古老的圣水寺位于南鄭縣城以東約20公里處的漢江南岸。寺內(nèi)龍泉鑲嵌五彩，漢桂流芳溢香，寺前古柏擎天，寺后松濤送爽，景色秀麗，風(fēng)光迷人。因五眼泉水環(huán)繞大殿，猶如“五龍捧圣”，故名圣水寺。圣水寺南依靈泉山，北對(duì)漢江，與歷史文化名城漢中隔江相望。本寺歷史悠久，始建于西漢以前，歷朝歷代時(shí)有破敗，也修葺不止，現(xiàn)在的規(guī)模大體為明嘉靖年間的遺存。據(jù)《續(xù)修南鄭縣志》記載：“圣水寺在中七里壩……有青、白、黃、烏、黑五泉。黑泉從佛座下流出，其余在寺東西。故以泉水盛之器中，見(jiàn)者即知某泉之水。”當(dāng)時(shí)，整個(gè)寺院分為東、中、西三院，中為大雄寶殿，旁有龍王殿、白云殿、娘娘殿、關(guān)公殿，寺后山頂建有望江樓、觀月樓、鎮(zhèn)龍塔，寺前山…[詳細(xì)]

　　冕寧?kù)`山寺距冕寧縣城8公里，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，是涼山州重點(diǎn)整合的彝�！�靈山風(fēng)景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背后緊靠著的那坐 山門大殿高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺�！　∶釋�?kù)`山以靈山寺為中心，規(guī)劃保護(hù)面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開(kāi)山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對(duì)大佛是坐…[詳細(xì)]

　　盧氏宗祠涿州城東拒馬河畔，有一處建筑群，紅墻藍(lán)瓦，綠樹(shù)掩映，肅穆幽雅。座北向陽(yáng)的大門上，黃底墨字“范陽(yáng)盧氏宗祠”匾額鮮明奪目。這里不僅是盧氏家族祭祖之地，而且有廣泛而久遠(yuǎn)的社會(huì)影響。韓國(guó)的前總統(tǒng)盧泰愚所說(shuō)“范陽(yáng)盧氏”使“涿州名揚(yáng)天下”、涿州是“世界盧氏祖先的基地”，具體所指就是這個(gè)地方。盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地。不必說(shuō)各地盧氏族人，自然按節(jié)令來(lái)此祭祀祖先；即使并非盧姓的人氏，也時(shí)常前來(lái)，憑吊長(zhǎng)眠于此的這位東漢名臣。作為范陽(yáng)盧氏始祖的盧植，是一位政治家、軍事家、經(jīng)學(xué)家和教育家，在歷史上有極高的聲譽(yù)。“名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗,士之楷模，國(guó)之楨干”，是東漢朝廷對(duì)這位“涿郡涿人”的評(píng)價(jià)。宋朝太宗皇…[詳細(xì)]

　　鄧艾墓及其祠廟蒲城縣鄧艾墓位于洛濱鎮(zhèn)前阿村南，村北是后阿村，古稱鄧家堡，多鄧姓，自認(rèn)是鄧艾后裔，前阿村則是守墓人逐漸形成的村莊。兩個(gè)村的老年人說(shuō)，鄧艾墓地原來(lái)有三畝多大，上有墓冢和鄧公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。鄧公祠早年毀于火，今僅存墓冢與碑石。鄧艾是三國(guó)后期名人，生于河南死于四川，而蒲城縣境內(nèi)咋會(huì)有他的墓和祠呢？這得從頭說(shuō)起。鄧艾（公元197—265年）字士載，祖籍棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)縣）。初為郡都尉學(xué)士（武官的文書(shū)），但因口吃說(shuō)話結(jié)巴，不得作幹佐（郡官助理），當(dāng)了稻田守叢草吏（管屯墾的小官），不久，升為典農(nóng)綱紀(jì)上計(jì)吏（郡向京師呈報(bào)戶口、墾田、稅賦的-）。鄧艾在做典農(nóng)吏期間，寫(xiě)…[詳細(xì)]

