很多人都知道，廬山有“五大叢林”（叢林是佛院的代名詞）。奇怪的是，到了近、現(xiàn)代，“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等，而且位于五老峰下、離海會鎮(zhèn)不遠的海會寺。本來，海會鎮(zhèn)俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免費給行人供應(yīng)茶水，所以至今附近老一輩的人還習(xí)慣地稱此地為“茶庵”（又名土樓鎮(zhèn)）。1933年蔣介石在海會寺附近辦軍官訓(xùn)練團，才將它改名為海會鎮(zhèn)。海會寺是在海會庵的故址上建立的。海會庵于明萬歷四十六年（公元1618年）由西來的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽湖，庵名“海會”，取百川匯海之意。咸豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來此，斫木伐竹，蓋茅棚…[詳細]

　　寧都縣海蓮寺海蓮寺位于江西省寧都縣城繁華路段長庚門，始建于元朝元貞二年丙申（公元1296年），矩今已有七百余年的歷史。原名“海蓮庵”，民國二十六年改為今名“海蓮寺”。原址地域?qū)拸V，蓮花祖師、殿堂林立、肅穆莊嚴、街環(huán)水抱，景色宜人，素有“九曲橋下碧波涌，七寶池中夏蓮香”之美稱。幾經(jīng)歲月滄桑，飽嘗時代憂患，歷來為外賓現(xiàn)訪，信眾拜謁，僧侶往來必經(jīng)之地。系寧都縣重點佛教活動場所，中國佛教百大名寺之一。解放前后，“海蓮寺”曾為寧都專區(qū)管轄的寧都，廣昌、石城、于都、瑞金、會昌、尋烏、興國等八縣佛教駐地。由本寺月凈法師任會長。民國二十六年（公元1937年），由時任國家-長戴傳賢（季陶）先生欣然命筆，親賜墨寶…[詳細]

　　進入太姥山景區(qū)核心區(qū)，一般先到國興寺游覽區(qū)。在景區(qū)廣場可仰望太姥山標志景點夫妻峰和峰林奇觀十八羅漢巖；沿著右側(cè)步游道向前走幾步，就到國內(nèi)絕無僅有的唐朝七級八角實心石塔楞伽寶塔，以及建于唐乾符年間的國興寺遺址；拐到寺后，可到龍?zhí)逗�仰觀烏龍崗奇峰及其水中倒影，登觀霧崗做一回騰云駕霧的活神仙；穿過掛滿紫藤的綠色長廊，登上中國近代海軍的開創(chuàng)者薩鎮(zhèn)冰捐建的1.5公里長薩公嶺，沿途林木參差，山花爛漫；到涌翠亭，可近觀夫妻峰，眺望元寶石，駐足欣賞“太姥無俗石”摩崖石刻和海浪石；再走不遠，便到素有天然空調(diào)美譽的柳杉坪，之上就是迎仙臺。夫妻峰是太姥山的標志性景觀。這座山峰被流水節(jié)理侵蝕出一條縫隙，頂端一高一低的…[詳細]

　　歷史的遺跡記載著一個時代的平凡故事、一個時代的偉大傳奇。在科右前旗索倫、在七烈士紀念碑前，1946年一幅為爭取自由、解放、和平、幸福而浴血奮戰(zhàn)的英雄畫卷翩然展開，松濤陣陣唱出的是英雄的贊歌。1945年8月，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在蘇聯(lián)紅軍的幫助下，內(nèi)蒙古從日本帝國主義和國民黨政府的統(tǒng)治下獲得解放后，蒙古族人民的第一個迫切要求是，盡早實現(xiàn)期望已久的民族自治。在這種形勢下，-同志按照黨中央的指示，團結(jié)和帶領(lǐng)內(nèi)蒙古蒙古族、各族有識之士和人民群眾，開展內(nèi)蒙古自治運動，于1947年5月1日在烏蘭浩特成立了中國第一個民族自治政府。然而，歷史上蒙古族主要聚居的地域還沒有統(tǒng)一為一個自治區(qū)，民眾期望內(nèi)蒙古的完全…[詳細]

