南灘古城墻是當(dāng)年青唐城南城墻的一部分，青唐城是唃廝啰政權(quán)的都城，建于公元1034年。唐代這里叫鄯城。青唐城周圍10公里，有8座城門，規(guī)模宏大。城中分為東西二城，西城是王城，建有規(guī)模宏大的議事大殿、宮室、寺院、軍政機(jī)關(guān)和貴族宅院等；東城是商業(yè)區(qū)，店鋪林立，各國商旅云集，僅于闐、回紇商人就有數(shù)百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之亂后，吐蕃從唐軍手中奪取了鄯城，那時(shí)候，城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，所以吐蕃族稱為青唐城。青唐城群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要。當(dāng)時(shí)西夏國興起，控制了河西走廊一帶，來往于宋朝與西夏城之間的各國商隊(duì)、使臣常常遭到掠奪，于是繞道改走青唐城，再由青海湖南北部經(jīng)柴達(dá)木盆地西去。青唐…[詳細(xì)]

　　湯原縣抗聯(lián)遺址抗聯(lián)遺址位于大亮子河公園東部，著名的抗日將領(lǐng)趙尚志、李兆鱗、馮仲云、夏云階、陳雷曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗生活過。這里是東北抗聯(lián)六軍軍部機(jī)關(guān)所在地，也是三軍、六軍主要的休整、后勤補(bǔ)給及作訓(xùn)基地。1979年7月，湯原縣亮子河林場(chǎng)工人發(fā)現(xiàn)抗聯(lián)六軍所屬的軍械修配所遺址，該遺址分布在一處山泉東南側(cè)的山梁上，遺址有南北兩座房基(原系木楞房屋)。1987年11月，林業(yè)作業(yè)中，在亮子河林場(chǎng)東南發(fā)現(xiàn)抗聯(lián)六軍軍部遺址，面積1500平方米，有抗聯(lián)軍政干部學(xué)校、醫(yī)院、校軍場(chǎng)等。2004年，在湯原縣團(tuán)結(jié)林場(chǎng)西南，綠野仙舟度假村南2公里吉興溝確定為東北反日聯(lián)合軍政擴(kuò)大會(huì)議會(huì)址。1936年春，抗聯(lián)六軍成立，1936年秋…[詳細(xì)]

　　莫力廟位于通遼市莫力廟蘇木莫力廟嘎查。始建于清順治年間（1644---1662）,后經(jīng)康熙、雍正、乾隆逐代不斷擴(kuò)建，規(guī)模越來越大。莫力廟的主體建筑群為一幢安放本廟歷世-“舍日利”（靈堂）和九九八十一間大殿。廟周圍四十公里之內(nèi)土地、人民及一切出產(chǎn)皆屬廟有。莫力廟，位于通遼市城區(qū)沿303國道向西行至28公里處，事實(shí)上莫力廟并不是這座廟的原名，它的原名叫做集寧寺，莫力廟只是根據(jù)當(dāng)時(shí)集寧寺所在的位置叫出來的。因?yàn)榧瘜幩伦�落在西遼河西來南下又東去的拐彎處，所以當(dāng)時(shí)居住在此地的蒙古族居民便以“莫林”（彎子）加上“廟”(漢語)來指代集寧寺，后來人們漸漸地叫白了，變成了“莫力廟”。直到如今，通遼市人仍有很多只…[詳細(xì)]

　　離寧波市區(qū)17公里的東錢湖風(fēng)景區(qū)，歷來以兼有"太湖氣魄、西子風(fēng)光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發(fā)現(xiàn)大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因?yàn)檫^去出版的《中國美術(shù)史》、《中國雕塑史》都沒有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發(fā)現(xiàn)，則是填補(bǔ)了這段歷史的空白，現(xiàn)在已被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！　」糯�稱墓道石雕為石象生，根據(jù)墓主身分，按照當(dāng)時(shí)規(guī)制進(jìn)行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內(nèi)罕見，在國內(nèi)也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關(guān)。據(jù)記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南…[詳細(xì)]

