石刻群由位于蘇仙嶺白鹿洞東上側(cè)的“三絕碑”、山頂沉香石摩崖石刻、白鹿洞摩崖石刻、景星觀摩崖石刻組成，共有石刻20余方�！叭�絕碑”，位于白鹿洞東北40米天然石壁上，高52厘米，寬46厘米，行書直列陰刻，計(jì)11行，81字。“三絕碑”碑文周圍有許多古代石刻，因風(fēng)化剝蝕難辨�！叭�絕碑”旁有陶鑄《踏莎行》石刻，1981年重刻，漢白玉，扇形，高72厘米、寬1.7厘米，陶鑄詞并序，周達(dá)書，序9行，108字，詞7行，58字，行草直行陰刻。詞為原中共中央中南局第一書記陶鑄1965年3月至郴州檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作時(shí)游蘇仙嶺所作，系步秦觀《踏莎行·郴州旅舍》詞韻，描寫郴州山川新貌并表現(xiàn)作者喜悅之情。沉香石摩崖…[詳細(xì)]

　　仙安石林是1992年才被專家發(fā)現(xiàn)的海南新景觀，該石林位于保亭和三亞的接壤處，仙安石林在海拔700米的仙安嶺上，占地39公頃。它是典型的熱帶“喀斯特地貌”，溶溝似刀劈斧砍，最深達(dá)25米；奇形怪狀的石芽最高達(dá)35米。景區(qū)內(nèi)還有小千龍洞、仙女洞和蟠龍洞，大的可容納幾百人，洞下的河里可以行舟。石林景區(qū)的天然植被覆蓋度達(dá)70％，呈現(xiàn)出熱帶低山雨林景觀，填補(bǔ)了中國熱帶巖溶石林地貌的空白，富有重要的科學(xué)價(jià)值。保亭仙安嶺在海南保亭黎族苗族自治縣七百多米高的仙安嶺上，有一連片約580畝的石林，從遠(yuǎn)處望去密集如狼牙般的石林，一行行一排排，直指藍(lán)天，高聳入云，來到近處細(xì)看只見重巒疊嶂，起伏崢嶸，最高的石筍在35米，…[詳細(xì)]

　　走向神圣的阿里高原中國西藏的西部，有一塊號稱“世界屋脊的屋脊”的遼闊高原，它的海拔高度達(dá)4400米，總面積約占西藏的三分之一，但是，這里的人口密度，卻僅僅為每平方公里0.16人，境內(nèi)縱橫分布著上千公里的“無人區(qū)”，成為本來就充滿著神秘感的西藏高原上最富有吸引力的一方秘境——這就是著名的阿里高原。如果打開地圖，可以在中國版圖的最西邊，找到今天阿里地區(qū)的首府獅泉河鎮(zhèn)，它的地理座標(biāo)為北緯32°5，東經(jīng)80°0’相距西藏自治區(qū)的首府拉薩1800公里。迄今為止，從拉薩到阿里還沒有開通空中航線，如果從拉薩出發(fā)，利用目前在西藏陸路交通中最為先進(jìn)的交通工具汽車，最快也要4、5天時(shí)間才能到達(dá)獅泉河鎮(zhèn)。所以，即使…[詳細(xì)]

　　在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內(nèi)容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計(jì)長6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺，置石桌、石凳，供游人小憩。達(dá)蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達(dá)蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達(dá)慧在洞中結(jié)廬修行時(shí)發(fā)現(xiàn)此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達(dá)蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達(dá)摩面壁，仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指…[詳細(xì)]