　　倫珠曲典寺 在西藏阿里地區(qū)日土縣境內(nèi)，有一座山勢高聳，氣勢磅礴的舊宗山城堡遺址，它就是聞名于境內(nèi)外的日土鮮拜卡遺址。這座古老的城堡遺址，隨地勢而興建，規(guī)模宏大，高大雄偉，瑰麗壯觀，歷史悠久，如若沒有被歷次的戰(zhàn)爭中慘遭劫難，那么完全與拉薩的布達拉宮媲美。從今日蒼涼的遺址中依稀可見當年的輝煌。在日土宗，最有名的寺廟首推倫倫珠曲典寺，倫珠曲典寺是日土縣境內(nèi)唯一一座寺廟，位于日土縣西部，距縣城12公里，是由日土旺巴資助，不丹喇嘛貢列和格魯派喇嘛元旦加措于公元1600年共同創(chuàng)建，距今有500多年歷史，時間與拉薩色拉寺相當。它坐落在形同臥象的山頂上，亦稱扎西曲林寺。這座古老的寺廟依山就勢，樓臺殿宇，玲瓏典…[詳細]

　　中木召古莊園遺址中木召古莊園遺址，是思州尚未解剖的最大謎題，它以文物群落、風(fēng)光優(yōu)美而著名。中木召古莊園遺址位于大有鄉(xiāng)中木召自然寨，距岑鞏縣城公路行程23公里。此遺址至今還是一個未揭底的迷。中木召古莊園，布局得體，工藝古樸。據(jù)出土遺跡測量，遺址占地面積34120多平方米，大部份已被清理使用，還有部份遺址仍掩藏于厚土之下，地層表面已荊棘叢生，并有合抱大松、柏、楓木林。其中，一株銀杏樹，母樹早年枯死，子樹己長高五六十米，胸圍5.7米；一株合抱大無名樹生長在古城墻基石上，根系纏蓋滿了基石。此莊園何年何人為何建造，經(jīng)反復(fù)查考，正史均無文字記載。1982年以后，省、州、縣文物部門及有關(guān)專家學(xué)者多次對遺址考…[詳細]

　　游覽漢王故里——陳友諒故居，共同揭開一代農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒的神秘面紗。玄妙觀就是荊楚大地農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒的故居。明永樂二十二年（1424年）將其改成了玄妙觀。此觀位于沔城南門正街，在1941年-一二八師師長王勁哉縱火燒城之前，有“一觀十殿”之稱�，F(xiàn)在的玄妙觀是1984年在原廢墟上重建起來的，現(xiàn)已發(fā)展成為江漢平原聞名的道教中心。每年古歷六月二十三、二十四日是雷祖壽辰，方圓百里的游人冒著酷暑前來叩拜，此時沔城車水馬龍、香煙繚繞，甚為壯觀。此次活動與上九日的文化廟會、開齋節(jié)、龍舟賽會被列為沔城四大盛會之一。大家看！前面這座紅色琉璃瓦的飛檐門樓，就是玄妙觀的大門�！靶�妙觀”下面的題字“大漢陳友諒故居…[詳細]

　　吉祥�；鬯录�祥�；鬯翧A級景區(qū)。位于伊旗札薩克鎮(zhèn)門克慶嘎查，建于1736年，是第九世烏蘭葛根在家鄉(xiāng)鄂爾多斯建的家廟，三世班禪大師進京謁見乾隆皇帝，途經(jīng)鄂爾多斯時，賜名“吉祥�；鬯隆�，1966年在0中拆除，1990年到1998年，本寺由十一世烏蘭葛根（現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、內(nèi)蒙古政協(xié)副主席、內(nèi)蒙古佛教協(xié)作會長烏蘭嘎拉僧圖布丹赤列尼瑪）籌資200萬元進行重建恢復(fù)，于1998年5月18日舉行隆重的重建落成開光大典，在原址廟建葛根商一院，正殿5間，兩邊各建３間小殿，總占地4000平方米，建筑面積2000多平方米�，F(xiàn)有-40名。該建筑規(guī)模宏大，游人來此觀光，可了解和欣賞到鄂爾多斯淵源的佛…[詳細]

　　延津縣胙城鄉(xiāng)王堤村黃河古堤有一處黑龍?zhí)�。千百年來，關(guān)于黑龍?zhí)兜膫髡f一直在胙城一帶民間流傳。據(jù)說很早以前，有一年，一連幾個月沒落一星雨，天旱得一地起狼煙，老百姓吃水都到黃河里去挑。黃河的小兒子黑龍。是一個從小嬌生慣養(yǎng)的兒子。一次他沿黃河尚閑逛，見兩禾苗枯焦，一時動了感情。未經(jīng)父親允許，便亂自拱開了黃河大堤。頓時，滔滔黃水順著缺口、奔瀉而下，淹沒了許多州縣。老百姓先遭旱魔又遇水患、怒氣沖天。老龍王得知此事后，便把幾個兒子召集到龍宮詢問，小兒子黑龍以為自己做了件好事，沒等老龍王說完、就搶著回答“爹，這下子再也不旱了，俺再去淹它幾個縣吧！”老龍王一聽，火冒三丈，惟恐小兒子再惹禍端，觸犯了天條，召來滅門…[詳細]

