三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬歷時住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無錫來此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準(zhǔn)提閣，松演堂、禪堂、精進堂、內(nèi)山門，并…[詳細(xì)]

　　桑浦寺桑浦寺，在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、拉薩河南岸的內(nèi)鄔托地方。寺廟以提倡因明（佛教邏輯）、辯論而著名，在西藏佛教歷史上占有一定地位，是藏傳佛教教噶當(dāng)派的重要寺院之一，備受崇敬。桑浦寺由阿底峽的弟子俄·雷必喜饒于1073年創(chuàng)建的，最初稱“桑浦內(nèi)鄔托寺”，后改稱“桑浦寺”，是佛學(xué)教理的發(fā)源地。寺內(nèi)殿堂供奉有許多佛像，還有雅絨兩位大師（即雅楚·桑結(jié)貝和絨敦·瑪威僧格）的茅篷、穿黑皮鎧甲的0神和洽巴大譯師（本名卻吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的靈骨塔。俄·雷必喜饒是11世紀(jì)人（生卒年不詳），時稱“大俄譯師”。幼年時跟從魯梅十人中的征·益西云丹出家，后到康區(qū)向賽尊學(xué)法。1045年他與枯…[詳細(xì)]

　　果考亭故居果家故居又稱大夫第，是一座清朝典型的四合院建筑，坐落在今北關(guān)東二道街。5棟建筑，正房兩棟，廂房3棟。建筑面積376平米，居民10戶。是果松祿康熙年間建造。院落的氣派和精致滲透在每一處細(xì)節(jié)。鏤刻精美細(xì)膩，圖案錯落有致，翹角飛檐、廊柱、盤龍、花籃等鎮(zhèn)宅飾物雕刻考究。幾曲迂回，檐角的雕花仍在，古樸氣息回旋縈繞，眼前的大四合院氣派雍容，這就是果家大院。在果家第14代后人果德永的引導(dǎo)和解說下，這個家族原來的汁味慢慢融進了我們的腳步，拾起我們正悄然失落的記憶。果考亭故居是一處清代典型的四合院建筑，建筑型制保存完整，作為清末居民建筑具有保留價值。果考亭，清末商人，曾開有“天寶當(dāng)”及“雜貨鋪”。該建…[詳細(xì)]

　　熱河文廟建于1776年（乾隆四十一年），距今已有200多年的歷史積淀，它不僅是當(dāng)時大清陪都祭祀孔子之處，還是承德府及所屬州縣的“教育中心”。由于承德在清代所處的特殊地位，熱河文廟在全國文廟中占有相當(dāng)重要的位置，從建制上考證其為全國三大孔廟之一，與北京、山東曲阜孔廟齊名。清朝皇帝曾多次在這里舉辦祭孔大典，同時促進了當(dāng)時熱河的科舉制度發(fā)展到空前盛世。熱河文廟作為皇家敕建寺廟，與普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等其它寺廟共同構(gòu)成環(huán)列避暑山莊周圍的皇家寺廟群，是歷史文化遺產(chǎn)不可分割的組成部分。二百年間，它不僅見證了康乾盛世祭祀禮儀的莊重神圣、鐘磬悠揚，也見證了清王朝由盛至衰的重要歷史過程。如今的文廟…[詳細(xì)]

　　后港黃歇冢在距后港鎮(zhèn)東南面8公里處的黃歇村，有一高12米．最大直徑80米，周長200米的冢子，名黃歇冢。該村也因此而得名。荊門州志載：“春申君墓在州東南140里，名黃歇冢，當(dāng)晴空時，西山煙絲縷縷如云，后有楚人祭祀臺�！蹦怪鼽S歇(?一前238年)，生于沙洋長期之濱。是戰(zhàn)國晚期楚國名臣，楚考烈王時的楚國(令尹)宰相又名春申君，與同時代的齊國的盂嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君共稱為戰(zhàn)國時期的四君子。黃歇年輕時四處游學(xué)。因其見聞廣博，能說會道，為楚頃襄王所賞識，任為左徒，是咨詢決策和進行外交的心腹大臣，楚頃襄王讓他出使秦國，說服秦昭王停止伐楚，并與楚國結(jié)盟。后與太子完到秦國做了人質(zhì)。幾年后，楚頃襄王…[詳細(xì)]

