涉村東大廟位于鞏義市東南山區(qū)涉村鎮(zhèn)后村。東有五指嶺，西為金牛山，南靠嵩岳，北依盤龍山，西南方向后村河向西流入塢羅河，俗稱“四十五里倒流河”。涉村東大廟又稱金山寺、中岳后廟、后村關帝廟。創(chuàng)建年代不詳，由廟里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推測創(chuàng)建年代最晚為宋代。明清時期多次維修。三十年代末，鞏縣芝羅二校（芝羅鄉(xiāng)第二中心學校）在此駐扎；1945年，八路軍撤退后，國民黨縣大隊李清彪、王殿臣等在該廟內(nèi)設公堂刑場，破孩-許多革命人士，被老百姓稱為閻王殿；建國后改為鞏縣十八皖校；文革后期，由于各村建校，學校分開，后村學校繼續(xù)使用；八十年代初學校遷出�，F(xiàn)為后村宗教活動場所。廟坐北面南，東西寬58米，南北…[詳細]

　　位于鞏義市米河鎮(zhèn)雙樓村西北500米處程家寨，雙樓河西岸二級臺地上，東面為雙樓河沖積平原。該院依山面水，三面環(huán)山，山上柏樹茂密，附近有民居、廠礦，東北50米處為程家祠堂（子華子祠）。該大院坐西向東，原為程本后裔居住，建于清末民初，由程氏后裔創(chuàng)建，規(guī)模宏大，建筑規(guī)范。民國期間，鞏縣縣長曾在此避難，省、縣政要多次題贈匾額。80年代以后，部分居民遷出，房屋廢棄，大院北部、東部原有建筑，現(xiàn)已改建。程家大院規(guī)模宏大，建筑規(guī)范，現(xiàn)存主宅區(qū)5個院落，窯洞10孔，樓房近70間，占地約3600平方米，是一處靠山筑窯洞、臨街建樓房、兩邊建廂房的清代晚期民居群。五個院落從北向南排列，均為二進式院（前、后院建筑，前院有…[詳細]

　　劉家大院，位于鞏義市芝田鎮(zhèn)官莊村西南，雖經(jīng)幾百年歲月滄桑、歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，兵災，時代變遷仍然保留下來大批錯落有致的明清民居院落。劉家大院承載著家族從興盛到衰落的數(shù)百年歷史見證。劉家大院，又稱王家大院。原有堂樓、上房、廂房、倒座、過庭、影壁、門廊、窯洞、紡織機，一切的布局和諧自然，井然有序。據(jù)當?shù)卮迕竦耐跏霞易V載：明洪武年間,六世家祖王文燦由山西遷鞏。創(chuàng)建四個大院和一座高樓。到清嘉慶年間第八世時，因經(jīng)營不善，家境敗落，遂將幾處大院賣給劉姓人家。現(xiàn)在這四處院落大部分還為劉姓人家居住。高樓也仍有官莊劉姓居民使用。劉家大院是明清時期北方地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。南北軸線對稱布置房屋，院落坐南朝北，大門開在東南角，…[詳細]

　　福昌寺位于鞏義市米河鎮(zhèn)高廟村。東臨米河第二初中，南距高劉公路50米，310國道200米，北緊靠延長山延長寨100米。 該寺創(chuàng)建于唐，宋元豐三年（公元1080年）、明正統(tǒng)六年（公元1441年）重修。建國后，修建鄭州市33中時，拆毀部分建筑，60年代，修水渠時，和尚塔一座被拆毀。1958年大煉鋼鐵時，寺院內(nèi)的唐朝古鐘被毀。70、80年代，曾作為米河二初中教師宿舍、伙房占用。2001年高廟小學擴建時，寺院建筑遭嚴重破壞，后佛殿、藏經(jīng)樓等建筑與前佛殿北墻隔開分兩部分進行管理。2005年，地藏殿內(nèi)由寺廟保護員高亮等新塑了地藏王菩薩，觀音殿內(nèi)塑造觀音、文殊、普賢塑像。 該寺座北向南，面積4500 ㎡，原有…[詳細]