　　校書堂又名草堂、三鱧堂，其遺址在今河南省靈寶市西南豫靈鎮(zhèn)董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古稱皇天塬、龍望塬。其地南依秦嶺余脈，北瞰滔滔黃河，四周環(huán)塬，中凹如盆，古時(shí)常積水成湖，故稱湖地。《后漢書。楊震傳》載：關(guān)西夫子楊伯起常客居于湖，不答州郡禮命數(shù)十年即指此地。傳說秦始皇焚書坑儒時(shí)，有人曾藏書于龍望塬，后失其所。至東漢時(shí)，楊震父、漢靖節(jié)先生楊寶不應(yīng)朝廷征召，在華陰隱居授徒，致力于經(jīng)學(xué)的研究。一天晚上，他夢(mèng)見先祖楊伯橋?qū)λ�說：所藏書為某處，今爾子為名儒，啟而行之，此其時(shí)也。天明，楊寶就命楊震依夢(mèng)中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏經(jīng)書皆蝌蚪文字，且磨滅難認(rèn)。于是，楊震就在此地構(gòu)一草堂，校勘…[詳細(xì)]

　　太平興國寺（簡(jiǎn)稱興國寺）坐落于�？h大伾山，其寺名是北宋皇帝趙光義以自己的年號(hào)“太平興國”賜封的，如今它至少有1030歲了。和其他的皇家寺院相比，太平興國寺猶如隱居的高士，深沉清寂。廟宇猶如山林的眼睛，-出山的意韻、山的文化精神。一座山，因?yàn)橛辛藦R宇，更顯山林的靜謐與遼遠(yuǎn)。林立的廟宇道觀給大伾山增添了幾多神秘。我走在清晨霧靄的山間，感受著獨(dú)自行走的樂趣。和大伾山古廟會(huì)的喧嚷相比，今日歸于沉寂的山林是沉靜的。我正與那些零星的游客一同走進(jìn)這早春的大伾山畫卷……拜訪太平興國寺沿著大伾山東側(cè)半山腰的磚鋪山路，你可看到背倚山崖、坐西面東的太平興國寺。高高臺(tái)階上的興國寺山門，面闊三間，紅漆木門，為清代建筑，…[詳細(xì)]

　　東山寺位于深圳市龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn)街道辦鵬城村東面，背山臨海。史料記載深圳大鵬東山寺始建于明朝洪武二七（公元1394年）年，一代風(fēng)水大師賴布衣云游大鵬灣，路經(jīng)東山龍頭石山，發(fā)現(xiàn)該地有紫霞光，此乃吉祥之光，便告訴當(dāng)?shù)卮迕瘢�此為勝地，在此建一座廟宇，可保一方平安，于是建成了東山寺。東山寺于清代咸豐四年（1854年）重修過一次，修建后的東山寺依山勢(shì)從低到高分成四進(jìn)，前后進(jìn)之間有天井隔開。第一進(jìn)為前門，門前有十一級(jí)臺(tái)階，門上對(duì)聯(lián)為：山接鵬城塵不染，脈分鷲峰地便靈。橫額為：東山古剎。東側(cè)有禪房，客廳，西側(cè)有廚房�？蛷d聯(lián)云：客至莫嫌茶味淡，僧居不比世情濃，橫額為：佛緣。廚房對(duì)聯(lián)為：有時(shí)老菜和根煮，無日生柴帶葉燒…[詳細(xì)]

　　大自然的許多物華天寶，或許更鐘情于丹江。丹江，古稱丹水、均水、淅水、粉青江。源出陜西省秦嶺鳳凰山，自古以來，丹江就因水質(zhì)清麗而名揚(yáng)天下。據(jù)《均州志》記載：“天下名水二十種，以武關(guān)水為第十五種，即丹水也。”這里所說的丹水，就是丹江。古往今來，不知有多少文人騷客被這碧綠的江水所迷離，唐代詩人李白曾寫下“遙看江水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”的詩句，宋代文豪蘇軾曾留過“襄陽逢漢江，宛似蜀江清”的感慨，清代詩人沈冠寫道：“清絕滄浪水，傳名自禹經(jīng)。澄潭浮鴨綠，映壁妒雅清。”1973年，丹江口水利樞紐一期工程竣工，雄偉的丹江大壩像一座水中長(zhǎng)城，截?cái)嗔吮剂鞑幌⒌慕�水，鎖住了咆哮的蒼龍，回水形成巨大的“人造�！�。柔…[詳細(xì)]

