龍泉寺在鶴上鎮(zhèn)沙京蓮花山麓，占地面積10000平方米。在保持原貌的基礎(chǔ)上重修、擴(kuò)建，重建和新建大雄寶殿、天王殿、山門、法堂、鐘鼓樓、達(dá)摩祖師堂、藏經(jīng)樓、齋堂、放生池、觀音堂等。前殿單檐懸山頂，大殿垂檐歇山式，均為木構(gòu)，殿內(nèi)豎立12根雙人合抱的石柱，柱礎(chǔ)、礎(chǔ)盤保留唐代構(gòu)件；屋頂部分保持清代重建時的原貌。寺周層巖疊石，風(fēng)景幽美，還有“流米佛”、“中丞石”、“龍井”等古跡，并保存有許多古代名人題刻。原名西山寺，《淳熙三山志》龍泉院條目載：「時有僧師邑人曰懷海，甚謹(jǐn)，一日令浣巾，久之，師語詰其由，曰：「適見青黃二龍戲井中」。仍以缽?fù)�貯，以示師。師心異之，因令游方，後果於百丈開山著叢林規(guī)式，盛行於世。咸…[詳細(xì)]

　　康山廟位于福州市東郊康山頂，從桂香街沿康山路上康山向南到底就是�，F(xiàn)存建筑包括戲臺、大殿和后殿，始建于道光年間，光緒年間重修，1941年戲臺改建。1998年該廟被列入晉安區(qū)文物保護(hù)單位，但是現(xiàn)在已經(jīng)破敗不堪。乾隆版《福州府志》：康山廟在易俗里。神姓趙，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也，元泰定間卒，人廟祀之�！堕懦强脊怕浴罚嚎瞪届`樹廟在易俗里，俗稱泰山廟。神趙姓，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也。元泰定間卒，郡人立廟祀之。里有喬木甚著靈，近為巫覡之徒，創(chuàng)立牛頭犬頭愿名目，禱解者踵接，廟遂為淫祀之所，官雖禁之，不止也。以上是地方舊志對于康山廟的記載。據(jù)此，康山廟奉祀趙時疇，但是后來和東岳信仰相融合。而另…[詳細(xì)]

　　紅軍街位于潛江市熊口鎮(zhèn)紅軍街。1930年2月8日，紅6軍攻克龍灣、熊口之后，軍部設(shè)在熊口后街王松和藥店，政委周逸群坐鎮(zhèn)指揮紅軍向潛江、岳口進(jìn)發(fā)。3月至5月，周逸群在熊口指揮全軍攻下了普濟(jì)觀、郝穴、龍灣等地，把江陵、潛江、沔陽、監(jiān)利四縣的鄉(xiāng)村根據(jù)地大體上連成一片。1930年7月，紅2軍、紅6軍整編為紅2軍團(tuán)后，賀龍率軍團(tuán)主力掃除龍灣、熊口、周家磯、老新口等敵匪據(jù)點，將軍部設(shè)在熊口。1930年10月中旬，紅2軍團(tuán)開始南征，雖然取得局部勝利，但付出了巨大代價，被迫向鶴峰轉(zhuǎn)移，后縮編為紅3軍。1930年年底，洪湖蘇區(qū)在沒有主力的情況下開始了艱難的反“圍剿”斗爭。段德昌將紅軍南征途中返回洪湖的傷病員和一…[詳細(xì)]

　　臺嶼陳東忠烈祠陳東忠烈祠位于福州市倉山區(qū)建新鎮(zhèn)臺嶼村，是福建唯一的供祀宋代民族英烈陳東（神號正一陳真君）的祠廟，為前后三進(jìn)縱深六十米的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村祠廟式建筑。2015年1月公布為倉山區(qū)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)存的陳東忠烈祠，建于臺嶼村臺山西麓，頗具規(guī)模。祠廟為前后三進(jìn)縱深六十米的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村祠廟式古建筑，古樸壯麗。正門墻上石刻直碑“陳東忠烈祠”，橫碑“臺山文殊廟”。首進(jìn)為戲臺廳，戲臺正中懸著“曲譜陽春”金字橫匾。兩邊柱聯(lián)為民國時臺嶼一位才氣橫溢的塾師撰寫，文采華麗，意境深遠(yuǎn)，如“方寸地盤幻出大千世界，須臾戲劇判成凡百忠奸”、“檀板聲中合座連翩群屐，梨園香里眾仙同詠霓裳”等，堪稱中國戲劇聯(lián)句中的佳品。戲臺正上方…[詳細(xì)]

