積谷山位于中山公園南端，以形圓如同高廩得名。相傳東漢末年劉根隱此得道，乘赤霞仙去，故又名飛霞山。西麓周圍有飛霞洞、留云寺、謝客巖、升巖和春草池諸勝。清鄭煒《積谷山賦》云：積谷翠兮城東，緬形勢(shì)兮蔚蔥。”，”草長(zhǎng)池邊，退思謝客；霞飛洞口，遙憶劉仙。”歷代勝流摩崖題刻多達(dá)50多處，現(xiàn)存較完整的，飛霞洞左右壁有宋邊調(diào)（知州）、馬尋、鄭賡、任逵、吳君平（永嘉知縣）、趙汝遂（知州）等題名，曹觀、劉述（知州）、謝泌等題侍，春草池東南山崖峭壁有明王“諍云根”、近人鄭岳（1902-1975）“氣如虹”等題字，共13處，其余惜已漫漶、毀壞，無(wú)可蹤跡。該摩崖題刻是溫州市區(qū)內(nèi)容最豐富，年代跨度最久的摩崖題刻，對(duì)于研究…[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)年坡摩崖造像年代：唐 類別：石窟寺及石刻 公布時(shí)間;2012年8月15日 地址：安居區(qū)常理鄉(xiāng)沿河村簡(jiǎn)介：長(zhǎng)年坡摩崖造像位于常理鄉(xiāng)沿河村長(zhǎng)年坡，始建于唐代，分布于長(zhǎng)30米、高5米的崖壁上，共計(jì)六龕，數(shù)百余尊造像。龕的形制主要是平頂敞口長(zhǎng)方形，深淺不一，大小不等，少數(shù)龕楣和門沿作浮雕，風(fēng)格和造像手法初步分析屬晚唐時(shí)期的作品。其中3號(hào)龕為一佛二菩薩二弟子等，共有造像90尊，神態(tài)各異，生動(dòng)形象，線條優(yōu)秀，內(nèi)容豐富，具有濃厚的地方特色。其中4號(hào)龕為經(jīng)變故事龕，主像為一佛二菩薩，四周造有各類人物及動(dòng)物等，后壁刻有樓閣及寶珠塔，特別是人物造型，形態(tài)各異，生動(dòng)形象，栩栩如生，共有造像56尊。 該處造像形…[詳細(xì)]

　　浙江體育會(huì)摩崖題記(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：民國(guó)公布時(shí)間：1989年12月12日位于云居山巔東側(cè)。辛亥革命后，原光復(fù)會(huì)會(huì)員浙江軍政要人朱瑞、呂公望、葉頌清、沈鈞儒等為緬懷先烈，于秋瑾殉難五周年之際，舉行紀(jì)念會(huì)，重建秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的體育會(huì)，并在云居山巖壁刊刻題記一則。題記崖壁高4米，最寬處8米。共分三組，第一組位于巖壁左，上刻“云山萬(wàn)古”，行書(shū)，字徑高0.45米，寬0.35米。第二組位于巖壁中部，分兩部分，上部書(shū)：“中華元年，浙江體育會(huì)成立，圣水寺僧大休捐山地，王君湘泉贈(zèng)山巖供摩崖用，因題四字，以志不忘。永康呂望記，寧海葉頌清書(shū)�！毙袝�(shū)，字徑高0.10米，寬0.10米。下部書(shū)：“逸趣”，行書(shū)，字徑高0…[詳細(xì)]

　　石堂觀，又名石堂院，位于魏城鎮(zhèn)繡山村3組，坐北向南，七石懸空，崢嶸雄奇，唐宋清各代題刻分布其間，觀之奇，賞之雅，是魏城八景之一。同治《直隸綿州志》載：“石堂觀，治東六十里岷峨嶺下，創(chuàng)自李唐，明末毀于兵燹，康熙中里民任作斌重修，乾隆五十一年僧源明培修�！�1985年被公布為縣級(jí)文保單位，2012年被公布為省級(jí)文保單位。石堂院，又名石堂觀，位于綿陽(yáng)市游仙區(qū)魏城鎮(zhèn)南五里原趙渠溝，現(xiàn)繡山村境內(nèi)，岷峨山麓。唐初因石而建堂院，故名石堂院。其地貌酷似江油竇圌山之形，其修建的殿堂，供奉的菩薩也與江油竇圌山相同；有南海觀音殿、三霄娘娘殿、魯班殿，石崖下有正殿，所以又有“魏城小竇圌山”之美稱。前代賢士之遺跡，有唐大…[詳細(xì)]

