荊州關(guān)羽祠是明代初年，荊州百姓為紀(jì)念關(guān)公，在卸甲山修建，后毀于日寇侵華戰(zhàn)火�，F(xiàn)經(jīng)國(guó)家文物局和湖北省人民政府批準(zhǔn)復(fù)建的關(guān)羽祠，具有明清時(shí)期地方建筑風(fēng)格，其文化內(nèi)涵創(chuàng)造了全國(guó)多個(gè)“第一”被譽(yù)為天下第一關(guān)羽祠。明代初年，荊州百姓為紀(jì)念關(guān)公，在卸甲山修建關(guān)羽祠，以關(guān)公的忠、義、仁、勇精神，教育后人“讀好書、說(shuō)好話、行好事、作好人”相傳，明代宰相之杰張居正的第三個(gè)兒子張懋修，曾在此讀書考中狀元。因而卸甲山自古享有地靈人杰之美譽(yù)。原卸甲山關(guān)羽祠，毀于日寇侵華戰(zhàn)火�，F(xiàn)經(jīng)國(guó)家文物局和湖北省人民政府批準(zhǔn)復(fù)建的關(guān)羽祠，具有明清時(shí)期地方建筑風(fēng)格，其文化內(nèi)涵創(chuàng)造了全國(guó)多個(gè)“第一”被譽(yù)為天下第一關(guān)羽祠。是海內(nèi)外華人祭拜…[詳細(xì)]

　　定慧寺是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，齊河縣歷史最悠久，規(guī)模最宏大，構(gòu)筑最為壯麗的寺廟，始建于明朝永樂(lè)年間，至今已有500多年的歷史。歷史上香火興旺，時(shí)稱黃河以北第一名剎，與濟(jì)南的靈巖寺稱之為姊妹寺。據(jù)《齊河文史資料》志記載，明初，祖籍北平的呂智壽在齊河龍光寺出家為僧，明惠帝二年(1400年)，燕王朱棣起“靖難”兵南下，從北平攻至濟(jì)南，圍攻三個(gè)月不下，時(shí)任軍事姚廣孝（道衍禪師）駐在齊河龍光寺僧舍，發(fā)現(xiàn)該寺和尚呂智壽頗有軍事才能，隨即推薦給燕王，燕王令呂智壽募兵隨征，呂智壽屢立戰(zhàn)功。燕王即帝位后(明成祖)，呂智壽不受封賞，仍愿出家。此時(shí)，龍光寺已被拆毀。明成祖為了褒獎(jiǎng)呂智壽的功勛，差工部官員率內(nèi)廷工匠在…[詳細(xì)]

　　澄城縣城隍廟位于縣城西門口，最早建于唐德宗貞元十三年，公元797年�，F(xiàn)存城隍廟為明代嘉靖二十八年所建，有樓三座，一主樓二側(cè)樓，共立于高臺(tái)之上，均為梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑。中間主樓高17米，用32根柱子架梁疊木而成，其中10根為通天柱，內(nèi)頂為八卦藻井，繪飾“火焰寶珠”圖案，重檐三滴水歇山頂，面寬五間，有平座攔桿，樓內(nèi)下有樓梯，上有空中回廊，登樓可觀四方。東西兩側(cè)各有十字歇山頂方形樓一座，各用16根柱子構(gòu)建立體，比主樓矮小，秀麗精巧，如翼凌空。三座樓頂均施碧琉璃瓦，飛檐下有斗拱，各樓回挑角有鍵鈴�？雌饋�(lái)雖然陳舊灰暗，但不失精美漂亮，只是周遭環(huán)境和這三座樓及不協(xié)調(diào)。城隍廟神樓，又稱樂(lè)樓，因廟前舊有神樓兩座…[詳細(xì)]

　　雷州伏波祠，歷經(jīng)近兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代的反復(fù)修尊，至今仍保持其原始遺址的風(fēng)貌和3O0年前清康熙年間修耷的基本結(jié)構(gòu)。它反映了漢代朝廷為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而對(duì)0勢(shì)力進(jìn)行兩次至關(guān)重要的軍事行動(dòng)和鞏固邊題的重大決策，顯示古雷州居于“天南重地”的重要國(guó)防地位�！疤炷吓R�？ぃ瑵h代伏波調(diào)”這是明末廣東名儒屈大均參觀雷州伏波詞后寫的詩(shī)句。雷州伏波瀾又名伏波廟，位于雷城南亭街，始創(chuàng)于東漢，是嶺南古老桐廟之一，屬雷州市文物保持單位。洞內(nèi)敬奉西漢都離候路博德及東漢新息侯馬援兩位伏波將軍。雷州秦代屆象郡。秦末大亂，南�？�龍川命趙陀自立為南越王，據(jù)有南海、桂林、象郡之地，漢初趙陽(yáng)臣伏歸漢。西漢武帝元鼎五年（公元前1…[詳細(xì)]