　　榆次河底村北里許處有一土梁名曰大寨頂，為罕山南延之脈。土梁長(zhǎng)逾千米，寬約百米，中現(xiàn)兩束，狀如葫蘆，吊于東西走勢(shì)形如巨秧之罕山，堪稱“金線吊葫蘆”。“金線吊葫蘆”本是吉祥地，其東、南、西三方，又被東之李窯溝河與西之直河溝水交匯環(huán)抱，成“碧水灣懷，玉帶纏腰”與“兩河夾一梁，必出富豪家”之吉祥富貴地理風(fēng)水格局，可謂吉上加吉。自古名山多建寺，吉地亦如此，故人稱大寨頂之“金線吊葫蘆”地舊時(shí)亦曾建佛寺矣！然歲月滄桑，時(shí)空更疊，寺毀碑失，其史已不可考.三建福云寺　　吉地生發(fā)自旺。公元二OO二年秋，善士趙新福、白保云虔心佛教文化，出資四十萬(wàn)元，在大寨頂?shù)墓潘略�址�?fù)建大雄寶殿三間，內(nèi)塑過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛像�！�[詳細(xì)]

　　朝元洞廟位于安陽(yáng)西南25公里處的九龍山北麓，這里六峰明秀，有一城橫空，連閣承宮，游人絡(luò)繹不絕，因供奉孔子、老子、釋迦牟尼像儒道佛三教元老，故名“朝元洞”。據(jù)碑石記載：朝元洞創(chuàng)建亙古，憾所遺碑石無(wú)幾，廟史記載更少。大興于明代嘉靖，清代重修。廟院坐北朝南，錯(cuò)落有致。廟山門向東，遙對(duì)安陽(yáng)八大景之一“龍門積雪”。門外青松翠柏，蒼翠欲滴，與七彩門樓交相輝映，有假山一座，奇峰怪石。門側(cè)塑石獅二尊，威武雄壯。門樓三間，又稱馬殿，紅柱彩檐，雕梁畫(huà)棟，兩側(cè)各塑神馬一匹和馬童一名，塑時(shí)、日、月、年四神像。進(jìn)入第一進(jìn)院落，南端為戲樓，細(xì)石高臺(tái)，石雕方柱支撐卷棚樓亭。西端為報(bào)名殿，現(xiàn)為舞臺(tái)。北側(cè)為關(guān)帝殿，重建于順治八…[詳細(xì)]

　　茗陽(yáng)閣位于河南省信陽(yáng)市浉河區(qū)茶韻路一號(hào)，建成于2007年4月29日。該閣塔高五層，閣頂十四丈，占地面積637平方米，總建筑面積2800平方米，海拔150米，寶頂高度47米，被稱為中原第一大0。是一棟由多種中國(guó)古建筑元素，由雕欄飛檐、勾心斗角、斗拱圖騰等多種形式的中國(guó)古建筑元素匯聚而成，具有濃郁地方古建筑特色的塔式0。它的雄渾大氣與浉河蜿蜒靈秀相得益彰，既是茶文化的代表建筑，又是信陽(yáng)市標(biāo)志性建筑。 浉水之陽(yáng)有閣，曰：茗陽(yáng)閣！閣之閣者，取茶之韻也！ 茗陽(yáng)閣南攬賢嶺，北抱浉河，西望流水，東對(duì)橋，下坐山丘，上擎天宇。雖然沒(méi)有江南三大名樓的黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、騰王閣歷史之悠久，但其建筑之精巧…[詳細(xì)]

　　在廣袤的遼河三角洲腹地，有一座享有“九廟同鎮(zhèn)、五教共處”盛譽(yù)的歷史文化名鎮(zhèn)——田莊臺(tái)鎮(zhèn)。在田莊臺(tái)鎮(zhèn)李陽(yáng)社區(qū)藥王村有座崇興寺（俗稱“藥王廟”），是一座始建年代不詳，重修于明隆慶、萬(wàn)歷年間的佛教寺院，距今至少已有450年歷史，是盤錦境內(nèi)最早的佛教寺院。歷史上流傳著“先有藥王廟，后有田莊臺(tái)”的說(shuō)法，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展變化，始終香火不衰，聲名遠(yuǎn)播。 崇興寺被毀于1953年，改做藥王小學(xué)。2004年，吉林釋慈良法師主持復(fù)建崇興寺，建成天王殿、藥師寶殿和山門；2006年，盤錦蓮華寺釋明圣法師主持?jǐn)U建崇興寺，年內(nèi)建成寺院圍墻、2座牌坊和14間偏殿；2007年，建成鐘樓、鼓樓和14間偏殿；2008年，萬(wàn)佛…[詳細(xì)]