　　大埂子摩崖造像大埂子摩崖造像位于大英縣天保鎮(zhèn)，坐東北向西南，鑿于長(zhǎng)10米、高3米的崖壁上，共4龕，造像以觀音為主。大埂子摩崖造像是天寶九年的摩崖石刻造像，題記年代完整、明確，石刻原始形制保存較完好，是中國(guó)唐代佛教繁榮興旺的實(shí)物佐證，是古石窟寺研究、斷代、鑒定的珍貴資料。該處摩崖造像集半圓雕、透雕、深浮雕、淺浮雕技藝于一身，雕刻十分精美。雕刻的人物、花鳥(niǎo)頗具特色，造型豐富多姿，線條優(yōu)美流暢，神態(tài)栩栩如生，有曹衣出水、薄衣透體之美感。具有較高的歷史，科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值。保護(hù)范圍：西以巖壁向前延伸5米至堡坎，北以4號(hào)龕北側(cè)外緣向北2米至堡坎，東至坡腳，南以1號(hào)龕南側(cè)外緣向南30米至梯腳。建設(shè)控制地帶：�！�[詳細(xì)]

　　大基山摩崖石造像位于萊州市程郭鎮(zhèn)下董家村南，大基山北麓的一個(gè)小山坳里。分布面積約1.7萬(wàn)平方米。造像共7尊，均鑿刻于山谷的東部與南部崖壁之上，大小不一，其中5尊為坐像，2尊為立像。坐像多身披通肩大衣，結(jié)跏趺坐于方臺(tái)上。立像多為菩薩像，著長(zhǎng)裙，披帛巾，下擺外展，跣足。造像均開(kāi)鑿于蓮瓣形龕之中，有的龕下雕鑿兩層臺(tái)階。造像風(fēng)化及人為破壞嚴(yán)重，除坐南向北的立像頭部損毀較輕保存尚可外，其它頭部均遭損毀，南崖東起第一石造像破壞最為嚴(yán)重，只殘留佛龕及造像一小部分。根據(jù)造像的雕鑿風(fēng)格，初步認(rèn)定為北齊時(shí)期造像。造像前為一寬闊平地，有殘磚殘瓦分布于地面，可能為寺廟遺址。大基山石窟造像是萊州境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的…[詳細(xì)]

　　佛兒灣摩崖造像，位于蒲江縣白云鄉(xiāng)橋樓村佛兒灣。造像開(kāi)鑿于唐代，現(xiàn)存49龕253尊。其中，大石香爐、禪坐窟、阿育王寶塔、七佛十菩薩龕、天龍八部、地藏菩薩與六道輪回極為獨(dú)特，--魔女石刻造像為全國(guó)所罕見(jiàn)。1988年，蒲江縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。大石香爐石刻，為佛兒灣中一整塊巖石經(jīng)雕刻而成。該香爐系圓雕，高0.9米，直徑1.6米，爐口圓形，底部八只獸足支撐，再現(xiàn)唐代風(fēng)貌。蒲江佛兒灣造像石窟屬唐代，從損壞及風(fēng)化嚴(yán)重程度估計(jì)，專家認(rèn)為該造像毀于“會(huì)昌法難”。據(jù)龕像發(fā)現(xiàn)的清代妝彩殘痕，專家推斷清代以后該石窟逐漸被淤泥與荒草叢林湮沒(méi)。1983年，佛兒灣造像石窟被發(fā)現(xiàn)，其寶剎莊嚴(yán)揭開(kāi)神秘面紗，重見(jiàn)天…[詳細(xì)]

　　觀音山摩崖造像位于馬王鄉(xiāng)觀音山村，為一處融儒、佛、道三教造像為一體的摩崖石窟，刻鑿于清朝道光十四年七月，造像各具神態(tài)，形象生動(dòng)，集中反映了這一時(shí)期的民間宗教信仰和雕刻繪畫(huà)藝術(shù)，展現(xiàn)了清代石窟藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方文化特色。先后被列為縣、市文化保護(hù)單位，就其規(guī)模、保存情況在川北都是少有的。石窟保存完整，分三殿。主殿正面并排為文殊、老君、如來(lái)、孔子和白衣觀音。左右兩壁分為上中下三層，分別是十二誅天、二十四星宿、和十八羅漢。左殿佛龕中是財(cái)神和藥王，右殿佛龕中是送子觀音等。共有大小造像約七十余座，均保存完好。隨著觀音山摩崖石刻的旅游開(kāi)發(fā)它必將以其獨(dú)特的歷史藝術(shù)價(jià)值在馬王這塊豐厚的文化土壤中璀璨奪目。保護(hù)…[詳細(xì)]

