花江鐵索橋位于關(guān)嶺自治縣花江大峽谷景區(qū)內(nèi)，貴州省級文物保護單位。清光緒二十七年(1901)貴州提督蔣宗漢始建�；ńF索橋架于峽谷兩岸懸崖峭壁之間，橫跨北盤江上。為古代進入黔西南、桂西北、滇東南的要津。 …[詳細]

　　修文縣城西二十公里烏栗鄉(xiāng)綠水村之荒田，有一座原始而簡陋、古老而奇特的索橋，是省級文物保護單位之一。它凌空橫跨于修文與清鎮(zhèn)分界的貓?zhí)由�，橋索粗如大拳，長約24米，橋高約10米。兩岸懸崖峭壁，河谷幽深。雄奇而又險峻，水流湍急，最大的流量為每秒數(shù)十立方米。這是一座竹索橋。它是：岸大石上鑿石為鼻，取大綿竹捻之為索，拴于兩岸之石鼻，索上穿短竹筒，一削木如牛枷擔(dān)系竹筒上。渡者自縛于枷擔(dān)上，兩握竹索，漸次換手移握而前，則竹筒亦隨之以進，須臾往復(fù)。有慣于渡索之山導(dǎo)，無須用手握索，而是以手握筒，將身稍微一擺，輕如猿猱蕩秋千，眨眼溜到對岸。竹筒終不耐用，后改用小枷擔(dān)，加于竹索上，人縛于枷擔(dān)下面，雙手移握以進。還…[詳細]

　　紅崖古跡位于貴州關(guān)嶺布依族苗族自治縣的曬甲山上，距黃果樹大瀑布約7公里。紅崖古跡（紅巖碑）被譽為“黔中第一奇跡”，是顯現(xiàn)于赭紅色的崖壁之上的神秘文字。當(dāng)?shù)匕傩帐来喟�，終不解其意，被人們稱為千古之謎的“天書”。清代以來，中外學(xué)者對其考察研究，掀起一次又一次破譯熱潮，成為名噪中外的“紅崖文化”現(xiàn)象。用時參考2小時交通在黃果樹乘坐開往關(guān)嶺的中巴，或者摩托車前往即可。出租車：安順市的出租車主要車型為夏利和云雀，全部實行打表收費，7時至24時起步價（2公里以內(nèi)）3元，超過2公里每公里加收1元，超過8公里，每公里加收1.2元，延時5分鐘按1公里計算。0-7時起步價（2公里以內(nèi)）8元，超過2公里每公里加收…[詳細]

　　關(guān)嶺花江崖壁畫　　分布于關(guān)嶺自治縣普利鄉(xiāng)下瓜村及板貴鄉(xiāng)牛角井村。含馬馬崖壁畫、牛角井壁畫群、漢元洞壁書壁畫等，具有較高的歷史、藝術(shù)和科研價值。1982年2月23日公布為貴州省級文物保護單位�！�[詳細]

　　官渡崖刻位于貴州省赤水市官渡鎮(zhèn)麻遷邊的公路旁，崖刻為幾組既有象形又有抽象形態(tài)的陰刻符號，主要內(nèi)容為橫臥的人形、房屋、田地、耕具、戰(zhàn)車、弓箭、斧鉞、以及鳥獸蟲魚等。這些符號是什么時代，什么民族留下的遺跡，值得進一步研究。1982年2月，貴州省人民政府將官渡崖刻公布為省級文物保護單位�！�[詳細]

　　長順來遠寫字崖位于長順，類別為摩崖、石刻和崖壁畫。寫字崖系1978年1月省博物館考個工作者調(diào)查時發(fā)現(xiàn)的，寫字處為半洞穴式凹槽，空間高2.5米，長3.5米，寬1.5米。在槽內(nèi)石壁上有古代、近代文人用墨書寫的漢字20余處，雜于其間的符咒、繪畫則多以紅土為之。最早者為明洪武元年（1368）書寫，最晚者為1930年書寫，詩句多為觸景感情，也有憤世之作，如清康熙二十六年（1768年）的一首七律為：“小壑舟上依石邊，澄澄碧水映長天。兩岸乳鴉眠石竹，一池皎月墜金蓮。僧倦夕陽驚夢鶴，士憐芳草傍啼鵑。此日好景知多少？山徑靜處水總閑�！睂懽盅碌陌l(fā)現(xiàn)，對研究長順及貴州的歷史文化有著重要依據(jù)。1992年2月23日，寫…[詳細]