　　雙溪寺位于今安康市漢濱區(qū)新城辦巴山東路63號(hào)，雙溪寺建于何年？《州志》僅言其“在南山下，久廢，新建禪院。”《府志》以《賈通志》說(shuō)“在新城北門外�！迸f《縣志》載：“在新城北門東，寺在施、陳二溝之間，故名。有二溪圖，成化間建，名普同塔，筑新城時(shí)分一塔城內(nèi)�！苯袢硕嘁耘f志所載或者古人所敘東岳泰山廟事“計(jì)算”為雙溪寺的“寺齡”。宋紹興四年金人南逼，宣撫使張浚率兵赴援，次行安康，淋雨濘淖弗得進(jìn)，禱于廟。曾不移刻，祥云披拂，旸谷炳煥，大軍啟行�？Ｔ唬荷裰�威靈竭敢不報(bào)。乃發(fā)錢十五萬(wàn)，命郡守王彥、西城知縣高楫董重修，承議郎金、均、房鎮(zhèn)撫使續(xù)觱為記。明洪武十一年再重修，明末盡毀于寇。清順治年間建正殿、拜庭。康熙…[詳細(xì)]

　　石屋寺座落在樅陽(yáng)鎮(zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭。“文革”期間，佛像被毀，殿宇改作青山林場(chǎng)職工宿舍，1984年該寺主持僧真達(dá)維修石屋寺，有殿宇二進(jìn)，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持。大青山位于樅陽(yáng)縣城東16公里處的樅陽(yáng)鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩(shī)如畫(huà)。這里芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄裊裊，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態(tài)。登峰遠(yuǎn)眺，南面滾滾長(zhǎng)江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬(wàn)頃，東…[詳細(xì)]

　　萬(wàn)福寺位于宜良縣湯池鎮(zhèn)涌金山。相傳寺內(nèi)供佛象萬(wàn)尊而得名。創(chuàng)建失考。明嘉靖間（1522-1566）謫戍云南的楊升庵已作詩(shī)《萬(wàn)福寺》詠之，云：寺臨飛鳥(niǎo)外，樓出掛虹端。山翠沉云暗，湖舟染雨寒。因阿鑿戶牖，依石構(gòu)贊元。雙樹(shù)蟬棲穩(wěn)，一花人折難。陰霞仍半沒(méi)，晚靄試橫看。攸對(duì)登高賦，仙毫點(diǎn)筆瀾。天啟六年（1926）立《建殿宇鑄圣像施常住碑引》，今存。清乾隆《宜良縣志》跋語(yǔ)者馬偶步楊升庵先生原韻作詩(shī)詠《萬(wàn)福寺》。乾嘉間邑名士陳達(dá)詩(shī)詠《萬(wàn)福寺》云：一山都是石，直上似登樓。樹(shù)杪檐層出，巖端路曲周。云連千嶂曉，天朗半湖秋。偶入長(zhǎng)廊坐，僧貧院更幽。道光十四年（1834）三月初三日地大震。萬(wàn)福寺廟會(huì)演戲劇，戲臺(tái)崩塌，優(yōu)…[詳細(xì)]

　　西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒(méi)，早已無(wú)跡可尋。在東方的開(kāi)天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話俗稱“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時(shí)，現(xiàn)屬于戰(zhàn)國(guó)古城的一部分。老人回憶，神堂樸實(shí)肅穆，巖門磚墻，木柱青瓦，并無(wú)皇皇神殿，也無(wú)閃光額題。土家人有語(yǔ)言無(wú)文字，廟名就掛在四鄰八近鄉(xiāng)民的口頭上。婆婆廟不屬儒釋道三列，更與耶穌、穆罕默德無(wú)關(guān)，里面只有一尊神，那就是土家人替蕓蕓眾生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清…[詳細(xì)]