　　金塘革命烈士陵園位于舟山本島西南部風(fēng)景秀麗的金塘島大豐與山潭交界處東風(fēng)嶺。走進(jìn)革命烈士陵園，這里顯得安靜而肅穆，為解放金塘和保衛(wèi)金塘而英勇犧牲的144位人民解放軍官兵的忠骨就埋葬在紀(jì)念塔的四周。金塘革命烈士陵園南北長4.5米，東西寬3.7米，革命烈士紀(jì)念塔底座占地面積２6.5平方米，塔身高12米，塔上置五角星塔剎，塔身正面鐫“革命烈士永垂不朽”金色大字，背面刻有碑文，記載著解放金塘島的經(jīng)過。1949年，毛澤東主席發(fā)出奪取全國解放事業(yè)全面勝利，向全國進(jìn)軍的命令。為解放舟山群島，拔掉這顆國民黨在舟山定海以西最大的釘子，中國人民解放軍第七兵團(tuán)決定攻打金塘島，鏟除據(jù)守金塘島的國民黨第七十五軍之一0二師…[詳細(xì)]

　　紅軍第108團(tuán)舊址位于莆田市仙游縣鐘山鎮(zhèn)麥斜村麥斜巖。1930年8月中國工農(nóng)紅軍第207團(tuán)在莆田建立后，中共仙游縣委也開始走上創(chuàng)建紅軍隊伍的道路。同年9月，中共仙游臨時縣委通過多種渠道，籌集了10多支長-，組建了一支紅軍游擊隊。10月，游擊隊決定利用善化民防團(tuán)團(tuán)長大宴土豪劣紳之機(jī)襲擊善化民團(tuán)總部，奪取-支彈藥，此役，游擊隊擊斃團(tuán)丁4人，擊傷3人，繳-20余支，-千余發(fā)。戰(zhàn)斗勝利結(jié)束后，游擊隊向群眾作革命宣傳，并散發(fā)傳單，張貼標(biāo)語、布告。隨后，游擊隊撤離到興太山區(qū)麥斜巖山腰上的麥斜巖寺，宣告成立中國工農(nóng)紅軍第108團(tuán)，由黃英任團(tuán)長，林植任政委，并決定以麥斜巖為根據(jù)地，開展武裝斗爭和土地革命，以便…[詳細(xì)]

　　磬山塔林，在宜興市湖氵父鎮(zhèn)崗下村，是磬山崇恩禪寺及分屬寺院高僧的墓地。1996年11月宜興市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。磬山崇恩寺興建于明代天啟年間，名磬山禪院，入室弟子4人，以玉琳通秀最為著名。清順治皇帝慕其名，于順治十五年（1658年）遣使詔請，次年抵京后，賜以名香法衣，賜名大覺禪師。順治十七年（1660）秋再次奉召入京，賜號大覺普濟(jì)能仁國師，賜紫衣金印，于佛成道日（農(nóng)歷十二月初八）在阜成門外慈壽寺說佛講經(jīng)。次年順治帝駕崩，玉琳國師率弟子為他作佛事7晝夜�？滴醯奂次缓螅�遣重臣驛送南歸，改磬山禪院為磬山崇恩禪寺。雍正三年（1725）賜額“宏闡法印”。乾隆皇帝御書“天下第一祖庭”，敕建石牌…[詳細(xì)]