　　啟圣閣又名春秋閣，位于鞏義市芝田鎮(zhèn)益家窩村西北。西臨，東距山根20米，南北為伊洛河沖積平原。由柱上楹聯(lián)可知此建筑最晚建于清嘉慶癸亥五月四日，該區(qū)域原為伊洛河重要渡口，原鞏縣八景之一。啟圣閣所在地原是一座頗具規(guī)模的大王廟，大殿內(nèi)供奉河大王黃守才，啟圣閣是河大王廟的附屬建筑北配殿，也-秋閣，內(nèi)供奉三國關公。1935年秋，洛水大漲，將大殿、南配殿等沖毀殆盡，只有關公殿（啟圣閣）屹立不動。關于啟圣閣的創(chuàng)建年代，久來難以考證。2011年鞏義市文物部門在大運河申遺對沿岸的考古調(diào)查中，新發(fā)現(xiàn)了碑刻三塊：《創(chuàng)建啟圣閣麟經(jīng)殿福財?shù)撡F壽喜并建增神祠碑》、《江蘇山陰縣陸揚州府揚河通判張公神道碑》、《墓表》，從這些碑…[詳細]

　　走過千年風雨，歷經(jīng)磨難，幾度興衰，輝煌莊重的殿宇——青龍禪寺依然坐落在地處丘陵地帶的鞏義市北山口鎮(zhèn)北灣村。據(jù)史料記載，東漢永明帝七年（公元64年），該寺與青龍山慈云寺相繼而建，是十方僧人及信眾往返于白馬寺與慈云寺之間接待、歇息的驛站，故稱“十方院”。傳說，白馬寺為天下第一古剎，鞏縣慈云寺為深山之內(nèi)第二古剎。過去寺院碑刻林立，解放后水利建設將石碑另作它用，青龍禪寺之興衰史已無證可考。據(jù)寺內(nèi)道光12年（1832年）碑文載：“道光元年（1821年）寺中正殿迂回祿焚燒無余，游賢者以為嘆，甲申歲（1824年）近寺之村，南北山口有好義者：張、丁、劉、趙諸君重修……”《重修青龍寺佛教并金妝神像碑記》碑中記載…[詳細]

　　興佛寺位于鞏義市河洛鎮(zhèn)七里鋪村委東北1000米的蓮花山頂上。南依橫嶺，北臨黃河，邙嶺青蔥，風景如畫。該寺創(chuàng)建于明崇禎十年（1637），關于其建寺原由在《重修興佛寺創(chuàng)建配殿山門功成碑記》碑文中可略有所見：“茲為往來通衢要路，去大河未遠；洪波巨浸泛濫無常，當建興佛寺于山上，收斂風氣，砥中流而過險阻，俾居者有平土之樂，行者無道阻之患。”興佛寺原有山門、十王圣殿、大雄寶殿等，今僅存大雄寶殿。清康熙13年擴建地藏十王殿，清康熙56年重修，乾隆11年建鐘樓，以后屢次增修。歷經(jīng)數(shù)百年，寺內(nèi)建筑漸遭破壞，山門、鐘樓、配殿等，均在“文革”前被毀�，F(xiàn)僅存的大雄寶殿，座南朝北，東西長11.2米，南北深8.20米，硬…[詳細]

　　鞏義泰茂莊園位于鞏義市東南部浮戲山區(qū)靈官殿村，莊園坐西北面朝東南，共分七層九洞，即：七層院落、頂部窯洞九個。莊園現(xiàn)存房屋四十間，窯洞四十五孔，南北長二百米，東西寬五十米，總面積約一萬平方米。鞏義泰茂莊園由清代張書泰建造，為研究清末和民國時期的民間建筑提供了實物依據(jù)�，F(xiàn)存的泰茂莊園依矮山而建，像一座堅固的城堡，進可以攻，退可以守。山崖、房屋、窯洞、庭院、樹木，互相映襯，錯落有致，緊奏和諧，天成一體。細數(shù)有房屋４０間，窯洞４５孔。王保仁說，根據(jù)文字記載，它是由清代的張書泰建造，張書泰家族因牧養(yǎng)而發(fā)跡。抗日戰(zhàn)爭時期，豫西專員公署曾駐扎在這里，豫西抗日先遣隊司令員皮定鈞在此辦公居住過�！�[詳細]