　　大方千歲衢碑位于大方縣城西南20千米處的高店鄉(xiāng)白布村小寨洛啟坡。明嘉靖二十四年(1545),攝貴州宣慰使安萬銓捐白銀300兩,從洛啟坡石圍桿至鼠場大石板修筑了一條寬2米余、長2083米的衢道,并在石圍桿路旁摩崖刻石�！�[詳細]

　　華嚴(yán)洞摩崖在施秉縣城東17公里甘溪鄉(xiāng)涼風(fēng)坳腳。華嚴(yán)洞為一天然溶洞，洞口高2.56米，寬5.7米。洞內(nèi)分兩層三岔，上層中岔距洞口30余米，高5米的天然石室中，有鐘乳石雕大士像一尊；左岔中洞口36米處有石雕武神像一尊。塑像雖已巖溶流面，仍形象生動、神彩奕奕。在洞上、左、右寬約100平方米石壁上，有明、清兩代大小摩崖13處，洞內(nèi)有摩崖3處。共16處254字。洞口對聯(lián)：“山光草色天成秀，水曲崖奇地給靈”，橫批“空色大觀”。洞上方橫書：“如來度化”；“西峙飛來”。題頭小字為“申陽董獻策題”，中有小字為“萬歷乙已秋立”，落款：“鄴下王之棟書”。洞左-：“靈云盤結(jié)”、“洞天福地”，落款：“萬歷丙申孟夏吉日”…[詳細]

　　敇賜碑的全稱叫《敇賜梵凈山重建金頂序碑》，是梵凈山值得一看的明代文物，此碑建于明萬歷46年，即公元1618年，是御僧妙玄奉神宗皇帝之命將梵凈山金頂古佛道場重新鼎興之后，由神宗皇帝下圣旨敕建的。執(zhí)筆者為戶部郎中李芝彥。戶部郎中相當(dāng)于中央朝廷的副部長。碑文全是楷書陰刻，共計1349個字，其中序文838個字，附文511個字。文章寫得駢麗華美，氣勢汪洋恣肆；內(nèi)容豐富詳實，感情酣暢淋漓。是記錄靈山佛教發(fā)展歷史，確定靈山佛教地位的最權(quán)威、最有價值的資料，也是描寫梵凈山山川形勝的第一美文。 景點位置貴州省銅仁地區(qū)梵凈山…[詳細]

　　晴隆“欲飛”石刻是省級文物保護單位。位于晴隆縣蓮城鎮(zhèn)城西后山上。石面斜向東北，長8米,寬5米。“欲飛”二字各長3.3米，寬2.4米，筆劃最寬處約2.4米�！坝w”二字，筆力雄健，渾厚灑脫，既藏柳公權(quán)之“骨”，又含顏真卿之“筋”。據(jù)《安南縣志》記載：“城西文廟有‘欲飛’二字，為明朝總兵鄧子龍書�！编囎育垖嵜囩姡＝〞x江人，明萬歷年間中武進士，繼而任總兵之職。鄧子龍所到之處，喜題詩賦對，勒墨跡于石，概書子龍，不署其名。在明代萬歷末年至崇禎年間，黔地水西、安南（晴�。┟谝粠�，烽火連綿，少數(shù)民族揭竿起義，與朱明王朝分庭抗禮。鄧子龍奉旨來到貴州平“亂”，駐扎安南衛(wèi)城，在城中發(fā)現(xiàn)一塊巨石，在石上 書-…[詳細]