　　西番寺位于今隴城鎮(zhèn)西南1公里盤龍山之西番坪，相傳始建于戰(zhàn)國時期，早建廟宇曰無憂。無憂之意，一說是秦始皇誅阿育王后，戰(zhàn)亂悉平，再無后顧之憂。另一說是誅阿育王后，觀盤龍山麓有出帝王跡象，奏請始皇在此山頭積麥崖處鑿一處地藏王洞，以破其穴，曰無憂，后曰無憂寺，今名西番寺。唐太宗貞觀年間，佛教大興，西番寺有牌曰“貞觀三年尉遲恭敬德督建。”經(jīng)過多次的維修和擴(kuò)建，廟宇壯觀，樓臺錯落有致，風(fēng)景幽雅。第一個臺地是小巧玲瓏的土地廟、魁星廟和拋物線形建筑的磨針洞。第二臺地，右邊是靈官殿，左邊是戲樓、劇場和僧房。第三臺地是寺廟的重點建筑，有山門和鐘樓，院內(nèi)正中長一棵形如巨傘的盤龍槐，右邊是子孫宮、考察殿，左邊是藥王殿…[詳細(xì)]

　　蘇莊鎮(zhèn)境內(nèi)的姜家祠構(gòu)造宏麗，雕刻精美，一九八三年列為縣重點文物保護(hù)單位。相傳書川姜族原有兩祠，清道光年間，為杜息一宗派系糾紛，將楓領(lǐng)頭“高陽堂”拆并，合為一祠“慶善堂”，即現(xiàn)今姜家祠堂。民國十年，前堂重建，占地二千多平方米，由先賢姜有喜、姜忠林執(zhí)事，任勞任怨，三年告竣。雕漆精細(xì)，壯麗倍增。高懸中堂正上方的“慶善堂”一匾，每字足有一米見方，兩旁平列十五塊大匾巨額，題有旌表先祖功德的頌詞：“佐周封齊”、“涌泉越鯉”、“孝永蒸嘗”、“藝苑蜚英”、“駿聲華國”、“節(jié)勵松筠”，均為蒼勁挺秀的古墨，其中“節(jié)勵松筠”四字，據(jù)傳為民國初年大總統(tǒng)徐世昌題褒。中堂對面，筑有戲臺，上有一匾，題寫“觀今鑒古”四字，鐵…[詳細(xì)]

　　蘇中公學(xué)紀(jì)念園位于寶應(yīng)縣曹甸鎮(zhèn)金吾莊。1944年2月, 蘇中區(qū)黨委、蘇中軍區(qū)根據(jù)毛澤東主席的指示精神，決定以中國人民抗日軍事政治大學(xué)第九分校為基礎(chǔ)，成立蘇中公學(xué)。1944年4月，蘇中公學(xué)在《蘇中報》上刊登了招生消息。招生簡章上明確：為培養(yǎng)抗戰(zhàn)建國人才，招收初高中畢業(yè)的有志青年入學(xué)。學(xué)校設(shè)有政治、文化、軍事、財政、民主等專業(yè)，學(xué)制半年。軍事系只要求初中畢業(yè)，其它系需要高中畢業(yè)。這條消息使大批的熱血青年大為動心，紛紛決定報考相關(guān)專業(yè)。1944年5月初，從蘇中各地區(qū)分批來到蘇公的學(xué)員，先后到達(dá)寶應(yīng)縣東北地區(qū)的曹甸安豐一帶，蘇中公學(xué)的學(xué)生主要有三個方面的來源，一是各分區(qū)、縣選送的干部；二是通過招生簡章…[詳細(xì)]

　　太湖寺，也叫太湖禪寺，位于含山縣南部的太湖山國家森林公園內(nèi)，是安徽省重點寺廟之一，因太湖山地名而得名。經(jīng)過歷代修繕，太湖寺已建成具有相當(dāng)規(guī)模的一個寺廟建筑群。從山門到頂峰的天臺呈一軸線，沿軸線分布天王殿、大雄寶殿、二圣殿、龍王殿和天臺。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，環(huán)境十分恬靜。太湖寺于宋元豐二年（1709年），由高僧無用禪師創(chuàng)建�！陡呱畟鳌份d：開山時無用禪師一人日夜開辟，日久感天燈下照。無用禪師不僅是該寺創(chuàng)建人，還著有《無用祖師語錄》流傳至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行慶重建。清光緒八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重擴(kuò)建，又稱普明禪寺。殿宇建筑代有興廢，…[詳細(xì)]