　　武英殿是始建于明初的漢族宮殿建筑，位于北京故宮外朝熙和門以西。正殿武英殿南向，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦歇山頂。須彌座圍以漢白玉石欄，前出月臺，有甬路直通武英門。后殿敬思殿與武英殿形制略似，前后殿間以穿廊相連。東西配殿分別是凝道殿、煥章殿，左右共有廊房63間。院落東北有恒壽齋，西北為浴德堂。武英殿與位于外朝之東的文華殿相對應(yīng)，即一文一武。明初帝王齋居、召見大臣皆于武英殿，后移至文華殿。崇禎年間皇后千秋、命婦朝賀儀也在此舉行。明代于武英殿設(shè)待詔，擇能畫者居之。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成于崇禎十七年（1644年）春攻入北京，成立大順政權(quán)。但很快就因軍心懈怠，無力抵抗入關(guān)的清兵，只在四月二十九日于武…[詳細(xì)]

　　這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財神殿”�？鬃訌R有幾幅對聯(lián)，可以看出對孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對聯(lián)：“禮…[詳細(xì)]

　　開化靈山寺簡介靈山寺始建于宋仁宗·皇祐三年（公元1051年），原寺院內(nèi)有千佛閣、地藏殿、凈照堂、園通閣、鐘樓、鼓樓等建筑物。1934年，在寺院創(chuàng)辦了開化佛學(xué)進修社，中國佛教第十三代祖師印光法師曾親臨弘揚佛法。1995年開始復(fù)建靈山寺，規(guī)劃總面積150畝，總投資1500萬元，開發(fā)建設(shè)大雄寶殿、天王殿、西方三圣殿、鐘鼓樓、靈山賓館等�，F(xiàn)已投資500多萬元，殿內(nèi)佛像形象逼真，院內(nèi)走道欄桿均為石雕，規(guī)模位居浙西第一，正在申報省級重點管理寺院。浙江省開化縣位于浙江西部邊境（東經(jīng)118°01′－118°37′，北緯28°54′-29°30′），地屬衢州市，是浙皖贛三省七縣交界處，浙江省母親河——錢塘江的源…[詳細(xì)]

　　介紹：青山綠水環(huán)繞中的古城集安，仿佛湖水中一片靜立的荷葉，而城中佇立了1500多年的好太王碑則似荷葉上的一滴露珠，璀璨奪目�！　　皷|方第一碑”的好太王碑，坐落在吉林省集安市區(qū)城東４公里外的禹山腳下、通溝平原上，是為高句麗第19代王“好太王”陵墓所立，高大、端莊、通體黝黑。　　據(jù)史料記載，好太王碑建于東晉安帝義熙十年（公元414年），迄今已有1590年的歷史。它是用一塊完整的巨大角礫凝灰?guī)r石柱稍加修鑿而成。碑高6.39米，四面幅寬不等，在1.34米至2米之間。碑體重約37噸，碑身略呈方柱形，無碑額。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一塊不規(guī)則的花崗巖石板上。　　“好太王”名談德，于公元391年1…[詳細(xì)]

　　大英高觀寺，座落于大英縣北通仙鄉(xiāng)高山村境內(nèi)之高觀山上，與射洪縣西南相鄰。是大英縣建廟歷史最悠久，歷朝歷代最聞名，自然生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美，信奉區(qū)域最廣泛，信眾最多的古寺。相傳高觀寺始建于北宋時期，但據(jù)清初《蓬溪縣志》記載，高觀寺始有寺院應(yīng)源于漢代時期，距今已有二千多年。《蓬溪縣志》記載：蓬溪有八景：高觀有其二，一曰“高觀鼓響,”二曰“佛巖夜燈�！睋�(jù)《清初康熙志》載：“縣之東門外，高觀山，夜至五更，鼓聲大震”�！案哂^鼓響”因此而被譽為蓬溪縣八景之一。高觀境域歷為妻縣、巴興、長江、蓬溪縣治之西，大英縣之北而非“東門外�！逼蘅h縣治在今三臺縣妻江鎮(zhèn)，高觀寺正處其“東門外，”直線距離僅十多公里。高觀寺，大英及…[詳細(xì)]