　　馬鞍山古人類遺址馬鞍山文化是我國舊石器多元文化的代表，是西南部文化區(qū)系的組成部分。馬鞍山北洞文化遺址上部層位年代屬晚更新世后期，距今約１.５至１.８萬年；下部層位則距今２萬年以上，與貴州黔西觀音洞及鄰近四川、云南、湖北房縣等地同時(shí)代遺址亦有相似標(biāo)本。１９８６年首次系統(tǒng)發(fā)掘的萬余件化石中，找到大熊貓、劍齒象、中國犀、巨貘等華南晚更新世動(dòng)物群的代表性動(dòng)物齒化石，出土一件人的下頜骨并附著前臼齒和臼齒；人類用火遺跡有灰坑、灰燼、燒骨等。所獲骨器制作除打擊技術(shù)外，有骨錐、骨鏟、骨叉、耳陲、胸陲、還有骨鑷和刻紋的骨棒，都是舊石器時(shí)代罕見的文化遺物。遺址中存在兩個(gè)文化類型：出自層位上部的２―６層器物，以小型…[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)寧縣佛教苦竹寺,位于長(zhǎng)寧縣境西部10公里的三元鄉(xiāng)紫竹山上，海拔572.2米�？嘀袼卢F(xiàn)有大殿、觀音殿和東、西廂房、大雄寶殿等占地1340平方米的古建筑，能住100居士，可供1000善男信女豆花飯和佛事活動(dòng)。寺內(nèi)現(xiàn)有2名僧尼、6名居士負(fù)責(zé)日常事務(wù)，每年上苦竹寺朝山拜佛、許愿求簽、盞燈了愿，問財(cái)運(yùn)、盼安康的各界人士、各地信眾上萬人次。整個(gè)寺廟有面積約10畝，建筑1470平方米�！　】嘀袼率冀ㄓ诠�元十三世紀(jì)末的我國元朝成宗皇帝鐵穆爾大德年間，以前叫龍泉寺。辦過學(xué)堂，周洪漠在這里讀過書。明朝永樂帝（1404年）到弘治帝（1505年）的100年間，有8人中進(jìn)士，有一家三兄弟中解元而得名“三元”。清朝大火…[詳細(xì)]

　　-禪寺對(duì)面一座古色古香的大門就是-寺的“山門”，因?yàn)橛腥齻�(gè)入口，所以又叫“三門”。中間的是“空門”，東西分別是“無相門”和“無作門”象征三解脫，為什么又稱“山門”呢？因?yàn)椤白怨琶�山僧占多”，“深山藏古剎”，寺廟的大門常在大山入口處，所以又叫山門。原售票處有一對(duì)聯(lián)“退后一步想，能有幾回來”，-寺雖小卻有特別之處，是今日全國唯一一座供奉濟(jì)公-的寺廟。在佛教里也是有等級(jí)的，濟(jì)公-雖然尊為佛，但既不是佛，也并非菩薩，卻是羅漢身，加上輩份不高，所以未受到應(yīng)有的待遇。由于其性格放蕩不羈、不守禁忌、衣衫破爛、經(jīng)常酒肉穿腸過，被稱為“濟(jì)癲”、“濟(jì)癲僧”，各位細(xì)心游客或許會(huì)在大型寺廟的頂梁柱上，看到有濟(jì)公的神位…[詳細(xì)]

　　　　自中央門向東北，沿寧棲公路口而入郊區(qū)的十月村，左顧右盼，便見蒼吳之下，沃野之上，昂昂然而立數(shù)尊石獸，仰天吐舌，高視穩(wěn)步，凸胸收翼，長(zhǎng)尾拽地，不可一世之豪壯。更經(jīng)千載風(fēng)霜，通體裂痕累累，如屋漏蟲蝕，絕去了當(dāng)年雕飾的精巧，只留下一派雄渾古樸，不能不令人駐足神馳，振奮俊賞。這些石獸便是人們今天常用著象征鐘阜龍?bào)�、石城虎踞的六朝勝跡──辟邪�！　∷囆g(shù)之高者，不在于再現(xiàn)自然，而在于再造自然。再造自然之高者，莫過于得意而成境。得意成境之高者奠過于雍厚博大，余如瀟灑蒼健、清秀嚴(yán)謹(jǐn)、野逸儒雅、怪誕荒謬，則分別等而次列，各領(lǐng)0。懂得這一玄機(jī)，便可深諳中國藝術(shù)形象之有《龍鳳》《饕餮》《方相》《麒麟》《辟邪》等…[詳細(xì)]

