顧渚貢茶院位于浙江省長(zhǎng)興縣顧渚山側(cè)的虎頭巖。顧渚貢茶院始建于唐大歷五年（770年）。它是督造唐代貢茶顧渚紫筍茶的場(chǎng)所，也可以說(shuō)是有史可稽的中國(guó)歷史上首座茶葉加工工場(chǎng)。產(chǎn)于長(zhǎng)興顧渚山的紫筍茶，是唐代貢茶，地方官袁高、杜牧、顏真卿等名流都曾親自督辦貢茶，留下許多題記。唐大歷五年，始貢五百串；至?xí)校?41-846年），歲貢增至一萬(wàn)八千四百斤。制作貢茶時(shí)，由“刺史主之，觀察使總之”。到了元代，貢茶院改為磨茶院，院址移至水口。如今，顧渚貢茶院雖廢圮，但院址遺跡依然可辨。顧渚山摩崖題記位于水口鄉(xiāng)顧渚村、金山村。顧渚山摩崖題記今存主要有唐開(kāi)元四年（839年）湖州刺史楊漢公題名、南宋紹興七年（1138年）…[詳細(xì)]

　　位于海寧市鹽官觀潮景區(qū)西北隅。共三座，分為幢座、幢身、幢頂三部分，分別建于唐會(huì)昌二年、四年和咸通六年。除幢頂為青石外，其余皆為漢白玉制成。幢座為一石雕須彌座，高0.25米，直徑1.1米，座下有方形平臺(tái)，系后世補(bǔ)砌。幢身由兩塊漢白玉石雕砌而成，，平面為八角形柱體，每面寬不等。幢身平面呈八角形，腰檐仿木構(gòu)建筑形式。是現(xiàn)存古經(jīng)幢0現(xiàn)石構(gòu)仿木構(gòu)做法最早的。上塊自東面起由左向右正楷大字豎書(shū)“太上玄元皇帝道德經(jīng)大唐開(kāi)元神武皇帝注”十八個(gè)字，占三面，下刻開(kāi)元二十年十二月十四日唐玄宗頒發(fā)推崇《道德經(jīng)》的詔書(shū)，對(duì)老子的《道德經(jīng)》，要求“士庶家藏一本，勒令習(xí)讀使知指要”。經(jīng)幢下塊各面依次鐫刻老子《道德經(jīng)》，共計(jì)八…[詳細(xì)]

　　法隆寺經(jīng)幢位于金華城南金錢寺村。是浙江省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)法隆寺已毀，經(jīng)幢尚保存完好�，F(xiàn)存部分底座埋于土中，露地面部分高6.3米，呈平面八角形，幢身為八棱柱形，上刻有“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)和建幢記，及唐大中十一年（857）十一月十五日樹(shù)”字樣，距今已有1140余年歷史。柱身上浮雕文殊騎獅、普賢騎象及眾多佛門弟子，雕刻形象生動(dòng)，再上置園形華蓋，蓋底有4個(gè)伎樂(lè)飛天，頗似敦煌石窟伎樂(lè)飛天造像。法隆寺經(jīng)幢雕刻極為精致，線條粗獷有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，比例勻稱，充分體現(xiàn)了唐代江南石刻的工藝水平。而幢身上的勾欄構(gòu)件，是浙江省所見(jiàn)最早勾欄的實(shí)物例證之一，具有重要的文物價(jià)值�！�[詳細(xì)]

　　齊云山碑刻統(tǒng)位于安徽省休寧縣齊云山。齊云山原有碑刻和摩巖石刻1400余處，現(xiàn)僅存462處，其中石碑206處，石刻256處。其余景區(qū)也有小量分布。遍布全山，以羅漢洞、紫霄崖和石橋巖一帶為多。其中年代最早的是北宋大觀年間的石刻，大多數(shù)為明、清兩代的石刻和碑刻，約占總數(shù)的80%以上。石刻大多鐫于懸崖絕壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中鐫刻于壽字巖處的“壽”字楷書(shū)，字徑達(dá)230厘米。碑刻及石刻字體，楷、行、草、篆、隸俱全，流派紛呈，各具風(fēng)格，鐫刻工藝精湛。摩崖石刻位于西北雞冠山峭壁上。面積約60平方米，按凹凸自成3階，自上而下鐫刻明正統(tǒng)二年(1437)、天順五年（1461），成化七年（1471）…[詳細(xì)]