　　榕江烈士陵園位于縣城南面的廣東山上，距縣城2.5公里，若從縣城南面的大河口過河去約有1公里，它是榕江縣最大的一處烈士陵園。榕江烈士陵園始建于1985年12月11日，陵園四周松濤環(huán)抱。北連秀美迷人的“五榕山”，遙對壯觀的榕江大橋、富饒的“三寶”侗鄉(xiāng)和三峰聳秀的“筆架山”巔；南望滔滔的都柳江水；舉目往西眺望，起伏不平的西門坡山麓林木疊翠，興盛的榕江縣城映人眼簾……陵園山腳有混凝土澆成的人工踏階144級，每級高約20厘米。山頂坪地上，筑有紀(jì)念碑，紀(jì)念碑的臺基高l米，面積為91.5平方米，臺基的周圍用水磨石鋪筑地面，平整光滑，四周有磚砌壓頂水泥欄桿，高60厘米。紀(jì)念碑分碑面、碑身、碑座3部分，碑座為正…[詳細(xì)]

　　烏以風(fēng)是天柱山的第一代開創(chuàng)者，為宣傳和開發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻(xiàn)，受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時節(jié)，各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、野寨中學(xué)師生、烏老生前好友以及當(dāng)?shù)厝罕姸紩�自發(fā)前來烏老墓園掃墓，獻(xiàn)上心香一瓣。烏以風(fēng)墓園，已成為潛山精神財富的一部分，除了紀(jì)念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過了解烏以風(fēng)先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風(fēng)（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學(xué)教導(dǎo)主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長。1933年，任安徽省教育廳秘書期間，初識天柱山，從此，與天柱山結(jié)下不解之緣。1942年，烏以風(fēng)因家庭婚變，從四川千里漂泊來到天柱山…[詳細(xì)]

　　賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，位于縣城東測。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對覺囊派實行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒有消亡，反而十分興盛，寺內(nèi)有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會十分著名，是研究、旅游覺囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km。　　　　賽格寺院位于阿壩縣城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側(cè)的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個川西北藏區(qū)規(guī)模最大的覺囊派寺院。賽格寺的藏戲表演和燃燈節(jié)早已享譽四方。 明朝萬歷年間（公元16世紀(jì)末）哇爾瑪洞溝村賽桑家族的賽翁波和更尕云丹勒珠遠(yuǎn)涉西藏拜請覺囊派第五世祖師達(dá)饒那它為師，虛心修學(xué)覺囊佛法，并受…[詳細(xì)]

　　黃石弘化禪寺　　地理位置　　弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山。　　寺院簡介　　弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山。東方山不很出名，至少名氣比“大冶”要小很多，這個以出產(chǎn)高品質(zhì)鐵礦石聞名的地方，是近代張之洞辦洋務(wù)運動的重要基地。但是，東方山其名來源卻有獨特之處，傳說是因東方朔于此地游歷、講學(xué)、煉丹，后人遂名此山為東方。又有人認(rèn)為是三國時期孫權(quán)設(shè)置武昌郡，以此山為武昌郡東界，故曰東方山。有八景“靈泉錫卓”、“仙履日喧”、“青松倒插”、“白蓮頻開”、“鐵牛懶臥”、“石船高撐”、“禪關(guān)月涌”、“道洞云亭”八景�！　∷略簹v史　　弘化禪寺居?xùn)|方山山頂，屬佛教禪宗之臨濟宗。唐憲宗元和元年（ 806 年…[詳細(xì)]

　　寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風(fēng)景獨特。今存三殿，雄偉莊嚴(yán)。寺內(nèi)有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，因為自從馬祖在寶華寺建佛教叢林（俗稱佛學(xué)院）開始，僧人就不再受顛沛流離之苦，才使得佛法在中國大地上有發(fā)揚光大，深入人心的機會。寶華寺佛學(xué)也因此源遠(yuǎn)流長。日本、韓國等東南亞國家的佛教與寶華寺皆有緣…[詳細(xì)]