　　鞏義市芝田鎮(zhèn)蔡莊村，毗鄰北宋皇陵的永定陵，四百多年前有一位德行出眾的進士——明萬歷丁酉科（公元1579年）選貢、庚子（公元1600年）御賜進士趙景星出生在這個小村落。蔡莊文魁坊石坊就是為他所建的石坊。文魁坊與蔡莊三官廟緊鄰，東臨蔡莊村街道，距獅子溝口50米，南為蔡莊村小學，據(jù)泰溝100米，北距宋永定陵2000米。石坊座北面南，青石質(zhì)地，東西長7米，南北寬3米。保存基本完好，為雙柱歇山頂式石質(zhì)仿木結構，方柱，歇山頂屋面。建筑為二柱單間三樓式，明間高8.8米，面闊6.6米，須彌式基座上雕蓮花，橫坊下設欄板，雕刻分作三層。兩坊間墊板部位南面上層由東向西鐫刻楷書“文魁坊”三字，中層楷書“萬歷丁酉科選貢…[詳細]

　　下清宮，又名青牛觀。位于洛陽上清宮森林公園下嶺。正是洛陽八景中“邙山晚眺”的立足點，整個宮觀被攬在邙山鎮(zhèn)岳村襟懷之內(nèi)。其山門南邊是建華玻璃廠，其后墻北邊不遠處就是上清宮。山門前有廣場，水泥鋪地，甚是闊大，看樣子是停車用的�？繌V場南側，新移來一座道士塔，約三層樓高。道長說，這塔本來就是屬于下清宮的，后來連同地皮被別的單位圈了去，去年市里進行協(xié)調(diào)，把此塔移了過來，物歸原主。山門并不高大，朱門紅墻，歇山式，黛色瓦，門洞兩層，嬌小玲瓏，卻十分緊湊。當門楹柱上有一副對聯(lián)，上聯(lián)：紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬物；下聯(lián)：祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟來生。一看對聯(lián)的用語和用典，便知與老子有關了。下清宮的活化石——…[詳細]

　　邵雍故居又稱邵雍祠堂，位于洛陽師范學院以北，是北宋哲學家、易學家邵雍的故居。大門原本的朱紅已脫落，門上橫書“安樂窩”三個大字，邵雍自號安樂先生。大門右邊黑色的牌子上寫著“先賢邵康節(jié)故居”。邵雍故居在北宋末年已衰落，到金代被改為“九真觀”。直到明朝景泰年間，河南知府虞廷璽將其修復，清代亦有復建。然而保存至今的也只有“皇極書閣”三間，其他建筑四間以及明清碑石數(shù)方。邵雍初到洛陽窮困潦倒，在洛河南岸搭建一個草棚居住。后在司馬光等人的支柱下，才購得這30余間房屋。邵雍一生不求功名，過著隱逸的生活。他是北宋理學的奠基人之一，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。邵雍初遷洛陽時，生活頗為艱難。他在洛河…[詳細]

　　呂祖廟類別：古建筑時代：清地址：老城區(qū)邙山公布時間：2008/6/1公布批次：第五批…[詳細]

　　玄奘故里位于偃師市緱氏鎮(zhèn)，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛學家、旅行家、翻譯家玄奘，出生在距洛陽市東南約40公里的地方，屬今偃師市緱氏鎮(zhèn)東北1公里鳳凰臺的陳河村。該村處在白馬寺和少林寺兩大佛教名寺之間，由207國道等道路相通，交通方便，是一處極理想的有價值的旅游圣地。玄奘故里主要包括故居、陳家花園、西原墓地三大部分。坐落在村中部的仿唐建筑故居，坐北朝南，是個南北長方形的前后兩進院落。沿三條石階登上高4.5米的青磚平臺上，進漢白玉鳥頭門，東西各有一花壇，仿隋唐風格的大門上匾額書“玄奘故居”4個大字。前院東廂房曾為玄奘兄嫂住室，西廂房現(xiàn)為玄奘業(yè)績陳列室。廳堂為前院的主體建筑…[詳細]

　　洛寧香山寺位于洛陽市120公里，在洛寧縣羅嶺鄉(xiāng)羅嶺村，在山之半腰，群山環(huán)抱，環(huán)境幽雅。2008年被確定為河南省重點文物保護單位。傳說洛寧香山寺建于東漢永平十年公元67年，早于洛陽白馬寺（一說建于東漢永平十二年公元69年。）洛寧香山寺是佛教寺院，早年香火興旺，在當?shù)睾苡忻麣�，在附近省市也很有名。后由于�?zhàn)亂等原因香火漸稀。上世紀80年代以前，這里是羅嶺村小學，成為不太受重視的寺院。小學搬遷后，香火得以延續(xù)。“法幢正宗祖庭”是香火歷2000年的原因。如今，寺院內(nèi)2000年齡的柏樹是寺院的寶貝，柏樹稱扭勁柏，原有三大枝，有一枝原在房頂上，上世紀一次大風將其折斷，巧的是，折斷的樹枝并沒有傷及房屋，而是落…[詳細]