　　廟島的天后宮始建于北宋的宣和四年間，即公元1122年，最初為沙門佛院，僅茅舍三間，元至元十六年閩浙船民于院中專設(shè)奉祀媽祖的道場之后，逐改奉海神。歷經(jīng)元、明、清三代，這里的香火都很旺盛。明崇禎元年，皇帝赦命重修廟宇，由山東左都督楊國棟奉旨對天后宮進行了大規(guī)模的擴建，基本奠定了天后宮今天的格局。形成了有眾多的殿、堂、廊組成的古建筑群。崇禎皇帝御賜“顯應(yīng)宮”三個大字，意思是說帶著一種美好的意愿走進廟宇，日后一定得到靈驗的。廟島的天后宮內(nèi)，保存過大量的海船模型及一些珍貴的航海史資料，曾經(jīng)被中外學(xué)者譽為“東方的航海博物館”。1969年文革時期原廟被徹底毀壞，僅存一鏡一像。1983年春長島縣委、縣政府為搶…[詳細]

　　風(fēng)景秀麗的南山生佛寺，原名“萬安寺”，始建于三國吳寶鼎年間，后改為“瑞安院”，而遷址南山，改為“南巖寺”。該寺坐落在江西省南康市西華鄉(xiāng)境內(nèi)，距市區(qū)2.5公里。南山，又名南臺山，與市區(qū)隔江相望。這里山清水秀，重巒疊嶂，景色迷人。南山腳下，悠悠章江，如帶似練，與323國道并行穿越市區(qū)，江岸兩邊，芙蓉與桃花相映，垂柳與箭竹相間；江中，輕舟與飛燕競逐，漁歌與船笛唱和。南山腰間，居北一神秘巖洞，面積一方丈，相傳邑人蔡太山，法名釋圓慧，學(xué)禪于此，并在此洞圓寂，無人知曉。不久，法體發(fā)腐，甚臭味獨使縣太爺能聞，他人皆聞不到�？h太爺感到迷惑不解，遂命衙役查訪腐物，獲報南山巖洞中有一圓寂法體，而發(fā)臭氣�？h太爺置疑…[詳細]

　　噶居寺噶居寺，亦稱“嘎覺棍巴”、“噶舉寺”，意為“噶舉派寺院”。在亞東縣境內(nèi)，位于下亞東鄉(xiāng)仁青崗村，離亞東縣所在地下司馬鎮(zhèn)約10公里的乃堆拉山北側(cè)半山上。該寺系木0歇山式屋頂結(jié)構(gòu)，始建于1747年，由噶舉派僧人珠旺阿達和貢瑪?shù)ぴ鰟?chuàng)建。寺院東西長50米、南北寬29米，四周砌以3米高的土坯磚墻。大殿平面呈“凸”字形。殿中經(jīng)堂面闊3間進深3間，主供蓮花生大師泥塑像，其兩側(cè)為0神殿，東西兩壁繪有金剛持、依怙神、吉祥天母等神像。經(jīng)堂東側(cè)有0神殿。大殿上層為噶舉頗章及-住房。該寺-已傳承了十一代。寺里保存殘匾一塊，系當年駐藏大臣升泰所立。匾額“大放光明”四個大字尚存，右行橫書，字體雄健，剛勁有力。“大”字…[詳細]

　　寶峰寺位于羅江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內(nèi)眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山，…[詳細]

　　隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣。”隱山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個地方發(fā)掘出土的龍山文化時期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點文物保護單位，是鹿邑縣最早被…[詳細]

　　介紹： 雄峻莊嚴的太華寺，坐落在昆明西山森林公園的太華山腹。太華山東臨滇池，北接華亭山、碧雞山、南連太平山、羅漢山，是西山的最高峰。這一帶峰巒起伏，溪水潺潺，木林蒼翠，秀竹牽衣。太華寺依山傍水，掩映在綠樹翠竹之中，巍然聳立，頗為壯觀。古樸典雅的建筑風(fēng)格，煙波浩渺的五百里滇池，蜿蜒陡峭的太華峰，交相輝映，構(gòu)成一幅撲朔迷離，寧靜和諧的迷人景色；　　太華寺，又名佛嚴寺，由云南禪宗第一師玄鑒創(chuàng)建。梁王賜寺額佛嚴寺，后因太華山而得名。至今已歷經(jīng)七百年風(fēng)雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風(fēng)格；　　太華寺座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)…[詳細]