　　葫市摩崖造像在赤水市赤水河葫市灘右岸石壁上，是川、黔水陸運輸與物資集散的重要場壩，經(jīng)濟文化比較發(fā)達。附近有摩崖造像數(shù)處，或單軀或三五軀，多以佛、菩薩、大士為題材，雕于寺廟遺址的巖石上。河岸石壁一處，緊靠王爺廟廢墟。共15尊。為全身浮雕，分上下兩龕，共15尊。姿態(tài)各異，形象生動。有側(cè)身而立，有正面端坐。頭戴寶冠的大佛，袖手結(jié)跏跌坐于須彌座上，著做領(lǐng)袈裝，雕紋細致流暢；雙目微合，兩耳肥大，頭稍前傾，表情嚴(yán)肅。蓮花座上的觀音，身披瓔珞，豐腴而不肥胖，秀麗而不羸弱，面相慈祥。美髯關(guān)公，身跨棗紅馬，手提偃月刀，雙目炯炯，威儀可畏。其他各軀，在藝術(shù)處理上亦具特點。清代以前，黔北屬四川管轄，政治、經(jīng)濟、文化…[詳細]

　　赤水石鵝嘴摩崖造象位于赤水，類別為摩崖、石刻和崖壁畫。赤水石鵝嘴摩崖造象為第一批貴州省文物保護單位。…[詳細]

　　貴定仰望抗貢碑，清代苗民抵抗茶貢的碑記。撰者不詳。原碑立于貴州貴定縣仰望鄉(xiāng)牛屎寨口(一作“關(guān)口寨”)路旁。清乾隆五十五年(1790)四月立。碑高1.1米，寬0.8米，厚0.1米。額題陰刻雙線楷書“萬古流芳”4字。正文陰刻正書11行，共計228字。碑文內(nèi)容反映我國八大名茶之一云霧茶(亦稱“仰望茶”)自唐朝以來，一向被指定為向中央封建皇朝進貢的“貢茶”，到乾隆后期貢茶征斂日重，茶民不堪其苦，忍痛用開水把茶樹澆死，而佯稱“天災(zāi)”，迫使官府通告“停止進貢”。當(dāng)?shù)孛缑衲藢⒋送ǜ婵逃谑�，作為抵抗進貢的依據(jù)。1982年2月列為省級文物保護單位�！�[詳細]

　　敖家墳石刻位于貴州省金沙縣石場鄉(xiāng)鹿樓村，由南北兩組墓群組成。南墓群建于清光緒三十一年（1905）；北墓群建于清光緒二十四年（1898），兩墓群間隔30余米，依山而建，逐級升高，墓圍占地1200余平方米。該墓群系葬敖正科祖孫三代七人，據(jù)北墓群碑文記載：正科祖輩，家境貧困，到其父敖治國時，家境漸富，治國死后，正科繼承家業(yè)，成為一方巨紳，清光緒二十二年（1894），正科獨子年輕早喪，又二年正科亦忘，只剩下兩代居孀，歷經(jīng)兩年，敖氏遺孀建成北墓群。事過不滿十載，敖氏遺孀先后全歿，正科一門絕，族中人憫之，罄其遺產(chǎn)，修建南墓群安葬，名“敖氏節(jié)墓”，南墓群平面形狀如鐘，分為四層臺，底層是一石墁壩，由此登上十五…[詳細]

　　貴州省劍河縣的“例定千秋”碑為清朝時期,苗、侗族百姓為表達對朝廷剝削和官員--的貪腐不滿而立.石刻底座上的三個圓形圖案分別為“壽”字紋、太陽紋和蓮花紋,表達了苗、侗族人民希望“例定千秋”碑能夠永存,造福后人;希望朝廷能夠按照碑上的條例結(jié)束地方官吏對百姓的剝削和壓迫,光照萬代,永保安寧;希望官員能夠像蓮花一樣出淤泥而不染,兩袖清風(fēng),勤政愛民。…[詳細]