　　棲云洞造像位于福建省羅源縣鳳山南部、蓮花山圣水寺側(cè)。洞形如鐘，占地36平方米，洞內(nèi)明亮，繞石壁砌筑的石臺(tái)上有石雕十八羅漢和觀音坐像。石刻制作于南宋淳祐八年（1248年），高者84厘米，低者75厘米，具有五代石刻風(fēng)韻，是研究我國(guó)古代石雕藝術(shù)的有價(jià)值的實(shí)物資料。棲云洞為天然石洞，形如巨鐘罩地，中有澄心井，高1.3～2.85米，方廣37米內(nèi)置石雕羅漢像18尊，圍壁列坐，其中16尊為南宋淳祐八年（1248年）刻，2尊為明代所補(bǔ)。此外，洞中還有一尊觀音石雕。另有石雕觀音造像1尊。造像高0.75～0.84米不等，形態(tài)各異，造型美觀。洞壁尚存摩崖題刻9段，書(shū)法遒勁，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。2006年棲云洞…[詳細(xì)]

　　顯應(yīng)宮泥塑位于福建省長(zhǎng)樂(lè)市樟港鎮(zhèn)仙岐村。出土彩繪泥塑神像共計(jì)44尊，分布在前后殿的五個(gè)神臺(tái)上。后殿正中神臺(tái)祀本地主神“大王”，東側(cè)神臺(tái)上的神像在挖掘出土前已離開(kāi)臺(tái)位，西側(cè)神臺(tái)祀福州地區(qū)婦女兒童的保護(hù)神臨水陳靖姑夫人。前殿東側(cè)神臺(tái)上供奉海神媽祖天妃。前殿西側(cè)神臺(tái)上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人們稱之為“巡海大臣（神）”。（福州話中“神”與“臣”同音），其左側(cè)一尊為番人形象，余尊與居中者一樣均著明代太監(jiān)特有的服飾。長(zhǎng)樂(lè)是鄭和下西洋龐大舟師的駐泊基地和開(kāi)洋起點(diǎn)，民間以“十洋成市狀元來(lái)”歌頌鄭和下西洋對(duì)民樂(lè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，至今長(zhǎng)樂(lè)還有鄭和留下的眾多珍貴遺跡。2003年2月經(jīng)專家考察認(rèn)定…[詳細(xì)]

　　靈濟(jì)宮碑位于福建省福州市西閩侯縣駐地甘蔗鎮(zhèn)東南38公里青口鎮(zhèn)青圃村靈濟(jì)宮南側(cè)。靈濟(jì)宮廟堂大門外左側(cè)為木構(gòu)建筑式樣“御碑亭”，高7.2米，由20多根大木柱立地支架，亭上蓋青色小瓦，四角蚩吻獸頭。據(jù)專家考證，該碑亭具有遼金時(shí)代北方木亭的風(fēng)格，在南方能見(jiàn)到，實(shí)屬罕見(jiàn)。木亭結(jié)構(gòu)牢固，雖經(jīng)500多年的風(fēng)雨，但保存仍較完好。亭內(nèi)的石制龜蚨背馱高大“御碑”仰首而伏。“御碑”是明成祖所賜，麻石質(zhì)料，碑身高4.2米，寬0.6米，厚0.42米，碑頂半圓，上刻篆字“御制洪恩靈濟(jì)宮之碑”，碑文為楷書(shū)字體，由于由碑亭保護(hù)，碑文大部分字仍可清晰可讀，約有720字。碑文兩旁飾以蝙蝠圖案，花樣精美。碑下的龜座高1.4米，作伸…[詳細(xì)]

　　秀峰摩崖位于江西省九江市廬山南麓星子縣境。秀峰是廬山名勝區(qū)組成部分。以山水秀麗，石刻遍布著稱。南唐李璟筑讀書(shū)臺(tái)于此，即帝位后建開(kāi)先寺。清康熙帝南巡賜名秀峰寺，為廬山五大禪林之冠。附近有石刻一百余方。山門旁有觀音大士畫(huà)像碑。寺后古讀書(shū)臺(tái)上有宋書(shū)法家米芾子書(shū)碑刻，蒼勁有力。讀書(shū)臺(tái)下左側(cè)有唐書(shū)法家顏真卿《大唐中興頌》碑。石壁上有宋書(shū)法家黃庭堅(jiān)“七佛偈”、明代教育家王守仁“紀(jì)功碑”等手書(shū)碑刻。寺西有清康熙帝書(shū)“秀峰寺”和雍正帝書(shū)“酒雪松”二碑。月門前漱玉亭有宋文學(xué)家蘇軾題詠。亭下龍?zhí)�，馬尾瀑經(jīng)青玉峽瀉入潭中，兩崖石壁、水潭四周和溪石上有歷代名人書(shū)刻七十余處。其中，以龍?zhí)妒谏纤螘?shū)法家米芾書(shū)“青玉峽”“…[詳細(xì)]