　　玉峰寺位于麗江以北的白沙鄉(xiāng)境內(nèi)，是麗江五大古寺之一，距離縣城13公里。始建于清代，建筑風(fēng)格既有漢族、白族建筑的特點，又吸收了藏族建筑的特點。介紹:寺內(nèi)有山茶、含笑、銀杏、山玉蘭等古樹名木。玉峰寺內(nèi)有一棵被譽為“環(huán)球第一樹”、“云嶺第一枝”的山茶，這便是名揚中外的萬朵山茶。山茶為兩株不同品種的山茶嫁接后成為一體，直徑34厘米，高僅2米，但樹冠面積達56平方米。這棵山茶種植于明朝成化年間，樹齡近500年，由于它每年開花兩三萬朵，故名“萬朵花茶”。每當春暖花開之時，萬朵茶花競相開放，像絢麗多姿的紅霞交相輝映，映紅了整個寺廟。此時，茶花樹旁游人如織，爭相拍照留念，場面十分壯觀，無愧于“世界茶花之王”的…[詳細]

　　在岐山縣城東北約六華里之處的鳳鳴鎮(zhèn)李家道村，有一座唐代天文學(xué)家李淳風(fēng)的墳?zāi)�。李淳風(fēng)祖籍岐州雍縣（今陜西岐山）人，自幼聰慧好學(xué)，稍長，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數(shù)學(xué)、陰陽學(xué)等，而且很有膽識。貞觀初年，援官仕郎，在太史局（相當今天的天文臺）工作，0八年升為太史令（相當現(xiàn)在的天文臺長），是唐代一位著名的數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家和歷算家。李淳風(fēng)是世界上第一個給風(fēng)定級的人，人們提起李淳風(fēng)，有口皆碑。古時候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到天氣狀況的很大制約。為了掌握主動權(quán)，人們就必須了解天氣的變化。這就推動了我國古代氣象科學(xué)的發(fā)展。由于李淳風(fēng)有著深厚的天文學(xué)基礎(chǔ)，以及他在工作上的便利，使他有很多觀察和研究氣象的機會�！兑乙颜肌贰�[詳細]

　　江西贛南崇義陽嶺云隱寺，位于贛南第一峰齊云峰(海拔2061.3米)之北海拔1905米處，寺距離崇義縣城南郊3公里，距離贛州市72公里。陽嶺是集原始森林、天然飛瀑、溪湖、山寺為一體的國家4Ａ級景區(qū)；省級自然保護區(qū)，是贛南離城市最近的省級自然保護區(qū)國家森林公園。園內(nèi)峰巒疊嶂，古木參天，泉甘溪曲，藤古樹珍，四時花木廣布，珍禽異獸咸集。天然氧吧、云海、奇石、雨林、杜鵑、竹海是“陽嶺六絕”，陽嶺保持了完好的亞熱帶原始森林風(fēng)貌，堪稱“江南綠色寶庫”�？图椅幕�、竹文化、壽文化融合其間,自然與人文合璧,璀璨奪目。寺始建于唐咸通八年(867年),開山大智禪師嗣法于(福建)雪峰義存禪師座下，因緣于此，丕振禪風(fēng)，緣…[詳細]

　　開先縣令詹公祠，古時在縣衙鼓樓東，今遷建于鳳冠山南麓大石垵，安溪一中體育場北側(cè)，內(nèi)祀安溪開先縣令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君澤，號清隱，開先縣令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹纘隨王審知入閩，后隱居仙游縣植德山下。敦仁自幼家學(xué)嚴謹，勤奮好學(xué)，尤善于詩，時稱“閩中三絕”之一。敦仁少年時曾-勸閩王王昶入貢朝廷，其文才受王昶賞識。王昶請他參決軍機大事，他鄙薄王昶殺父奪位，堅決辭絕，并作詩《勸王氏入貢，寵予以官，作辭命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留從效出任清源軍節(jié)度使，知泉州，邀詹敦仁當屬官，敦仁力辭不獲，于是求監(jiān)小溪場。上任后，他看到這里山川雄壯，人物夥繁，便向上…[詳細]

　　廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場。宋太平興國年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場，遂為比丘尼道場。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點，低頭空過一洞天。”道出了愿蓮禪師…[詳細]