　　康隆寺位于肅南康樂(lè)鄉(xiāng)大草灘村塔爾溝(大冰峽)境內(nèi)。建于清康熙(1662)年間，迄今有300多年的歷史。是裕固族最大的藏傳佛教格魯派寺院�？德∷伦钤鐚偾嗪Ｋ�爾寺管轄，后來(lái)又歸青海果茫寺(廣惠寺)管轄。寺院坐西北，面東南，這里林壑崎嶇，草木茂盛，山花爭(zhēng)妍，河對(duì)岸松柏蒼蔥，似一座天然秀麗的屏風(fēng)，山腳下清撤的河水彎彎曲曲瀉玉噴銀，林澗花香鳥語(yǔ)，幽雅清靜，是一塊清靜極樂(lè)之地。寺院有二層歇山屋頂，有漢藏特色的宮殿式大經(jīng)堂三座，內(nèi)有通天柱，共81間，居巴扎倉(cāng)和措扎倉(cāng)“三大”建筑。大經(jīng)堂內(nèi)四間小經(jīng)堂，可容五百僧眾誦經(jīng)，還有0樓、藏經(jīng)樓、瑪尼轉(zhuǎn)輪，廣普茶房，還有裕固族大頭目，主持-伍嘉堪布的衙門和艾羅千戶的辦事…[詳細(xì)]

　　城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波�！边@是明初史謹(jǐn)描寫昆明景色的兩句詩(shī)。這“城高雙塔”，即指昆明的東寺塔和西寺塔。西寺塔今在東寺街南段西側(cè)的部隊(duì)營(yíng)房中，塔旁原有慧光寺，俗稱西寺，早毀。西寺塔是一座方形密檐式空心磚塔，計(jì)13層，高約30米，塔磚間有梵文，每層四方券洞中刻佛像一座。東寺塔今在書林街，云南人民出版社旁。其開(kāi)關(guān)與大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。兩塔一西一東，遙遙相對(duì)，在現(xiàn)代化建筑的襯托下，更顯得古樸蒼勁。二塔的建造年代，無(wú)確切記載，據(jù)《景泰云南圖經(jīng)》載：“雙白塔，在城之南�！�…相對(duì)而立，蒙氏嵯巔所造�！薄赌显t野史》也說(shuō)：東寺塔高約40米；西寺塔，高約28米，大匠尉遲恭韜造。這蒙氏嵯巔與…[詳細(xì)]

　　柏林禪寺坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間（196-220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來(lái)此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師（趙州和尚）在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席…[詳細(xì)]

　　位于拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)南端，北距布達(dá)拉宮300余米。2002年5月，在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行了西藏和平解放紀(jì)念碑揭幕儀式。紀(jì)念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀(jì)念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設(shè)計(jì)有兩組青銅浮雕，以翻身農(nóng)奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀(jì)念碑碑身頂部設(shè)計(jì)有按國(guó)旗上排列的五星，進(jìn)一步象征國(guó)家主權(quán)及西藏和平解放，象征各民族團(tuán)結(jié)。紀(jì)念碑由中國(guó)科學(xué)院院士、東南大學(xué)教授齊康設(shè)計(jì)，-題寫“西藏和平解放紀(jì)念碑”大字。地址：拉薩市城關(guān)區(qū)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上布達(dá)拉宮廣場(chǎng)的南端類型：紀(jì)念碑游玩時(shí)間：建議10-20分鐘開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放門票信息：無(wú)需門票�！�[詳細(xì)]

　　天恩寺與四月八廟會(huì)傳說(shuō)，古時(shí)鎮(zhèn)原縣南的平泉原面上，有一眼清泉，水質(zhì)甘冽純凈，旺而不涸，是四周群眾飲用優(yōu)質(zhì)水的水源，平地上的水泉稱為“平泉”，平泉鎮(zhèn)之地名即由此而來(lái)。后來(lái)，原面開(kāi)裂，分割出一條前闊后窄、形似“八”字的溝岔，清泉陷落溝底，溝北隆起一座類若佛掌的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“八山”。后來(lái)，整個(gè)村子也以八山命名。平泉鎮(zhèn)的八山溝掌開(kāi)闊，莊戶窯洞錯(cuò)落，樹木茂密，溝不深，坡不陡。明朝初年，有人看準(zhǔn)這個(gè)地方，舉薦會(huì)長(zhǎng)經(jīng)理，集資化緣，獻(xiàn)工獻(xiàn)料，延聘能工巧匠，在八山修起一座氣勢(shì)恢宏、集亭臺(tái)樓閣、塑像壁畫于一處的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余畝，樓閣宮殿40余間，從溝底至山頂呈長(zhǎng)方形，將佛掌圈…[詳細(xì)]