　　朱陛牌坊位于鄞州區(qū)集仕港四明山村，2002年10月13日被公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。 該牌坊建于明末崇禎年間，為朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，號圓嶠。天啟二年（1622）進(jìn)士，授安福知縣，丁艱起補(bǔ)休寧。牌坊建在四明山村廟夾岙朱家山麓，坐西朝東，四柱三間三樓石牌坊。通面闊為6.5米，其中明間面闊2.87米、次間面闊1.59米。明間柱高5.72米，分為上下二節(jié)，下節(jié)高3.78米、上節(jié)頂端雕連體柱獅高1.94米，其中圓鏤雕蹬獅高0.6米；次間柱高2.71米；柱為正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石橋、墓道及墓葬等組成，整個建筑由東而西依山而筑，遞次升高，前后高差約9.8米，總長約60米、最寬處約…[詳細(xì)]

　　外坑鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址位于莆田市涵江區(qū)新縣鎮(zhèn)外坑村塘后小組。1930年2月，中共福建省委提出“造成泉屬、莆田的赤色區(qū)域”的斗爭任務(wù)，對莆田地區(qū)的革命斗爭寄予厚望。6月，福建省委派軍事干部黃琬到莆田開展工作，創(chuàng)建紅軍隊伍。同年10月，中共福建省委派鄧子恢到莆田，在澳柄建立中共莆屬特委，領(lǐng)導(dǎo)開展土地革命，建立紅色政權(quán)。由于澳柄鄉(xiāng)地處交通要道，當(dāng)?shù)?勢力基礎(chǔ)雄厚，使斗爭屢次受挫。中共莆屬特委決定把土地革命試點和紅軍據(jù)點由澳柄鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到外坑鄉(xiāng)。中共莆屬特委成立時，適逢惠安暴-動-失敗，中共泉州特行委被敵破壞，省委決定把原擬調(diào)惠安的閩西紅軍團(tuán)長張威和參謀長湯軍等一批軍事干部派往莆田，培養(yǎng)紅軍軍事指揮干部，并…[詳細(xì)]

　　1941年4月，日本侵略者連陷紹興、鎮(zhèn)海、寧波、慈溪、余姚等地，并開始向鄉(xiāng)村掃蕩，斗爭形勢日益嚴(yán)峻。為粉碎日寇“掃蕩”計劃，建立三北敵后抗日革命根據(jù)地，1941年5月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的浦東抗日武裝分批挺進(jìn)三北敵后。5月10日，中共浦東工委派姜文光、朱人俠率領(lǐng)“淞滬五支隊”一個班和受浦東工委暗中控制的汪偽五十團(tuán)一個排共50多人組成先遣隊，在姚北相公殿登陸。6月16日，中共浦東工委委員、軍事部長、“淞滬五支隊”教官蔡群帆和第四大隊大隊副林有璋率領(lǐng)“淞滬五支隊”二個中隊共130余人相繼集結(jié)相公殿。6月18日下午，駐庵東日軍第五師團(tuán)大橋施國部的一個小隊37人至相公殿騷擾搶劫。我抗日武裝迅速在相公殿附近…[詳細(xì)]

　　紅軍攻克羅源城紀(jì)念碑、紀(jì)念墻位于羅源縣革命烈士陵園內(nèi)。紀(jì)念碑于1984年建立，碑名由全國人大常委會原-副委員長葉飛題寫。紀(jì)念碑為花崗石體，南面刻碑文，頂為紅旗造型，東面和西面上部有紅旗、五星造型。高約25米，花崗巖石基座。紀(jì)念墻為花崗巖石主體，高3米，長10米。中間嵌8塊長50厘米寬80厘米的青祿石浮雕。紀(jì)念墻于2009年建立，以文字說明的形式，生動地再現(xiàn)了1934年8月14日紅軍解放羅源城的歷史畫-卷。文字共分成9個部分，分別是：前言、戰(zhàn)前會議、偵探敵情、西門開戰(zhàn)、突破南門、主攻北門、全城解放、威震敵營、影響巨大，還配有攻打羅源城戰(zhàn)斗經(jīng)-過要圖。文字記述的主要戰(zhàn)斗經(jīng)-過如下：1934年8月上…[詳細(xì)]

