布達拉·行宮景區(qū)坐落于避暑山莊正北獅子嶺南麓，占地25.79萬平方米。景區(qū)由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，兩座寺廟先后修建于1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉薩布達拉宮和日喀則扎什倫布寺而建，俗稱小布達拉宮和班禪行宮。布達拉·行宮景區(qū)為兩座漢藏結合式寺廟，建筑規(guī)模宏大，雄偉莊嚴，形成了一幅雪域高原的風情畫卷。游覽布達拉·行宮景區(qū)，沐浴在賜壽祈福的宏偉神光之中，是對藏文化的一次全面解讀。體驗吉祥無須遠行高原，就能望見西藏的布達拉。無須跋涉雪域，就能聽到藏民的達瑪鼓。走進布達拉·行宮景區(qū)，在御座樓欣賞“普陀之光”原生態(tài)藏族歌舞；在金賀堂親見手繪唐卡，回味…[詳細]

　　萬年宮現(xiàn)在是朱熹紀念館，宮內有兩株千年桂樹，相傳是南唐保大二年（944年）李良佐建觀時所栽。以后枯死一株，到了宋代，朱熹補種了一株。兩株桂樹龍盤蛇曲，被稱為“桂花王”。武夷宮景區(qū)是武夷山國家風景名勝區(qū)的核心部分，又稱“武夷宮”，景區(qū)位于九曲溪筏游的終點晴川。武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，在福建省崇安縣南約十五公里處的武夷山大王峰南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷神君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。前臨溪流，背倚秀峰，沃野碧川，巧構林立，為游客集中輻輳之處。是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一，是武夷山最古老的宮院，位于大王峰腳下，初建于唐朝天寶年間（742至755…[詳細]

　　夏園行宮始建于乾隆四十七年（1782年），為盛京侍郎得福奉旨所建。位于今夏園村，距清永陵2.5公里，距縣城25公里。整體建筑群內建宮宅81間。清代，帝王東巡謁祖是其封建政治活動中的一項重大舉措，夏園行宮則是清代帝王東巡祭祖謁陵的駐蹕之所。夏園行宮背山面水，景色秀麗。開始時是為愛新覺羅弘歷第三次東巡而拓建的行宮。夏園行宮的整體建筑群占地百余畝，主要有福綏堂、順宣齋、照殿、阿哥所、垂珠門等。行宮的建筑群體雖取材于青磚青瓦，但建筑工藝精細，鉚鐫相接，飛檐斗拱，雕梁畫棟。建筑群體四周被紅墻環(huán)繞，呈現(xiàn)出濃厚的滿族建筑特征。夏園行宮整體建筑的81間殿房按“五福方壽”的吉祥格局落成。宮內各殿房甬道全部采用五…[詳細]

　　海陽縣儒學宮，俗稱學宮，在潮州城昌黎路西端。據(jù)清乾隆《潮州府志》載：縣儒學宮“舊在府治西偏附郡學右”。至宋紹興年間（1100年）縣令陳坦遷到錦坊（即今址）。此后歷代屢有增修，使海陽縣學宮成為一座規(guī)模宏大、保存較完整的古建筑群。但由于歷史的變遷，學宮現(xiàn)有面積僅存4000平方米，主要建筑物為欞星門、伴池、兩廡廂房、大成門及大成殿。大成殿是海陽縣學宮主要的建筑，至今仍較好地保留了明代的建筑風俗，重檐歇山頂，西闊五間，進深四間，金箱斗底槽柱網(wǎng)布置。潮州市博物館現(xiàn)設在縣儒學宮內，游覽學宮除欣賞別具一格的建筑物外，學宮內陳列藏寶甚多，文物種類齊全，包括有玉石器、陶瓷器、銅鐵錫器、潮州木雕、織繡品、古字畫、…[詳細]

　　位于羅源飛竹鎮(zhèn)的“西洋宮”，原稱“陳林李祖殿”，是后人為紀念林九娘所建，與古田縣臨水宮、福州下渡陳靖姑故居并列為陳靖姑文化發(fā)祥地。70歲的守宮老人肖本鈿介紹，西洋宮比古田臨水宮還早建了12年，每年陳靖姑文化祭祀時，八方游客云集，場面非常壯觀。林九娘原名林淑靖，又叫飛竹奶，出生于羅源飛竹。當時隨夫住羅源的陳靖姑，協(xié)助丈夫破獲了許多大案、奇案，并認識林九娘，成為“誼姐妹”。作為閭山道教文化的傳承人，林九娘成了臨水夫人陳靖姑的得力助手，并與同為羅源人的李三娘一道幫忙抗旱祈雨、斬妖除魔。陳靖姑為解福州大旱，不幸殉難。當時，林九娘悲痛欲絕，后身亡于陳靖姑靈牌處。為紀念陳靖姑和林九娘，當?shù)剜l(xiāng)人建祠廟同祈陳…[詳細]