　　風(fēng)月關(guān)位于峰峰礦區(qū)新市區(qū)滏陽河發(fā)源地，神麋、南鼓兩山南北對(duì)峙的“滏口陘”處。這里山清水秀，風(fēng)景宜人，是邯鄲市一大名勝。風(fēng)月關(guān)古稱“滏口陘”，屬“太行八陘”中的第四陘，歷來是軍事要隘，坐落在臨水鎮(zhèn)黑龍洞村西的神麇山下。東漢末年軍事家曹操曾利用這一天險(xiǎn)擊潰袁尚大軍。隋末農(nóng)民軍竇建德也在這一帶殲滅隋刺史竇宗的官兵。陘口南部的峭巖絕壁下，有一天然石洞，傳為主宰人間旱澇的黑龍的洞府，名為“黑龍洞”。洞口由大石砌成，洞壁凹凸不平，洞內(nèi)曲折幽暗，蜿蜒如龍，從古至今無人知其底，真是“驪龍出洞去，洞深不可測(cè)”。風(fēng)月關(guān)之上的廟宇建筑群叫“滏口祠”，坐落在神麋山陽一條東西長(zhǎng)數(shù)十米的石券之上。券西口石上刻有“風(fēng)月關(guān)”…[詳細(xì)]

　　青龍寺位于撫順縣后安鎮(zhèn)鄭家村，座落在山河秀麗的三塊石國家森林公園小鹿溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)。這里山清水秀，景色宜人，溪水潺潺，曲徑通幽，是一塊充滿著神奇?zhèn)髡f的佛教圣地。有栩栩如生的靈山臥佛、一億多年的觀音古洞；有神僧坐化飛升的圣地比丘洞；青龍寺主體建筑之處有八瓣蓮花托起，天空金0旋轉(zhuǎn)；南方為藥師佛神山，旁有神龜臥潭輝映，福、祿、壽三星云集；西面是西方圣境，壽齡600余年的巨大神榆有求必應(yīng)，樹形猶如一頭奔鹿與小鹿溝地名之巧合令其名震四方，阿彌陀佛、觀音、勢(shì)至降足于此接引眾生；北方是五方財(cái)神駐足之地，財(cái)運(yùn)恒達(dá)之所；東方遙望群仙清修寶地萬仙山，護(hù)持道場(chǎng)；左右兩道清澈的泉水，如玉帶般蜿蜒流淌，形成二條0之勢(shì)；中間…[詳細(xì)]

　　瓦切塔林位于四川省紅原縣瓦切鎮(zhèn)，此地是一丁字路口，北距黃河第一灣60公里，南距紅原縣城40公里，往東150公里可去松潘縣的川主寺。瓦切塔林藏語意為“大帳篷”，這里有紀(jì)念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地瓦切塔林，塔林周圍是一片連綿的經(jīng)幡，甚為壯觀。108座白塔整齊而莊嚴(yán)地佇立在一起，照亮人們尋佛求經(jīng)的道路。經(jīng)幡是藏區(qū)普遍存在的一種圖騰，它是在布、麻織品上 書寫-，然后將其插在山巔、路口、河邊等地，其意義為用自然之力來誦經(jīng)，以保平安吉祥。地理位置：位于四川省紅原縣瓦切鄉(xiāng)，此地是一丁字路口，北距黃河第一灣60公里，南距紅原縣城40公里。氣候特點(diǎn)：屬高原寒溫帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，地貌呈現(xiàn)高山地貌和高平原地貌，為高…[詳細(xì)]

　　百靈廟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百靈廟系達(dá)爾罕貝勒廟的轉(zhuǎn)音，亦稱烏力吉套海(吉祥灣)召廟群。廟宇由5座大殿、9頂佛塔和36處藏式結(jié)構(gòu)的院落組成，總占地面積約8000多平方米。各處殿塔雕梁畫棟、廊柱林立，墻壁上彩繪著佛經(jīng)里的人物故事，造型生動(dòng)，構(gòu)圖細(xì)膩。清康熙皇帝御賜“廣福寺”牌匾懸掛于大佛殿正門上方。據(jù)記載，廟內(nèi)香火最盛時(shí)-達(dá)1200多名。百靈廟自建設(shè)以來，一直是達(dá)爾罕草原商旅云集和物資的集散地，素有草原碼頭之稱。是內(nèi)蒙古北部政治、經(jīng)濟(jì)、佛教-活動(dòng)的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，為兵家必爭(zhēng)之地。1936年2月和同年11月…[詳細(xì)]