　　丹霞洞摩崖造像及石刻位于屏山縣龍華鎮(zhèn)小龍村，明清時(shí)期所建。石窟寺由摩崖造像一尊和石窟十三窟組成，整體坐西南向東北。摩崖造像位于整體西南一崖壁上，為一尊深浮雕佛教接引佛立像，袈裟螺髻，施接引印，通高30余米，現(xiàn)為世界第一高立佛，即八仙山大佛�，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東自胡國(guó)光石窟至閘子門一線外延50米，東南自閘子門至大像一線外延50米，西自大像至玉皇洞一線外延50米，西北以玉皇洞至胡國(guó)光石窟一線外巖楞為界。建設(shè)控制地帶：上山道路兩側(cè)，以道路為中心，向路兩側(cè)外延10米。摩崖造像及石刻，東自胡國(guó)光石窟至閘子門一線外延至巖腳耕地邊沿，南自閘子門至大像一線外延至巖腳耕地邊沿，西自大像至玉皇洞一線…[詳細(xì)]

　　禹跡山摩崖造像,又名禹跡山大佛。位于縣城東16公里的碑院鎮(zhèn)大佛村。大佛刻鑿在海拔667米的禹跡山腰，背巖而立，面南稍偏西。佛高18米，腰寬6.1米，下肢寬5.2米，腳掌長(zhǎng)寬均1.3米。面頰豐腴，兩耳齊肩，面容端莊，雙目微啟平視，表情于靜穆威肅中寓慈祥。頭飾螺髻，袒胸束腰，左手平舉與胸齊，掌心向上，右手施“說(shuō)法印”狀。內(nèi)著僧衣，薄而貼體，外為袈裟罩體，僧衣末端略顯飄逸，袖長(zhǎng)過(guò)膝。大佛頭部與下肢皆鏤空?qǐng)A雕，僅腰背與山石相連。佛像雕鑿造型嚴(yán)謹(jǐn)，唯頭部稍大，遠(yuǎn)視略有比例不適之感，但近視則不失其古樸自然之神韻。人佛腳后石縫有山泉流出，匯而為池，清澈見(jiàn)底。禹跡山大佛是四川省最高的石刻立佛。造像雖無(wú)題刻稽考…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：唐至清類型：石窟寺及石刻地區(qū)：重慶市潼南縣批次：第一批五硐巖造像位于桅桿村5社五硐巖西面陡巖，座東北向西南，開(kāi)鑿于唐代一清代，保存有6龕128尊，從右起編為M1-M6。M1圓拱形龕1尊，M2高2.28米，寬2.2米，深0.61米，面積5.01平方米，M3高2.4米，寬2米，深0.98米，面積4.8平方米，M4高2.3米，寬2.4米，深1米，面積5.3平方米，M5高2.2米，寬2米，深1.15米，面積4.4平方米，M6龕高2.15米，寬2.2米，深0.7米，面積4.75平方米，該造像多為雙層龕，外方內(nèi)圓拱柳葉尖，具有典型的唐代造像風(fēng)格，2號(hào)龕外壁題記“……紹興甲寅……”，具有較高的歷史、研…[詳細(xì)]

　�。ò�括謝悉坤柔圣母廟）掛甲山摩崖造像(包括謝悉坤柔圣母廟)時(shí)代：隋、唐、元地址：吉縣城南0.5公里掛甲山摩崖造像始鑿于隋開(kāi)皇二年(582年)，唐、宋、金時(shí)期多有補(bǔ)刻�，F(xiàn)存摩崖石刻隋、唐風(fēng)格尤甚，個(gè)別龕為金代風(fēng)格，宋代摩崖造像無(wú)實(shí)物保存，唯有石刻題記存留于此。造像鑿刻于坐南朝北的山崖下端，由西至東共有造像5區(qū)，每區(qū)2一3龕，多為火焰式或尖拱形。雕飾手法基本采用剔地突起與線雕相結(jié)合，與其它石窟中圓雕相比，別具一格。謝悉坤柔圣母廟始建于宋天圣元年(1023年)，元延祐七年(1320年)重修，明隆慶四年(1570年)局部重建�，F(xiàn)僅存圣母殿，為元代遺構(gòu)。大殿面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山頂。減柱造，前檐施大…[詳細(xì)]