　　蒙城東關有一片保存較完好的古代建筑，是歷代文人祭孔和演禮辦學的黌宮。黌宮內蒼松掩映，殿宇雄偉，殿上覆蓋著五色琉璃瓦，飛檐翹角，蔚然壯觀。飛檐下，磚木浮雕著飛禽走獸，千姿百態(tài)，栩栩如生。據(jù)《蒙城縣志》記載：黌宮內大成殿始建于元代至元二十一年（1284年），殿內供奉有孔子等圣賢牌位。元代末年，毀于兵火。明朝洪武年間，因蒙城屬鳳陽府管轄，是興王近地，故此大興土木，重建了一座規(guī)模宏大的黌宮。永樂、正統(tǒng)以及清代至民國年間復加修葺，較前擴大；大成殿居中，以巨杉作棟梁，殿內外上下重油彩繪，金碧輝煌。大成殿五間，是仿皇宮款式興建的，九檁十八架，四十二檐翹角，雕梁畫棟，花式斗拱，工藝精巧，莊嚴肅穆，巍峨宏偉。東…[詳細]

　　天后宮位于蓬萊閣內，祀女性海神，林默。傳為宋初福建莆田都巡檢林源之女，她生前經(jīng)常救助海上遇難的船只和漁民，卻在28歲那年救助遇難船只時，商船得到幫助靠岸了，她被船上掉下的舵砸到頭，掉入海中，失去生命。傳說她死后化為海神。宋代始封靈惠夫人，崇寧間賜廟，額曰“靈祥”。元代天歷年間改為“靈應”，元統(tǒng)二年(1334)加封輔國。至正年間(1341-1368)加封為“感應神妃”。清代康熙二十三年加封為“天后”。明清以來，她就取代了龍王的地位，獨享了航海者的香火，因此，天后宮格外富麗�，F(xiàn)在的建筑建于清朝道光十七年，1837年，原先的塑像，毀于文革，這是最近幾年塑造的新塑像。因為林默終身未婚，是個未出閣的待嫁…[詳細]

　　云麓宮，在湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山右頂峰上。屬道教二十三洞真虛福地。云麓宮最早建于1478年（明憲宗成化十四年），吉簡王朱見浚就藩于長沙時，建筑取宮殿形制，但舊宮早已廢記。嘉靖（1522－1566）年間太守孫復命道士李可經(jīng)主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶（1567－1572）年間，又有道士金守分在這里-，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宮，筑屋五間，鑿石為柱，覆以鐵瓦，以抗風雪。宮的前殿為關圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）為最高尊神，合體三清，故名三清殿。云麓宮由此成為道教勝地�！�[詳細]

　　是明清兩代皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。它是后三宮之首，位于乾清門內。乾是天的意思，清是透徹的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國家安定；二是象征皇帝的所作所為象清澈的天空一樣坦蕩，沒有任何見不得人的事。乾清宮是故宮內廷正殿，內廷后三宮之一。面闊9間，進深5間，高20米，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。乾清宮始建于明代永樂十八年(1420年)，明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)有建筑為清代嘉慶三年(1798年)所建。乾清宮是皇帝處理日常政務，批閱各種奏章的地方，后來還在這里接見外國使節(jié)。乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺基之上，連廊面闊9間，進深5間，建筑面…[詳細]

　　坤寧宮是北京故宮內廷后三宮之一，坤寧宮在交泰殿后面，始建于明朝永樂十八年(1420年)，正德九年(1514年)、萬歷二十四年(1596年)兩次毀于火災，萬歷三十三年(1605年)重建。清沿明制于順治二年(1645年)重修。嘉慶二年(1797年)乾清宮失火，延燒此殿前檐，1798年重修。乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽結合，天地合壁之意。坤寧宮坐北面南，面闊連廊9間，進深3間，黃琉璃瓦重檐廡殿頂。清仿盛京清寧宮，改原明間開門為東次間開門，原槅扇門改為雙扇板門，其余各間的欞花槅扇窗均改為直欞吊搭式窗。室內東側兩間隔出為暖閣，作為居住的寢室，門的西側四間設南、北、西三面炕，作為祭神的場所�！�[詳細]