　　古秀寺，是西-史最悠久教派“雍仲本教”的史傳名寺，坐落在素有“藏東江南”之稱的林芝縣�！傲种ァ辈卣Z意為“神創(chuàng)的蓮花寶座”，地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米。相比其它藏區(qū)，這里更多地被繁茂的原始森林屏障著，被豐富的植物物種滋養(yǎng)著，花海碧湖，美不勝收，一直是旅游、探險(xiǎn)的圣地。林芝、米林和工布江達(dá)三縣古稱工布地區(qū)，作為雍仲本教的發(fā)源地之一，著名的本日神山在全藏區(qū)信眾心中有著無比神圣的地位和加持力。 古秀寺由多丹日巴珠色大師修建于1332年�！肮判恪笔遣卣Z音譯，意思是等身像。 根據(jù)典籍記載，雍仲本教的祖師敦巴辛饒彌沃佛陀在這里第一次傳授大乘佛法的八關(guān)齋戒，護(hù)法神供奉了與祖師等身的柏樹，敦…[詳細(xì)]

　　塞力亥寺亦稱“塞勒亥寺”、“賽乃亥寺”、“色勒寺”等，藏語城“塞力亥噶丹彭措旦杰林”，意為“塞力亥具喜圓滿興佛洲”。位于縣治西南10公里的塞乃亥溝北側(cè)，尤龍冬季牧場(chǎng)南側(cè)，由西藏色拉寺格西德周和扎什倫布寺格西藏哇倉兩人受五世班禪羅桑益喜的委派來青海，建于清康熙三十四年（1695，一云建于1692），屬西藏色拉寺系統(tǒng)。歷史上，塞力亥寺曾多次搬遷寺址，初建在河南蒙旗的阿柔早鐵地區(qū)，后遷至今海南州興�？h境內(nèi)的黑尼山下。格西德周去世后,二世加力羅桑旦德于清康熙六十一年（1722）入寺，同年該寺又從黑尼山下遷至今同德縣的江群卡尕當(dāng)?shù)胤剑磺迩�隆四十二年�?777），經(jīng)六世班禪班丹益喜指示，從江群卡尕當(dāng)遷到現(xiàn)…[詳細(xì)]

　　江蘇風(fēng)景名勝著名文化古跡，位于江蘇省鹽城市。宋仁宗天圣元年（1023），范仲淹監(jiān)西溪（今屬東臺(tái)）鹽倉時(shí)，為阻擋海潮，發(fā)運(yùn)通、泰、楚、海4萬多民工興修海堤，并于天圣六年（1028）筑成。堤長(zhǎng)181里，腳寬3丈，面闊1丈，高1丈5尺。南宋時(shí)，筑通、泰、楚三州捍衛(wèi)堰；元代續(xù)筑，起自通州呂四港，迄于廟灣場(chǎng)，長(zhǎng)700余里，阜寧境內(nèi)近40里。后人因感激范仲淹，稱其為“范公堤”。遺址處現(xiàn)存有紀(jì)念范仲淹的寺廟和石像等，是江蘇著名文化古跡。海安、如東、東臺(tái)、大豐一帶，東瀕黃海。自成陸地后，海岸逐漸東移，庶民為圖生計(jì)，紛紛開發(fā)農(nóng)灶，而每當(dāng)海潮漫漲之時(shí)，沿海一帶廬舍漂沒，田灶毀壞，家破人亡，慘不忍睹。唐代大歷元年(…[詳細(xì)]

　　龍王廟水庫龍王廟水庫位于木壘縣城以南2km處。屬攔河水庫，其工程由四部分組成，攔河大壩的主壩為砂殼粘土心墻壩，壩高42m，長(zhǎng)1100m，頂寬5m，總庫容1400萬立方米。該水庫位于木壘河出山口，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪兼顧養(yǎng)魚及旅游的中型調(diào)節(jié)水庫。1958年始建，1998年第四次續(xù)建和改建而達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模，該水庫對(duì)新戶鄉(xiāng)、照壁山鄉(xiāng)、良種繁育場(chǎng)及木壘鎮(zhèn)的工農(nóng)牧業(yè)用水發(fā)揮巨大的作用。龍王廟水庫距縣城近，交通十分便利。近幾年全縣居民積極開展綠化造林活動(dòng)，水庫四周綠化面積達(dá)125畝。1958年，全縣人民揮汗奮戰(zhàn)龍王廟水庫，水庫建成后匯集了木壘河域水流，灌溉著下游地區(qū)數(shù)萬畝田。1987年開始，縣城機(jī)關(guān)…[詳細(xì)]