　　荊竹園咸同起義遺址位于思南縣甕溪鎮(zhèn)老店子村西。清咸豐十一年（1861)春，號軍建大本營于荊竹園，擇險要處筑碉卡、圍墻、戰(zhàn)壕、營壘，于平坦處建房屋、糧倉、馬場及作坊。駐此8年。在老教主劉義順指揮下，攻打銅仁、思南、印江、德江、江口、鳳岡、湄潭、綏陽等城池6從而推動烏江中下游農(nóng)民起義運動的迅速發(fā)展。同治七年（1868)春，楚軍統(tǒng)領(lǐng)席寶田兵分兩路，用洋槍洋炮“排列施放”，攻陷荊竹園，焚毀“營壘20余座，茅房瓦房2萬余間”。遺址內(nèi)今存四大卡門、幾處壕溝和谷米灰燼、刀、矛、陶缽、瓷碗等�，F(xiàn)為省級文物保護單位�！�[詳細]

　　甕安玉華山咸同起義遺址位于甕安縣建中鎮(zhèn)太文村，山勢陡峭，縱橫十余里，以玉華山為中心，高白溪、長安營、頭坡營、二坡營為拱衛(wèi)，巖根河、五道河、桑巖河為-，尤其是玉華山主峰，三面絕壁，僅從大平山有一陡峭小路可達山頂，實為一個得天獨厚的軍事要地。清咸豐八年（1858年）至同治七年（1868年）六月，何德勝領(lǐng)導(dǎo)的黃號義軍在玉華山扎營設(shè)壘進行反清斗爭，曾在此與官兵打過4次大仗。當(dāng)年號軍的中營遺址、大平山前哨石卡、戰(zhàn)壕等尚存。該遺址為咸同時期反清斗爭的實物見證�！�[詳細]

　　天柱九華山咸同起義遺址位于天柱，類別為革命遺址、遺跡和革命紀(jì)念建筑物。天柱九華山咸同起義遺址為第一批貴州省文物保護單位。…[詳細]

　　三都縣九阡水族起義遺址：位于三都自治縣九阡鎮(zhèn)梅采寨的岜丟山上，距縣城約68公里。東西北三面為陡坡與懸崖，惟南面山梁與其他山嶺相連，易守難攻。清咸豐五年（1855）7月，梅采寨水族農(nóng)民潘新簡在九阡地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)舉行了水族歷史上最大的一次農(nóng)民起義。他們以九阡為根據(jù)地，壘石為營，都江、都勻、榕江等地各路義軍及太平軍余城義部互相聲援、配合，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于荔波、獨山、都勻、南丹等地，攻克荔波縣城五次，圍攻十余次，潘新簡被太平天國封為“輔德王”。義軍所到之處，深得各族民眾的擁護，紛紛加入，起義烽火長達十余年之久。其間為加強和鞏固九阡根據(jù)地，在各重要路口、關(guān)隘修筑了關(guān)卡、營盤等。今存的岜丟山遺址既是其中之一，為水族人民反…[詳細]

　　畢節(jié)豬拱菁苗族起義遺址位于畢節(jié)，類別為革命遺址、遺跡和革命紀(jì)念建筑物。豬拱箐位于畢節(jié)市西北部青場境內(nèi)，主峰海拔二千二百余米，三面絕壁，唯有一路通往大山北門，地形雄奇險峻、巍然磅礴，易守難攻，是清朝末年苗族云、貴、川三省農(nóng)民起義軍總部遺址。1982年4月被貴州省人民政府確定為省級重點文物保護單位。清朝咸豐十年八月，苗民陶三春、陶新春兄弟率眾于赫章縣韭菜坪起義，九月?lián)]師轉(zhuǎn)移到畢節(jié)市豬拱箐建立義軍根據(jù)地。咸豐十一年二月，太平軍石達開部開往畢節(jié)，與苗族義軍會合，推動了豬拱箐苗族農(nóng)民起義。之后十多萬義軍在清軍的傾力剿滅之中，堅持抵抗時間長達七年之久，創(chuàng)下了我國農(nóng)民起義史上的奇跡。當(dāng)時，豬拱箐的半山以上為…[詳細]