　　瀧岡阡表碑位于江西省永豐縣。瀧岡阡表碑亭正中豎立著《瀧岡阡表》碑石。碑石為山東青州青石，高212厘米，寬96厘米，厚24厘米，通體為墨綠色�！稙{岡阡表》碑是歐公任青州太守時(shí)護(hù)送母親鄭氏靈柩歸葬故里鳳凰山瀧岡時(shí)所立的墓碑，至今有近千年。碑文《瀧岡阡表》為歐陽(yáng)修親自撰文手書(shū)，為其敘述家世、緬懷父母恩德之作，是一篇教育后學(xué)晚輩寬簡(jiǎn)治政、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、仁愛(ài)處世的優(yōu)秀典范作品，與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成為中國(guó)古代三大著名祭文之一，被稱為千古至文。碑石正面刻《瀧岡阡表》，背面刻《歐陽(yáng)氏世系表》�！盀{岡阡表”4個(gè)大字橫刻碑額，每字見(jiàn)方16厘米，正文豎27行，共1116字，每字見(jiàn)方2厘米，該碑石…[詳細(xì)]

　　大智彭氏家族石刻位于江西省安�？h山莊鄉(xiāng)大智村。大智石刻沿大智自然村南北一線分布，范圍長(zhǎng)約1千米，可分為4個(gè)集中分布點(diǎn)，依次是“垂釣臺(tái)”、“盤石”、“湖山”、“磨形山”石刻�，F(xiàn)存總計(jì)石刻15塊、32品、65條�？赊q識(shí)文字5286個(gè)，占石刻總文字的88.4%，因巖體風(fēng)化，崩裂尚有約500字未能辨認(rèn)。刻石年代，上起明英宗正統(tǒng)丁卯年(1447)下迄明孝宗弘治十年(1497),前后延續(xù)51年。文體形式多樣，有拜謁題名、墓志銘、墓表、傳、詩(shī)詞、挽詩(shī)、壽聯(lián)等。撰寫者有明代名臣李賢、柯譛、彭時(shí)、劉定之、劉吉、李紹、妣夔等，也有彭氏一家及親朋好友。石刻內(nèi)容反映了彭氏四代五進(jìn)士的鄉(xiāng)間家庭生活，包括追挽祭悼、擢升公…[詳細(xì)]

　　西天寺造像位于山東省淄博市。西天寺是南北朝時(shí)期后趙皇帝石虎所建，初名為興國(guó)寺，后改為廣化寺，幾經(jīng)興廢。北魏時(shí)期達(dá)到鼎盛，寺院南北跨度1.5公里，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)寺廟建筑中規(guī)模較大、佛像數(shù)量較多、香火較盛的一座。明初在廣化寺舊址上重新建寺，更名為西天寺。西天寺造像5.6米，是華東地區(qū)現(xiàn)存最大的單體石佛造像，俗稱“丈八佛”“無(wú)量壽佛”。寺內(nèi)正殿九間，磚木結(jié)構(gòu)，紅磚綠瓦飛檐斗梢。正面供高達(dá)丈余的銅鑄釋迦牟尼坐像，旁立佛家眾菩薩塑像，兩側(cè)序十八羅漢塑像，前殿供彌勒佛像，兩廡為執(zhí)事房，另有僧舍院落多重。院內(nèi)鐘樓，懸一口高約2米的鐵鐘。寺內(nèi)鐘樓旁有高兩丈余的赑屃馱龍頭碑兩憧，記述該寺的興建經(jīng)過(guò)。大殿以東院落內(nèi)，…[詳細(xì)]

　　聞名國(guó)內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者慕名而來(lái)，觀看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)解開(kāi)史學(xué)界的“安道一”之謎，對(duì)研究這位視史傳經(jīng)體大書(shū)法家的身世、經(jīng)歷及中國(guó)文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價(jià)值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書(shū)刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來(lái)與文殊菩薩對(duì)話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書(shū)法價(jià)值，在整個(gè)刻經(jīng)中具有代表性。書(shū)寫風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國(guó)文字進(jìn)化從隸到…[詳細(xì)]