　　姜女石遺址位于遼寧省綏中縣，瀕臨渤海灣。民間傳說的“姜女石”，是指在海中聳立著的一組自然礁石，即一組海蝕柱。1982年4月，錦州市文物普查隊(duì)在“姜女石”附近的海岸發(fā)現(xiàn)了石碑地、黑山頭、瓦子地、大金蘭絲屯等遺址，以后又調(diào)查了止錨灣和周家南山遺址。1983年12月，省文化廳、省博物館組織專人復(fù)查，確認(rèn)了石碑地遺址是秦漢時(shí)期的高臺建筑群址，并于1984年4月組成聯(lián)合考古隊(duì)，對黑山頭遺址進(jìn)行清理，對石碑地遺址進(jìn)行了試探性發(fā)掘�！敖�女石”海岸及其附近的6處秦漢遺址，以石碑地建筑群址規(guī)模最大，時(shí)代較早，另幾處遺址也都不晚于西漢前期。石碑地遺址南北長500余米、東西260多米，面積約15萬平方米，四周建有宮…[詳細(xì)]

　　水泉石窟位于偃師縣寇店鄉(xiāng)石窟村南沙河?xùn)|岸萬安山的斷壁上，坐東朝西，依山面水�？呱�6.5米，寬4.8米，高12米�？邇�(nèi)后壁正中，雕主佛兩尊，現(xiàn)僅存北側(cè)一佛，高約3米。 水泉石窟位于古都洛陽南大門——大谷關(guān)口以東斷崖之上、今偃師市寇店鄉(xiāng)水泉村。石窟坐東向西，背山面水，呈拱形。深11米，寬6.30米，高7米。共刻大小佛龕400余個(gè)。開鑿年代從北魏至北宋，主要是北魏之作�？邇�(nèi)正中刻主佛兩尊，左佛通高5米，右佛殘高3米，兩佛并列。 南壁上部有一大龕，高1.42米，寬0.95米，內(nèi)刻1佛2菩薩。主佛結(jié)跏趺坐高臺上，兩菩薩侍立左右，兩側(cè)刻護(hù)法雄獅1對。其左有1小龕，刻1佛2菩薩，佛座兩側(cè)有獅2尊。佛座…[詳細(xì)]

　　 石冰庫的意思就是用石頭做的冰庫，是古代的冰箱。這個(gè)在世界其他地方很難見到的古代冰庫在新羅(BC 57-AD 935)的首都慶州的半月山上。這個(gè)優(yōu)秀的古代遺跡的外觀非常簡陋，但是不要因此而失望。走到石冰庫的入口附近，就會有陣陣?yán)錃庖u來，嚇人一大跳。石冰庫的一半在地上，一半在地下，這種神奇的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了韓國古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。石冰庫建在地氣寒冷的地方，地面和墻壁是花崗巖的，頂部是拱形，有通風(fēng)口。建石冰庫的時(shí)候，最后用了很多很多的石灰，起到了防止外部的濕氣和雨水進(jìn)入的作用。另外，冰庫地面是傾斜的，可以使冰融化后的水流走，花崗巖的頂部最后又抹了一層泥土，只留出了通風(fēng)口。在這樣的冰庫里儲藏冰的時(shí)候，使用…[詳細(xì)]

　　紅石橋樂沙戲水鄉(xiāng)村體驗(yàn)游景區(qū)位于榆陽區(qū)海流圖河流域境內(nèi)，距榆林城區(qū)52公里，是廣大旅游愛好者感受自然美景、體驗(yàn)淳樸農(nóng)村生活的首選勝地。今年，紅石橋鄉(xiāng)精心規(guī)劃，主動作為，利用境內(nèi)得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，提煉整合山、水、田、林、文等資源要素，先行先試，打造出榆林近郊集觀光、休閑、娛樂、體驗(yàn)項(xiàng)目為一體的鄉(xiāng)村體驗(yàn)游景區(qū)。該景區(qū)由丹霞地貌、戲水峽谷、樂沙園三部分組成，是榆陽區(qū)王圪堵水利風(fēng)景旅游規(guī)劃區(qū)的核心區(qū)域。坦途前行，穿過林蔭青石小徑，一路可見紅沙巖層次不齊、極其壯觀的丹霞地貌，充分感受其間的陡峭與險(xiǎn)峻。瀑布穿峽而過，水花擊打在巖石上，自是別樣諧趣，是攝影愛好者的無悔選擇。拾階而下，即可漫步到戲水峽谷。沿…[詳細(xì)]