　　會(huì)同古村地處鳳凰山脈北部的丘陵地帶，被譽(yù)為“珠海最美的鄉(xiāng)村”。古村呈三街八巷棋盤格局，村前祠堂、碉樓相映，村內(nèi)是灰瓦、青磚、飛檐的嶺南民居群，有莫氏大宗祠（會(huì)同村史館）、云飛碉樓等人文景致。地址：珠海市唐家灣鎮(zhèn)沿著建于上世紀(jì)三十年代的岐關(guān)公路，于濃蔭庇護(hù)中來(lái)到當(dāng)年鄉(xiāng)紳捐建供行人休憩的緝卿亭，一條靜謐幽然的鄉(xiāng)村小路將人們引向鳳凰山麓深處的會(huì)同村。蜿蜒的小路兩邊，農(nóng)林、果園、水田相間呈現(xiàn)，水明山青，一片豐饒。空間漸次開(kāi)闊中，一群群雪白的鴨子在池塘里悠閑地游弋，一大片高大茂密的樟樹下，依稀的一段古村墻；踏過(guò)一座橫臥的石橋，來(lái)到會(huì)同村口。抬眼望去，2座碉樓、3座祠堂整齊地排列在村前大街上：典型嶺南風(fēng)格…[詳細(xì)]

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語(yǔ)全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”。“尕米”漢語(yǔ)意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風(fēng)景獨(dú)特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉(cāng)的苦心經(jīng)營(yíng)下，至當(dāng)代已擁有德巴扎倉(cāng)﹑郎依扎倉(cāng)﹑降倉(cāng)扎倉(cāng)﹑仁普扎倉(cāng)和甲頂扎倉(cāng)5個(gè)扎倉(cāng)以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學(xué)院齊全，被本教徒尊為雍仲本教?hào)|方藏區(qū)大本營(yíng)，并且在整個(gè)本教發(fā)展史上占有重…[詳細(xì)]

　　河津自古就是個(gè)英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國(guó)歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來(lái)到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫著“薛仁貴故里”五個(gè)大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國(guó)古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四…[詳細(xì)]

　　王良（中國(guó)工農(nóng)紅軍建軍初期的著名將領(lǐng)、紅四軍軍長(zhǎng)），字傅良，又名化陔，重慶綦江縣永城鄉(xiāng)人。生于1905年8月5日（清光緒三十年七月五日）。王良幼讀私塾，繼入綦江高等小學(xué)堂。1917年，考入重慶英華中學(xué)。1924年秋，考入上海持志大學(xué)。1926年9月考入黃埔軍校。他先學(xué)步科，后學(xué)騎科，成績(jī)優(yōu)異。他一面學(xué)軍事，一面細(xì)心研究政治，逐漸明白中國(guó)革命的道理和方向。1927年初，王良加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年6月，隨黃埔軍校騎科遷并武漢軍校，后被編入國(guó)民革命軍第二方面軍軍事教導(dǎo)團(tuán)。蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”-政變后，同年8月初，教導(dǎo)團(tuán)撤離武漢，前往南昌參加起義，船至九江被張發(fā)奎包圍，輾轉(zhuǎn)數(shù)日，在湘鄂贛三省交界的修水…[詳細(xì)]

　　張飛廟，史稱桓侯廟，始建于唐初，位于涿州城南2公里107國(guó)道西側(cè)忠義店，原名桃莊，因東漢名將張飛生于此村俗名叫張飛店。清朝末期涿州知州認(rèn)為直呼其名似不尊敬即下令改為忠義店。門票：20元/人導(dǎo)游費(fèi)：20元/次游覽時(shí)間：1小時(shí)電話：0312-3989999…[詳細(xì)]

　　大通禪寺　　秋月禪關(guān)、大通秋月、大通禪寺，均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名，即大通禪寺�！　　吨尽份d：“東北二十里，有古寺，曰秋月禪關(guān)，唐馬祖修凈之所，即峰頂山也�！�(明·曹學(xué)佺《蜀中名勝記》)　　明·陳端《大通寺碑記》：“墊江縣西北二十里有山，乃大唐禪師馬祖建寺于上。國(guó)朝洪武初(1368)，首開(kāi)縣治，尋茲古跡，修寺名大通秋月。后有危峰數(shù)仞，俯視群山，時(shí)人謂之峰頂，畔有蒼崖石壁，發(fā)五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪崖，此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457)，墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山，并易地?cái)?shù)畝，以資常住，如此者數(shù)十年。成化癸卯、乃伐木鳩工，因古剎舊址而重修之，凡殿宇…[詳細(xì)]