　　古佛洞摩崖造像縣級(jí)文物保護(hù)單位，位于江口鎮(zhèn)新華街社區(qū)居委會(huì)，又名佛爺洞，為唐、明、清造像，坐東北向西南,巖體為黃沙巖，分布在長(zhǎng)25米、寬6.2米、面積155平方米的巖壁上，共26龕、55尊造像�，F(xiàn)存唐代造像1龕，余者為明、清造像。其中12號(hào)龕唐代造像最具特色，龕門呈方形，帷幔式龕楣，龕內(nèi)為穹隆頂，高3米、寬2.5米、深1.5米；造像26尊，題材為彌勒說(shuō)法，彌勒赤腳倚座，身穿U形袈裟，胸部坦露，高肉髻，圓形背光，右手上舉、掌心向外、母指食指握珠，左手下扶膝，佛高1.5米，肩寬0.6米，佛兩側(cè)各有天龍八部眾弟子、菩薩、天王、力士、飛天等。造像精美，栩栩如生，為研究巴中地區(qū)唐代摩崖造像提供了珍貴的實(shí)…[詳細(xì)]

　　崮山摩崖石刻位于市區(qū)東約17.3公里。刻石處于主峰山巔崖壁間，有題記、詩(shī)、對(duì)聯(lián)等十余種，均為清代及民國(guó)時(shí)期。以主峰西南峭壁為多。字大小不一，多屬楷體。多數(shù)清晰可辨，有些則已漫漶不清，甚為難以識(shí)讀。篇幅最大者為道光十二年（1833）題刻《蘇州陳太守批斷題刻》，高約2米余，寬約3-4米，字徑約10余厘米（未實(shí)測(cè)）；另有《萬(wàn)古吉慶》、《盛水池》、《金液池》、《洞府寶地》、《道在師傳》等題刻。多言神仙、仁義道德等道家語(yǔ)。另有道觀遺址，存有山門、房基、石階及井等遺跡。據(jù)縣志記載，山上有“韓信書(shū)院”、“試劍石”、“丹霞壁”等遺跡，東北坡有圣水泉，“圣水丹霞”為掖縣八景之一。今均已不存。2004年4月，公布…[詳細(xì)]

　　臨江巖摩崖造像位于忠縣忠州鎮(zhèn)人民路281號(hào)，時(shí)代為唐。造像的人物較多,排列錯(cuò)落有致,造型生動(dòng),工藝精湛,保存完好。造像分布在寬5米、高2.5米的臨江巖壁上,坐東朝西,共5龕,各類人物33尊,文字題記一則。石崖為中生代的侏羅系石英砂巖,石質(zhì)堅(jiān)硬,抗侵蝕度較強(qiáng)、巖壁上有多處建筑隼眼,排列有序,根據(jù)隼眼排列和大小,可以看出臨江巖原有依巖的人字坡木構(gòu)建筑遮蔽,造像方向260度,海拔高程185米。臨江巖造像位于長(zhǎng)江上游的三峽庫(kù)區(qū)腹地,地處川渝石窟寺分布區(qū)的東部邊緣,其重要性是不言而喻的。它是連接重慶、湖北和湖南早期佛教造像藝術(shù)的紐帶。2000年，臨江巖摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單…[詳細(xì)]