　　故宮博物院是在明清兩代皇宮以及豐富的宮廷收藏的基礎上建立起來的綜合性博物館，是中國最大的古代文化藝術博物館。明清時期外國使團頻繁訪華交流，西洋工匠藝人被招募到皇宮，服務于宮廷，致使大量具有異國風情的工藝品及日用珍品在宮中陳設和普遍使用。這些外國文物日積月累，慢慢地構成了中國宮廷內獨特的異國景觀，留下了500多年以來中國與其他國家（地區(qū)）文化交流的歷史印跡。鼓浪嶼是福建廈門的著名景區(qū)，位于廈門島西南隅，全島面積1.88平方公里，因島西南方有一礁石,每當漲潮水涌,浪擊礁石,聲似擂鼓,人們稱“鼓浪石”,鼓浪嶼因此而得名。美麗的鼓浪嶼，風光旖旎，琴聲悠揚，人文絢爛。19世紀中葉到20世紀中葉的百年間，…[詳細]

　　桃姑迷宮位于安徽廣德縣獨山鎮(zhèn)的東崖山上。東崖山山清水秀，林木蔥郁，山上有巍巍壯觀的靈秀塔、梳妝閣、聚仙閣。桃姑迷宮又名東崖洞，辟有桃姑迎賓、流云飛瀑、桃塘夜月、洞山塔影、聚仙觀畫、瑞草霞光、奇門幽峽、福壽仙桃、索橋鳥瞰、宋墨遺香、萬佛朝天、通天一門等。溶洞占地8萬平方米，洞內游覽路線1800米。洞內怪石嶙峋，幽深迷離，集古、靈、秀、怪于一體，似太幻虛境，引人入勝。走在溶洞底下身上覺得涼授授的，走路要特別小心，不注意就會被奇巖怪石碰到。桃姑迷宮，歷史悠久，遠自漢唐，便招徠了無數(shù)文人墨客。蘇軾、岳飛在此留有石刻遺跡，明太祖朱元璋駐蹕廣德時，稱這里是“靈秀甲天下”。桃姑迷宮的景色，貴在天然，有流云、…[詳細]

　　陳太尉宮座落中房鎮(zhèn)乾溪村，始建于五代梁開平三年（909年）原南宋嘉熙三年（1239）蘇十五世孫陳慶封“都統(tǒng)伏魔太尉”，改名陳太尉宮。整座建筑由正偏殿、戲臺、宮門組成，支承構件為拱斗疊接，是江南僅存完好的，融宋、明、清三朝風格的一座木結構古建筑，系省級文物。…[詳細]

　　慈寧宮，始建于明嘉靖十五年（1536年），明朝慈寧宮為前代皇貴妃所居。清朝的前期和中期是慈寧宮的興盛時期，當時的孝莊文皇后、孝圣憲皇后都先后在這里居住過。順治、康熙、乾隆三帝以孝出名，慈寧宮經(jīng)常舉行為太后慶壽的大典。慈寧宮門前有一東西向狹長的廣場，兩端分別是永康左門、永康右門，南側為長信門。慈寧門位于廣場北側，內有高臺甬道與正殿慈寧宮相通。院內東西兩側為廊廡，折向南與慈寧門相接，北向直抵后寢殿（即大佛堂）之東西耳房。前院東西廡正中各開一門，東曰徽音左門，西曰徽音右門。正殿慈寧宮居中，前后出廊，黃琉璃瓦重檐歇山頂。面闊7間，當中5間各開4扇雙交四椀菱花槅扇門。兩梢間為磚砌坎墻，各開4扇雙交四椀菱…[詳細]

　　碧霞宮即碧霞元君行宮，又名圣母廟，俗稱奶奶廟。位于浮丘山南端峰巔，座北向南，前后三進院落，占地11160平方米，殿宇樓閣87間，是一處規(guī)模宏大，布局嚴謹?shù)墓糯�建筑群。宮始建于明嘉靖二十一年（1542年），�？h知縣蔣虹泉主持興建，歷時21年落成。后經(jīng)明、清年間多次重修擴建，漸具現(xiàn)今規(guī)模，為省級重點文物保護單位。碧霞宮座北向南，87間殿宇、樓閣以南北軸線為中心，對稱分布，組成三個院落，中軸線上有戲樓、萬物資始坊、硬山頂山門、四阿頂二門、卷棚歇山與懸山頂組合的正殿以及三重檐歇山頂?shù)膶嫎�。碧霞宮正殿是碧霞宮主體建筑，建于明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月臺上，兩邊各有垂帶式十蹬踏步，供上…[詳細]