　　伊川書院位于鳴皋鎮(zhèn)，始建于北宋元豐年間，距今有918年。北宋元豐五年，理學家和程頤（字伊川）因與王安石新政不合引退歸洛。時居北宋相位，與程頤政見一的文博贈與程伊川鳴皋鎮(zhèn)舊園一址，良田千頃，以書為學之所。程伊川于元豐五年（1082年）退出政壇，招收生員，“講易經(jīng)、授理學”，專事著書講學，把其傳道授業(yè)的學府取名為伊皋書院。程伊川學識博大精深，經(jīng)術通明，程義理精微，誨人不倦，四方俊秀聞風而至，士大夫從學者日盈門。程伊川定學制，列校規(guī)，言傳身教，名聲大振。他先后共收徒63名，名儒孟厚、楊時、游酢、邵伯溫等皆出其門下。流傳千載的“程門立雪”典故即發(fā)生于伊皋書院，鳴皋鎮(zhèn)因之被譽為“理學名區(qū)”。元大德九年（…[詳細]

　　伊川大覺寺位于伊川縣高山鎮(zhèn)谷元村，坐北面南，長300米，寬120余米，占地50余畝，目前建筑面積3000余平方米。它就是大覺寺。根據(jù)有關記載該寺始建于元朝惠宗至元年間（公元1335年至公元1340年），已歷逾600年滄桑，曾多次重修。據(jù)殘碑記載，清代乾（隆）嘉（慶）年間是大覺寺的鼎盛時期。當時的大覺寺包括東西跨院，有房舍200余間，建筑面積達5000余平方米，寺內(nèi)及寺外有古柏數(shù)百株，寺地六七百畝，僧侶多達300余名。從碑刻上看，僅圓平、圓欽、圓仲等圓字輩僧人就有80多名。如今的大覺寺大部分建筑為清代遺留，其中軸建筑依次為山門、伽藍殿、三圣殿、大雄寶殿。從整個建筑布局看，大覺寺主次分明，左右對稱…[詳細]

　　溫氏宅院類別：古建筑時代：清地址：伊川縣呂店鄉(xiāng)溫溝村公布時間：2008/6/1公布批次：第五批溫溝村位于伊川縣城以東的呂店鎮(zhèn)，大約行半小時路程即到，村里現(xiàn)存的古宅有4座，為“四合院”式建筑，共有房舍20多間。從高處俯瞰，其布局井然有序。以前，這些宅院接連在一起，但現(xiàn)在已經(jīng)被分割為幾處，仍有村民居住。房頂?shù)娘w禽走獸，活靈活現(xiàn)；磚瓦雕刻的花卉，精美逼真，這些禽獸、花卉，可能有著辟邪、平安、富貴、祥和的寓意。在革命時期，石窯是溫溝村地下黨活動點，如今，已成為愛國主義教育基地�！�[詳細]

　　鳴皋南岳廟類別：古建筑時代：明、清地址：伊川縣鳴皋鎮(zhèn)鳴皋村公布時間：2008/6/1公布批次：第五批南岳古剎始建于北魏，已有1400多年;始建于北宋的二程書院，程門立雪的故事就發(fā)生在所在地的二程書院…[詳細]

　　慶安禪寺原名趙村禪寺。據(jù)寺中《重修慶安禪寺碑記》記載，該寺修建于元代至元年間(公元1264年至公元1294年)，明弘治、隆慶年間及清代均有重修。慶安禪寺歷經(jīng)滄桑和朝代更迭，保存至今。2008年，被公布為河南省第五批文物保護單位。類別：古建筑時代：清地址：嵩縣大坪鄉(xiāng)棗園村公布時間：2008/6/1公布批次：第五批…[詳細]

　　伊尹祠古史記載商代名相伊尹出生于此,后人為紀念伊尹,在這里建伊尹祠。類別：古建筑時代：明、清地址：嵩縣紙坊鄉(xiāng)白土圓村公布時間：2008/6/1公布批次：第五批…[詳細]