　　紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名�！〖t山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說(shuō)內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠(yuǎn)古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。蒙元時(shí)代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達(dá)，漢語(yǔ)譯為“紅色的山峰”。所以，后來(lái)都叫它“紅山”。公元20世紀(jì)初，中國(guó)處于軍閥割據(jù)的年代，當(dāng)?shù)乜�喇沁蒙古王公聘�?qǐng)了一位叫鳥(niǎo)居龍藏的日本學(xué)者來(lái)講學(xué)。據(jù)日本人回…[詳細(xì)]

　　位于曲江烏石鎮(zhèn)蒙里村的月華寺是與南華寺同時(shí)同僧建造的。建造時(shí)間都是在南北朝時(shí)期天監(jiān)年間（公元505-519年），建造寺廟的僧人都是來(lái)自印度的智藥和尚。據(jù)說(shuō)這個(gè)大和尚不僅很有道行，而且還是個(gè)很出名的“預(yù)言家”，能斷定五百年內(nèi)的世事，有點(diǎn)像中國(guó)后來(lái)明朝初的劉伯溫。他對(duì)弟子說(shuō)：中國(guó)現(xiàn)在正是弘揚(yáng)佛法的大好機(jī)會(huì)，不如到中國(guó)傳教去吧。于是，他就帶了幾個(gè)高足從海上而來(lái)。首先到達(dá)中國(guó)南海（廣州）。廣州光孝寺方丈率領(lǐng)上千僧眾到碼頭迎接，就像國(guó)家禮待外國(guó)元首一樣隆重。智藥和尚在光孝寺小住了幾天，臨別時(shí)，他對(duì)方丈說(shuō)：“我初來(lái)貴國(guó)，身上別無(wú)它物相贈(zèng)，只此小樹(shù)一棵，名為菩提樹(shù)。佛陀就是在這種菩提樹(shù)下冥思六天六夜后成道的…[詳細(xì)]

　　謁袁崇煥督師廟明末民族英雄袁崇煥是廣西藤縣人，他為抗擊后金含冤而死是中國(guó)歷史上的一大慘案。為紀(jì)念袁崇煥，國(guó)民初年廣東東莞仁士張伯楨在北京建有一座袁督師廟。袁督師廟又叫袁公廟，位于北京龍?zhí)豆珗@內(nèi)肅穆的松柏叢中，是一座灰磚砌成的清末風(fēng)格，約100多平方米闊的廟宇。從袁公廟正面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能在松柏隙中看見(jiàn)正門-“袁督師廟”的石刻陰字。拾十多級(jí)臺(tái)階而上，只見(jiàn)正門右旁嵌著漢白玉石“北京市文物保護(hù)單位：袁崇煥祠、墓和廟。北京市人民政府1984年5月24日公布”的牌匾。正門兩旁有康有為題寫(xiě)的楹聯(lián)：“其身世系中夏存亡，千秋享廟死重泰山，當(dāng)時(shí)乃蒙大難，聞鼙鼓思遼東將帥，一夫當(dāng)關(guān)隱若敵國(guó)，何處更得先生�！痹�督師廟有正…[詳細(xì)]

　　四恩寺是廣西唯一出家人受戒道場(chǎng)，華南現(xiàn)代第一大寺。坐落在白云山半山腰處，背靠五嶺山脈的白云山，西江象玉帶一樣在前面不遠(yuǎn)處自西北向東南蜿蜒流過(guò)。四恩寺的前身是建于1939年春、位于錢鑒的紫竹林寺，因梧州市修建東環(huán)路而搬遷到白云山重建，于佛歷2545年（公元2001年）八月初六日奠基，總投資約7000萬(wàn)元，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)派釋成清大師來(lái)梧州指導(dǎo)建寺。規(guī)模宏大的大雄寶殿已于2005年落成，東廂房、西廂房、鐘樓、鼓樓、牌坊、山門、天王殿、法堂、素餐館等將陸續(xù)建成，于2006年9月27日舉行盛大的佛像開(kāi)光儀式。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為新寺題名“四恩寺”，四恩即報(bào)答父母恩、眾生恩、國(guó)家恩、三寶恩這四重恩。四…[詳細(xì)]