　　壽安宮位于內廷外西路壽康宮以北，英華殿以南。始建于明代，初名咸熙宮，嘉靖四年（1525年）改稱咸安宮。清初沿明制，雍正年間在此興辦咸安宮官學，乾隆十六年（1751年）咸安宮官學移出。同年，乾隆皇帝為慶賀皇太后六十壽誕，將此宮修葺一新后改稱壽安宮。乾隆二十五年（1760年），為皇太后七十圣壽慶典，在院中添建一座3層大戲臺。嘉慶四年（1799年）將戲臺拆除，扮戲樓改建為春禧殿后卷殿。壽安宮南北長107m，東西寬78m，總占地面積8400㎡，前后分為三進院落，東西各有跨院。正門壽安門為隨墻琉璃門3座，當中門內設四扇木屏門照壁1座，上覆黃琉璃瓦頂。第一進院正殿為春禧殿，舊建筑何時被毀不詳，現(xiàn)有建筑為1…[詳細]

　　軒轅宮正殿位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)楊灣蕢家山麓。軒轅宮始建于唐，原有山門、碧霞元君祠、城隍廟、正殿、火神殿等建筑，現(xiàn)僅存氣勢雄偉的軒轅宮正殿和城隍廟。正殿曾作較大規(guī)模修繕，殿中安放花崗石軒轅黃帝像。殿前城隍廟今改為碑刻陳列室，存有明清時代珍貴石刻，陳列室中的陰亭制成于明正德年間，80年代在東山陸巷出土，系一仿木結構石筑，高3.58米，直徑2.5米，六角形。六角形的每一面都有石刻，中間為藏尸骨之所。陰亭第一面刻有“葉時敬妻周氏之墓”，它是明代一種特殊的墓葬形式，彌足珍貴。殿朝向西面太湖，面闊三間，進深九檁，高10多米，單檐歇山頂，翼角翹起，出檐深遠。角柱升起，有側腳，楠木梁柱，形態(tài)自然而少斧…[詳細]

　　永壽宮為內廷西六宮之一，建于明永樂十八年（1420年），初名長樂宮。嘉靖十四年（1535年）改名毓德宮，萬歷四十四年（1616年）又更名為永壽宮。清朝順治十二年（1655年）、康熙三十六年（1697年）、光緒二十三年（1897年）都曾重修或大修，但仍基本保持明初始建時的格局。永壽宮為兩進院，前院正殿面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂。外檐裝修；明間，前后檐安雙交四椀菱花槅扇門，次間、梢間為檻墻，上安雙交四椀菱花槅扇窗。殿內高懸乾隆皇帝御筆匾額“令德淑儀”，東壁懸乾隆《圣制班姬辭輦贊》，西壁懸《班姬辭輦圖》。乾隆六年（1741年），乾隆皇帝下令，內廷東西十一宮的匾額“俱照永壽宮式樣制造”，自掛起之后，不許…[詳細]

　　 介 紹 萬國宮是瑞士日內瓦的著名建筑。它曾經(jīng)是第二次世界大戰(zhàn)前國聯(lián)大廈（1920—1946年）舊址�，F(xiàn)為聯(lián)合國駐日內瓦辦事處，又稱聯(lián)合國歐洲總部。 萬國宮位于日內瓦東北郊的萊蒙湖畔，與巍峨的阿爾卑斯山遙遙相望，湖光山色，環(huán)境幽美。萬國宮由4座宏偉的建筑群組成，即中央的大會廳、北側的圖書館和新樓以及南側的理事會廳，阿里安納花園，面積達2．5平方公里。萬國宮共有50個門，大會廳共6層，有1800多個座位，理事會廳裝飾富麗堂皇，四周墻壁和天花板上，有西班牙藝術名家繪制的作品，畫的主題是正義、力量、和平、法律和智慧。另有一幅浮雕壁畫橫貫整個天花板，畫著宇宙中5個巨人的5只巨手緊緊握在一起，象征著…[詳細]

　　仙都宮(銘鏡社)位于南安市詩山鎮(zhèn)碼頭鎮(zhèn)交界處，行政區(qū)域屬于碼頭鎮(zhèn).行政村為仙都村，舊時稱為山兜村。仙都宮原址在水尾庵尾地，以宮內敬奉-年代推算，公元990年之前就已有宮觀且香火旺盛。該宮歷經(jīng)歷史朝代變遷。佛教興衰變化最終還是留傳下來。于十九世紀六十年代被拆毀，但村民信仰-之心猶在，私下燒香拜神不減。故在一九九八年臺灣信士謝耀芳先生委托余文挺先生來村與子賢先生聯(lián)系協(xié)助本村重建宮事宜。子賢先生二次邀本鄉(xiāng)內外信士鄉(xiāng)賢會議。組成仙都宮籌建會，在臺灣臺南幸山堂堂主林育忠先生、住持林郭玉先生、信士謝欣霖先生率爐下眾信士捐人民幣壹拾捌萬伍仟元和村內外眾信士、信女捐資拾多萬元資金支持下為宮的建設籌足了資金。新…[詳細]