　　尖子山摩崖造像位于大足縣寶山鄉(xiāng)建角村，時(shí)代為唐至宋。尖子山在大足縣城西南24公里的寶山鄉(xiāng)。石窟開(kāi)鑿于尖子山中部一塊獨(dú)立巨型巖石上，發(fā)現(xiàn)于1987年7月，由于刻有初唐“永徽”紀(jì)年題銘，被認(rèn)為是目前川東最早的初唐佛教遺跡，它的出現(xiàn)，不僅把大足石刻的上限年代提前了240年左右，而且突破了川東南石窟的紀(jì)年造像史。尖子山摩崖造像崖面高8米，寬11.8米，面東開(kāi)9龕，大部分殘缺不全，以1、3、4、7號(hào)保存較為完好。第1號(hào)龕為釋迦說(shuō)法5尊像。塑的是釋迦佛與弟子和菩薩像。3號(hào)為釋迦說(shuō)法龕，4號(hào)為阿彌陀佛五十菩薩龕，7號(hào)為彌勒說(shuō)法龕。2000年，尖子山摩崖造像被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　馬龍山摩崖造像位于臥佛鎮(zhèn)獨(dú)田村三社與馬龍村五社的馬龍山南面坡，座南向北。在馬龍山東西長(zhǎng)45米、南北寬10米的范圍內(nèi)，分布有臥佛等1-6龕57尊造像，主要再現(xiàn)了大型釋迦牟尼的涅槃像與弟子悲天痛地的場(chǎng)景。在羅漢巖坡，東南面分布有7-178龕525尊，長(zhǎng)50米，寬4米的范圍內(nèi)。另有零散3龕9尊，整個(gè)馬龍山保護(hù)范圍面積6800平方米。其中,規(guī)模最大的一龕長(zhǎng)40余米，最小的一龕僅0.57米。馬龍山摩崖造像開(kāi)鑿于民國(guó)十七年（1928年）至十九年（1930年），羅漢崖反映羅漢栩栩如生的神態(tài)有濃厚的生活氣息，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究民國(guó)時(shí)期造像具有重要意義。2000年公布為重慶市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　南明山摩崖題刻 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：晉、唐、宋 公布時(shí)間：1963年3月11日位于麗水城南15公里南明山上�，F(xiàn)存摩崖題記58處，主要分布在石梁、高陽(yáng)洞、云閣崖三處：石梁現(xiàn)存題記20處，其中有北宋元�ぐ四辏�1093年）處州太守關(guān)景暉的題刻。該題記已被磨去一半，后刻“石梁”二字。此外，還有明、清兩代有關(guān)南明山游記的碑刻六方；高陽(yáng)洞有摩崖石刻15處，多為北宋時(shí)期，在下洞口附近刻有“沈括、王子京、黃顏、李之儀熙寧六年十二月十二日游”等字，此題記是沈括察訪兩浙農(nóng)田水利游南明山時(shí)所刻。在高陽(yáng)洞口還有一則記載洪水的題刻；云閣崖有摩崖石刻12處，其中“靈崇”二字傳為東晉葛洪所書(shū)�！�[詳細(xì)]

　　毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮(zhèn)赤云片區(qū)油坪村塔子山上，距縣城45公里。安岳至大足的公路橫穿塔子山腳。這里，山巒疊翠，巖石峭立，毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。毗盧洞其實(shí)是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，現(xiàn)存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。觀音堂內(nèi)雕刻的那尊“水月觀音”，又稱“紫竹觀音”，因背倚紫竹林而得名。其容貌溫雅、神態(tài)倜儻，有很濃的世俗風(fēng)味，是全國(guó)罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)珍品。這一造像被人們稱為美神，成為安岳石刻的代表。這樣姿勢(shì)的佛像，只在山西平遙縣以彩塑聞名全國(guó)的雙林寺看到過(guò)，在那里叫自在觀音。如此不同而類似的藝術(shù)匠心，實(shí)在太難得了。英籍華人作家韓素英把她譽(yù)為“東方的維納斯”，是全國(guó)少有…[詳細(xì)]

　　磬石山摩崖造像位于靈璧縣北漁溝集東、磬石山上。古時(shí)泗水流經(jīng)山下，據(jù)《禹貢》記載：“泗濱浮磬”，就是指此處。磬石，其色清潤(rùn)、其音清馨，歷代所采以供郊廟樂(lè)器之用�！绊嗍�山摩崖造像”原為古之廢寺中造像，雕刻在長(zhǎng)16米高2米的一塊巨大的磬石之上。由百余個(gè)造像組成，系浮雕，個(gè)個(gè)栩栩如生，造型生動(dòng)，形態(tài)各異，雕刻精細(xì)充分體現(xiàn)宋代雕刻藝術(shù)手法。中部有兩處刻文(陰刻)記載：“大宋至和三年(1065年)…”書(shū)體摹圣教，陰刻。據(jù)《靈璧縣志》記載：“其西茶庵，康熙中有僧人出游江南，既而返山，更庵名曰‘玉磬’刻石記之，文雖不佳，而訪圣教序可觀也”。此造像為研究古代雕刻藝術(shù)和佛教文化有一定的價(jià)值�！�[詳細(xì)]