　　圣經(jīng)山摩崖位于文登市葛家鎮(zhèn)西于村北4500米的圣經(jīng)山一道山梁上。山梁上有兩塊巨石屹立，東面一塊高5米，長(zhǎng)15.6米，因狀如新月，俗稱月芽石。其陰面隨石之凹凸起伏陰刻《太上老子道德經(jīng)》上下兩卷，全文每字大小為6厘米左右，楷書(shū)。部分刻字因雨蝕風(fēng)化，已漫漶不清，大部分尚可辨讀（見(jiàn)折頁(yè)）。另一石在月芽石西3米處，高3米，長(zhǎng)4.5米，中上部刻“圣經(jīng)山”三字，下面刻著一片文字，約700余，已完全不能辨識(shí)。月芽石東南200米處有座小石廟“混元殿”，長(zhǎng)6米，高2米，“文革”時(shí)炸毀，已修復(fù)，內(nèi)有元碑、老子像；石廟兩側(cè)有耳廟，東南和西北方約50米的巨石上分別刻“洞天”、“福地”，每字大小約70厘米�！岸刺臁笨套稚浴�[詳細(xì)]

　　青天河摩崖位于河南省焦作市博愛(ài)縣寨豁鄉(xiāng)青天河風(fēng)景名勝區(qū)丹河峽谷內(nèi)，由北魏摩崖和石佛灘隋唐摩崖造像組成。北魏摩崖位于青天河景區(qū)內(nèi)一座酷似天然大佛的山峰腰部絕壁上，面臨丹河。石刻鐫刻于北魏永平二年(509年)。摩崖以線刻觀世音立像為中心，像兩側(cè)刻題記，共432字，內(nèi)容第一部分為《妙法蓮花經(jīng)·普門品第廿四》-片段，第二部分記敘了當(dāng)時(shí)修筑丹道的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、用工人數(shù)和鐫刻摩崖石刻題記的原因等，最后為主持修路的將官名單。石佛灘隋唐摩崖造像在丹河峽谷南端石佛灘峭壁上，與前者相距約30千米，開(kāi)鑿于隋大業(yè)十一年至十二年間(615～616年)，初創(chuàng)時(shí)為隋朝皇家所封“同義寺”，唐代又開(kāi)鑿一批佛龕。20世紀(jì)50年代末…[詳細(xì)]

　　西明寺造像碑位于河南省新鄉(xiāng)市西南14公里的新鄉(xiāng)縣翟坡小宋佛村西北。該造像建于北魏時(shí)期，石刻造像通高4.8米，寬1.65米，屬單體石刻造像，背光呈蓮花瓣形，正面雕一佛二菩薩三尊立像，本尊為無(wú)量壽佛，面相清瘦，身著褒衣博帶式袈裟，右手施無(wú)畏印，左手提香包，身體修長(zhǎng)。兩側(cè)菩薩為觀世音和大勢(shì)主，統(tǒng)稱“西方之圣”，菩薩像均頭戴三葉高寶冠，身披“X”形披巾，下身著百褶長(zhǎng)裙，立于獅子承托的蓮臺(tái)上。左側(cè)菩薩左手執(zhí)凈瓶，右手握蓮蕾；右側(cè)菩薩雙手握蓮蕾。三尊像身后為火焰背光,雕刻有化佛、飛天。背光雙側(cè)上部各浮雕龍紋一個(gè)。背光背面線刻一帷幔，菩薩坐于方形蓮座上，前有侍女,后有菩提樹(shù)。佛像基座方形四面刻捐資人題名，下…[詳細(xì)]

　　升仙太子碑位于洛陽(yáng)東30公里偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔。這里是傳說(shuō)中周靈王太子晉升仙的地方。武周圣歷二年（699年），武則天于二月初四日由東都洛陽(yáng)出發(fā)赴嵩山封禪，途中留宿緱山，游覽了剛剛竣工的升仙太子廟，一時(shí)興至，便撰寫了這篇碑文。同年六月十九日碑成，立于緱山升仙太子廟大殿之前。碑文借太子晉升仙的故事，描繪縹緲瑰麗的仙境，以贊美武周盛世。碑文描寫的武周社會(huì)，是武周承天之命，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，江山穩(wěn)固，人口眾多，政令統(tǒng)一，幅員遼闊，邊防鞏固，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平的景象。升仙太子碑碑額“升仙太子之碑”六字，筆劃絲絲露白，為唐代少見(jiàn)的飛白體題額。碑文中有武周時(shí)期新造的字。碑文的上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩(shī)、題名…[詳細(xì)]