　　汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽(yáng)區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽(yáng)市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽(yù)海內(nèi)外,是粵東著名古剎之一。可以說(shuō)它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開(kāi)元寺。但靈山寺又有它的特點(diǎn)，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，這又是開(kāi)元寺所沒(méi)有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關(guān)系，而成為一段耐人尋味的歷史。長(zhǎng)慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護(hù)國(guó)撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺(jué)然重修。潮陽(yáng)靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶潮陽(yáng)。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺�；貋�(lái)后看中了龍山灣這塊寶…[詳細(xì)]

　　德純寺又名寧國(guó)寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻(xiàn)帝建安五年（200）。武則天當(dāng)政時(shí)期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經(jīng)疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開(kāi)山之祖。武周萬(wàn)歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請(qǐng)到長(zhǎng)安，賜號(hào)智詵為“國(guó)大禪師”，賜德純寺為“菩提道場(chǎng)”。智詵告老返鄉(xiāng)的時(shí)候，武則天又“敕賜新翻《華嚴(yán)經(jīng)》一部，彌勒繡像及幡花等，及達(dá)摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開(kāi)元十六年（728），新羅國(guó)王子來(lái)到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師…[詳細(xì)]

　　朱德故居始建于清代嘉慶末年（公元1820年），是朱家先輩從廣東入川的第二住地，至今已有190多年的歷史。這是一座坐北朝南的土木結(jié)構(gòu)房屋，典型的川北農(nóng)家小院。朱德從9歲開(kāi)始在這里住了整整14年，度過(guò)了他的青少年時(shí)代。屋內(nèi)按照朱德離家時(shí)的原貌陳列著朱德及其家人使用過(guò)的物品，堂屋門楣上方的匾額系一代文豪郭沫若親筆書贈(zèng)，屋側(cè)的“雙柏樹”、“琳瑯井”是朱德當(dāng)年勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的見(jiàn)證物。1988年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是一座坐北朝南的土木結(jié)構(gòu)房屋，典型的川北農(nóng)家小院。朱德從9歲開(kāi)始在這里住了整整14年，度過(guò)了他的青少年時(shí)代。屋內(nèi)按照朱德離家時(shí)的原貌陳列著朱德及其家人使用過(guò)的物品，堂屋門楣上方的匾額…[詳細(xì)]

　　永吉寺地處遼中蒲河蒲東開(kāi)發(fā)區(qū)，距沈城約50公里，西臨蒲河并靠東環(huán)路，北鄰京沈高速公路和秦沈鐵路，鄰沈遼路，交通十分便利。永吉寺曾經(jīng)為東北之大叢林，僧逾千眾，法鼓長(zhǎng)鳴，香火鼎盛，四方膜拜不計(jì)其數(shù)，并有幾代祖師住持道場(chǎng)。2000年經(jīng)遼寧省和沈陽(yáng)市兩級(jí)政府批準(zhǔn)重修。聘請(qǐng)覺(jué)海法師為永吉寺住持，至2004年已集資約1千萬(wàn)元建成古樸典雅的山門，巍峨宏麗可容納千人之?dāng)?shù)大雄寶殿。三千多平方米的云水堂，一千多平方米的僧僚，觀音殿和地藏殿也全部完工。遼中永吉寺原址位于遼中北斗，幾何時(shí)，鼓長(zhǎng)鳴，火鼎盛，方膜拜不計(jì)其數(shù)，吉寺原為虔誠(chéng)的一位江西巡府發(fā)心建成，經(jīng)幾代祖師大德苦心經(jīng)營(yíng)，為十方叢林。至清朝末年期(光緒庚子公元…[詳細(xì)]

　　大名縣石刻博物館占地15畝，AA級(jí)景點(diǎn)�，F(xiàn)有石刻200多件，有中國(guó)最大的古碑“五禮記碑”，大名石刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在8000年前，磁山先民就創(chuàng)造了石磨盤、石磨棒等原始石刻藝術(shù)形態(tài)。邯鄲境內(nèi)至今還保留著彌足珍貴的漢代“群臣上醻”和“趙國(guó)易陽(yáng)南界”刻石。北朝時(shí)期鄴城一度成為中國(guó)北方的佛教中心，留下了南北響堂石窟和眾多的單體石造像，創(chuàng)造了佛教造像藝術(shù)的“北齊樣式”，對(duì)隋唐以后造像藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。大名縣石刻博物館開(kāi)中國(guó)碑刻行書先河的馬文操神道碑，朱熹寫經(jīng)碑，程子視箴碑，明嘉靖陳皇后家族諭祭碑等。展覽以邯鄲石刻文化遺存為主題，以實(shí)物、圖片、圖表、拓片、文字、影像等為載體，以歷史發(fā)展脈絡(luò)為線索，系統(tǒng)反映了邯…[詳細(xì)]