　　東林庵位于湖南省臨武縣，始建于明朝洪武年間。相傳陳昌道先生之妻與姐常年吃素禮佛，常欲出家，因姐妹情深，不忍分離，乃建此庵，取名“月庵”，并塑孔雀音像。其姐在此每月青燈黃燭，晨鐘暮鼓，誦經(jīng)直至往生凈土。清康熙年間曾進(jìn)行修整擴(kuò)建，雍正年間卻遭火焚，因菩薩像常生異相，住持尼慧明法師甚奇之，乃結(jié)茅廬于佛龕側(cè)而居，禮佛如故。乾隆中興這際，南福信士集資重修，添塑如來、燃燈、彌勒、韋馱、十八羅漢、二十四諸天于兩廂。住僧28人，香煙繚繞，鐘聲常鳴，由是頂禮游覽者日增。道光年間（1850年），南福村陳名教先生獨自修建山門，并書匾“東林勝境”，從此月庵之稱逐為東林庵取代。1944年日寇騷擾，凈地仍然尚存，以宏揚(yáng)大…[詳細(xì)]

　　萬壽宮，座落在鳳凰古城東沱水之濱的沙灣。明末清初，江西大批士民為躲避戰(zhàn)亂，移居湖南。至乾隆年間，定居鳳凰的江西客民已在廳城外沙灣形成“江西街”。他們多從事商業(yè)貿(mào)易，為祈求平安發(fā)財，在住地公建了一座“水府廟”，供奉著許真君(旌陽公許遜)。乾隆二十年(1755)，發(fā)了財?shù)慕�西人集資擴(kuò)建成恢宏壯麗的殿宇群，并改稱萬壽宮，亦稱江西會館。咸豐四年(1854)，又在其東端臨江建“遐昌閣”，又名“楊泗閣”。萬壽宮地處沱江北岸，背靠東嶺，崇垣高閣，建筑宏偉。門前為寬闊的紅石坪壩，登7級石階，才是高大的門樓。大門為牌坊式，開3個拱門，門內(nèi)兩邊有蒼松翠柏。正面9級臺階之上，是一排三組高大的殿宇。正中一組，前棟為正…[詳細(xì)]

　　據(jù)《慈溪縣志》記載，初唐名臣、著名的書法家、文學(xué)家虞世南系慈溪鳴鶴人。其故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3,000平方米。貞觀年間，虞世南為官長安，逝后詔陪葬昭陵，子孫皆遷居長安，故宅遂改為寺院，定名為清泉寺，寺中原藏有世南遺像、唐代人謄寫的《大藏經(jīng)》及顏真卿提筆的碑石等物。歲久寺壞，宋嘉熙年間由袁韶出資修繕。據(jù)傳，寺前有一井泉瀠洄泛濫，袁韶夫人見之將金釵投入，井泉遂波平涌止，于是更名為定水寺。元至正十七年（1357年）春，山南楚悅公高足來復(fù)禪師主持重建，時賢朝貴、逸士高人皆來此聚會，寺院稱盛一時。明嘉靖年間（1522…[詳細(xì)]

　　史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。 史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場面氣派，氣勢恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個世紀(jì)70年代被毀。 史彌忠字良叔，號自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進(jìn)士，資政殿大學(xué)士，金紫光祿大夫，贈少師保寧軍節(jié)度使，齊國公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國夫人……合葬陽堂鄉(xiāng)省岙（…[詳細(xì)]

　　祥符塔高21.06米，位處海拔83.8米的龜山之顛。站在練江平原或登臨大南山、小北山，百幾十里內(nèi)，人們都可以看見聳立于龜山之顛的祥符塔：它就象一支蒼老的巨筆，蘸抹云彩，倒寫青天。它的雄姿，它的蒼桑，它的傳說，讓人心生敬仰，讓人浮想聯(lián)翩，讓人心馳神往。據(jù)傳，因光折射，祥符塔影曾映照于附近江河及水井，乃至人家的水盆之中，成正立或倒立影像，蔚為奇觀，常為民間所樂道。周光鎬在其《明農(nóng)山堂集》（為館藏文物）中有詩贊之�？梢�，祥符塔在民間人們心目中影響之大。穿越茂林曲徑，再拾級登上龜山山頂，一目就可以看見山頂原來有一個平坦的可容納數(shù)百人甚至上千人的巨大塔盤，祥符塔就聳立于塔盤之中。這么寬敞的塔盤，是青少年…[詳細(xì)]