　　崇唐觀，原名隆唐觀，因避諱唐玄宗李隆基而改名崇唐觀，位于河南省登封市區(qū)北老君洞前的逍遙谷中。觀內(nèi)老君石造像，青石質(zhì)，通高2.8米，飾發(fā)髻，面部豐滿，神態(tài)沉靜，安祥自若，呈說(shuō)法狀端座于蓮花須彌座上，須彌座上浮雕有伎樂(lè)，座上方刻有隸書(shū)銘文“大周隆唐觀敬造元始天尊像并左右二真人，長(zhǎng)壽二年十月十五日畢功謹(jǐn)記”。長(zhǎng)壽為武則天年號(hào)，即造像的年代為693年，距今已有1300多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最早的老君石造像，由于有確切記年，使其更加珍貴。2006年5月，崇唐觀造像被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　元次山碑位于平頂山市魯山縣高中院內(nèi)。為唐代刺史、詩(shī)人元結(jié)（719～772年）墓碑。碑銘原立于魯山縣城北青條嶺泉坡元結(jié)墓地，明萬(wàn)歷四十二年（1614年）將碑移于此并建保護(hù)亭。碑亭為方形攢尖頂灰筒瓦頂建筑，元次山碑位于亭內(nèi)。元次山碑系唐代大書(shū)法家顏真卿于大歷七年（公元772年）63歲時(shí)為好友元結(jié)親手撰寫并書(shū)丹的悼文。全文以寸半見(jiàn)方的楷書(shū)寫就，字跡渾厚雄健，遒勁秀拔，氣勢(shì)磅礴，充溢著寧折不彎的浩然正氣。是顏體的代表作品之一。2006年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。元次山碑為青石雕刻而成，碑額缺失。碑身為長(zhǎng)方體，高1.9米，寬0.95，厚0.28米，右下角殘缺。碑文四面環(huán)刻，也稱四面碑，正背兩…[詳細(xì)]

　　云夢(mèng)山摩崖位于河南省鶴壁市淇縣西南北陽(yáng)鄉(xiāng)南窯15千米的云夢(mèng)山，摩崖主要分布在云夢(mèng)盆地的崖壁、水簾洞口、孫臏洞兩側(cè)、毛遂洞、舍身臺(tái)、上圣廟、小峰門、五里井方圓10華里之內(nèi)，有元、明、清各代的摩崖題記和摩崖碑刻大小共計(jì)220品，碑刻33塊，另有孫臏洞、毛遂洞、道教石塔、玉帝廟石牌坊、倒坐觀音、將軍廟、五里井石窟等。云夢(mèng)山摩崖相對(duì)比較集中，僅水簾洞口就保留了元代以來(lái)摩崖碑刻29方，有元代大文學(xué)家王惲撰寫的《重修道院記》摩崖碑，明代御史孫征蘭的狂草碑和通判竇文的行草碑。孫臏洞中淺浮雕線刻的41副八仙、戲曲人物故事，造型生動(dòng)，布局合理，可謂上乘之作。舍身臺(tái)摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，是河南省迄今…[詳細(xì)]

　　河南省漯河市郾城區(qū)郾城實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)。相傳彼岸寺在北宋太平興國(guó)年間（976-984年）重修，至清乾隆年有房近千間。寺碑“龍塔古篆”系彼岸寺經(jīng)幢的俗稱。經(jīng)幢造型優(yōu)美，高12.18米，幢基為石刻八角形海池，內(nèi)刻波濤海獸、人物風(fēng)貌、高山流水、亭臺(tái)樓閣等。經(jīng)幢構(gòu)圖古樸，氣韻生動(dòng)，底層為六角須彌座，各角透雕二龍柱，上下各雕海石榴花，中有佛龕、天王龕。郾城彼岸寺位于漯河市郾城區(qū)西大街路北，是舊時(shí)城內(nèi)最早最大的建筑群。建于何時(shí)，已無(wú)文字記載。但至少在唐代初年，彼岸寺已是全國(guó)聞名的佛教圣地了。在歷代戰(zhàn)亂中雖數(shù)遇兵燹，但仍不斷有高僧及地方紳士修復(fù)和擴(kuò)建。相傳北宋太平興國(guó)年間東京尉氏縣契宗大師游郾城，見(jiàn)彼岸寺寺院破敗…[詳細(xì)]