　　長安曾被譽為“中國佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內(nèi)山水秀美，風(fēng)景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長安三千金世界，終南百萬玉樓臺”之美名，道出了長安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時稱為“清涼山”。自周泰時期，這里就是一座風(fēng)水寶地，許多帝王在此建有園林，王公貴族，豪門大姓也在此建造別墅。在蒼松翠柏，紫竹密林中，掩映著這座古老的寺院。不少文人墨客常到此游覽酬唱，留下了許多優(yōu)美的詩篇，有詩云：異花來絕域，滋蔓匝清池。名園依綠水，翠竹上青霄。這里地勢高，視野開…[詳細(xì)]

　　歷母山寺院（原歷母山大廟）位于黑龍江省五常市沙河子鎮(zhèn)拉林河西岸。寺院所在的歷母山，山川秀麗，景色怡人。歷母山寺廟宇雄偉，莊嚴(yán)挺拔，是東北最大的廟宇之一。據(jù)史料記載，歷母山寺院始建于宣統(tǒng)元年（公元1908年），由朱明元居士捐資所建。寺院初建時幾經(jīng)波難，幸有道人李教儒全力相助，廟宇終得落成。歷母山寺初建時稱為“享安宮”，廟宇內(nèi)主要供奉佛爺、關(guān)帝和觀音，屬龍門派。當(dāng)時的“享安宮”正殿供奉著威武的關(guān)帝，中殿和東西配殿供奉著姿態(tài)各異的十八羅漢，后殿供奉莊嚴(yán)的觀音坐像。廟內(nèi)有道人李教儒，隹永孝（主辯）孫園海（理事）等15名道士。1948年，幾經(jīng)戰(zhàn)火的歷母山寺，終未能躲過戰(zhàn)火的摧殘，毀壞殆盡。次年，在眾佛教…[詳細(xì)]

　　大同市法華寺位于大同城內(nèi)和陽街北側(cè)，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內(nèi)涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個寺院建筑高低錯落，左右對稱，塑像靈動豐潤，形象生動。壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結(jié)合的特點濃厚。景區(qū)內(nèi)的磚雕、石雕，構(gòu)圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門面房為卷棚頂，體現(xiàn)了中國古代建筑的造型美和結(jié)構(gòu)美。最精彩的是山門的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經(jīng)樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了和諧的美景。//d1.sina.co…[詳細(xì)]

　　海云家廟，亦稱烏石大廳，坐落于漳浦縣浯江村，前對丹山印石峰，近處梅嶺為筆架山；巍峨的海云山屹立在西北方；左傍紫薇山(龍山)；右列天馬山、伏虎山、塔山；后靠御屏紫帽石，透過倒亭隙，遙倚平和縣礬山；浯江自西北而來，沿龜林山、紫薇山繞到正東，從東南方向直奔浮頭灣，匯入東海。海云家廟為漳浦林姓的主要祠堂之一。漳浦林姓主要有二個來源，一支稱路下林，為南宋林昌的后代。另一支稱烏石林，其始祖林安于南宋間由長樂遷居漳浦，后代聚居于海云山麓，浯江溪畔形成了以舊鎮(zhèn)，深土、赤土、霞美為中心，四十多個村莊，總稱烏石的社區(qū)。明代嘉靖到清嘉慶之間，烏石林姓極為興旺，先后出現(xiàn)了11名進士，25名舉人，40多名貢生，科舉仕宦…[詳細(xì)]

　　位于黑龍江大慶市西部民意鄉(xiāng)境內(nèi)，是我縣藏傳佛教圣地。以此為主體的周邊景點有：雙塔照壁、新新湖、榆林公園、陰陽界（三岔河）、金肇州古城址和始興古城，烽火臺、古洞、白金寶文化遺址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化為主體的旅游開發(fā)區(qū)。衍福寺雙塔和影壁，座落于黑龍江省肇源縣民意鄉(xiāng)大廟村西側(cè)。南臨滾滾東流的嫩江，相隔僅一箭之地；西靠一碧萬頃風(fēng)光旖旎的新新湖。在這一江一湖的懷抱里，有突兀隆起的臺地，在臺地上千馀米古榆樹綠蔭的掩襯下，衍福寺雙塔和影壁巍峨聳立。衍福寺雙塔形制為覆缽式，是青磚砌成，兩塔相距三十二米，塔高十五米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。雙塔分東西排列，面向朝南。塔基分為基臺和基座兩部分…[詳細(xì)]