　　上海法藏講寺，位于老西門吉安路二七一號(hào)，是上海唯一的天臺(tái)宗道場(chǎng)，向稱為上海佛教四大叢林之一。法藏講寺始建于上一世紀(jì)。一九一八年，興慈老法師受哈同夫人羅迦陵居士的邀請(qǐng)，由浙江天臺(tái)山來(lái)上海愛(ài)儷園講“天臺(tái)四教儀集注”，聽(tīng)眾踴躍，法筳盛極一時(shí)。優(yōu)娑塞沈映泉聞法后，決意挽留興公上人在滬常住教化，因此，在小南門為興公創(chuàng)辦超塵精舍。但屋小地狹，不便信眾問(wèn)學(xué)。至一九二三年，由白龍山人王震等居士發(fā)起，購(gòu)得吉安路與東臺(tái)路之間五畝余土地，經(jīng)五年施工，建成了法藏講寺。上海的另三大叢林--玉佛寺、靜安寺、龍華寺，早在上世紀(jì)八十年代，即已修復(fù)，對(duì)外開(kāi)放，唯有法藏講寺，恢復(fù)最遲。直到一九九七年，才把全寺的主體建筑收回。由于…[詳細(xì)]

　　房彥謙墓位于彩石鎮(zhèn)西彩石村北的趙山之陽(yáng)，濟(jì)王路南側(cè)。墓封土高5米，直徑17米。1980年，為保護(hù)該碑修建磚砌碑樓。該墓于1977年12月公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。房彥謙是唐貞觀年間宰相房玄齡之父，生于公元547年，卒于公元615年，原籍河北清河，其七世祖移居臨淄。他貫通經(jīng)義，長(zhǎng)于吏治，曾任北齊齊州主簿。隋開(kāi)皇中，曾任監(jiān)察御史、長(zhǎng)葛令、超授都州司馬等。隋煬帝即位，去官隱居，后征授司隸刺史，出任涇陽(yáng)令。因其為房玄齡之父，后被追贈(zèng)徐州都督、臨淄郡公。其子房玄齡，隋末進(jìn)士，具有王佐之才。至唐初，甚得秦王李世民重用，曾參與“玄武門之變”，幫助李世民誅殺太子建成，奪取政權(quán)。李世民即位后，封他為“中書(shū)令”…[詳細(xì)]

　　寶峰寺千年古剎寶峰寺位于寶峰鎮(zhèn)寶珠峰下，始建于唐朝天寶年間（公元749年），唐大中四年（公元850年）宣宗賜“寶峰”匾額而得名。寶峰寺是禪宗八祖馬祖道一-的重要道場(chǎng)，馬祖真身舍利歸骨之地，原宋代所建舍利塔仍保存完好，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶峰寺占地700多畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，分前后五進(jìn)，東西兩院，恢宏壯觀，禪意深遠(yuǎn)，是江西省佛教文化中心、江南四大寺院之一、全國(guó)禪宗樣板寺院。寶峰寺由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大師親任方丈，江西省佛學(xué)院亦設(shè)于此，該寺以傳播禪宗要義為-要旨，是國(guó)內(nèi)難得的禪宗純修行寺院，其每月一期舉辦的大型公益講座《寶峰講堂》，主講者均為國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)、知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的鴻學(xué)大儒，已…[詳細(xì)]

　　在距離素有“千古之謎”、“江南一絕”的華安縣沙建鎮(zhèn)仙字潭約3公里處，也就是在九龍江北溪汰溪下游的小山頭上，在參天大樹(shù)之間座落著一座古兵寨建筑——汰口寨。它雖然歷經(jīng)六七百年以上的風(fēng)吹雨打，但仍然保持原始的兵寨建筑風(fēng)貌，絲毫現(xiàn)代建筑的痕跡，與山腳下近年來(lái)的現(xiàn)代化住宅形成鮮明對(duì)比。這里不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且有著悠久的建寨歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，這就是古老而神奇的汰口寨。汰口寨古稱“桃源口古寨”，又稱“全保樓”。漫步古寨，映入眼簾的許多大樹(shù)枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，將古老而神秘的古寨若隱若現(xiàn)地包圍著，為這個(gè)小寨增添幾分神秘色彩。此時(shí)此刻，你也許會(huì)不由自主地想到詩(shī)人陶淵明筆下世外桃園的醉人佳境，因?yàn)樗�是�?jiàn)證了六…[詳細(xì)]