龍窩寺石窟位于井陘縣城微水西南25公里、天長古城西10公里的小龍窩村西0.5公里處石崖上。石窟前臨燕晉古驛道，今307國道由石窟西南繞過。石窟東北為石太高速公路。龍窩寺石窟為石家莊市境內(nèi)現(xiàn)存十余處石窟之一，由于其獨特的、具有地方特色的佛像雕刻以及石壁上諸多古人題刻，故在1993年被定為河北省重點文物保護單位。龍窩寺建造年代已不可考。清雍正《井陘縣志》中有“龍窩，在縣西南二十里。石壁峭立，古柏崖生；梵宇樓臺，頗為可觀。傳神龍斷路，貨郎仗劍斬之。至隆慶間，大雨沖出枯骨一窖，約數(shù)百斤許。”龍窩寺及其西大龍窩村、其東小龍窩村皆由此而得名。原龍窩寺規(guī)模較大，寺前西南、東北兩端各建有樓閣一，閣下即為燕晉往…[詳細]

　　徽饒古道始建于唐代，均用長約4尺青石板條鋪砌而成的，由長江以北通往徽州、饒州等地的客商必經(jīng)之道，故被稱“古徽道”，“徽饒道”即屬舊時的“國道”。徽饒古道穿越是徽道的其中一段，全程15公里左右，由于年久失修，現(xiàn)在尚未完全開發(fā)，沿途斷崖峭壁林立，崇山峻林，自然風光秀麗，適合初級戶外愛好者的穿越體驗。最佳徒步線路：休寧縣汪村——桐子嶺——連坑——石屋坑——塘窟——婺源沱川——理坑——白石坑——虹關——嶺腳(耗時約13小時)一條斑駁的古道，縱橫深山老林，貫穿阡陌鄉(xiāng)間。它就是徽饒兩地文化中的亙古大脈——徽饒古道。歷史上，徽饒古道又稱“徽州大道”，始建于唐代，自皖南歙縣城起，從休寧至婺源，最后蜿蜒而達瑤里…[詳細]

　　漢陰縣文廟孔廟是供奉“大成至圣先師孔子”之地，唐玄宗開元二十七年，封孔子為文宣王，故稱孔廟為文宣王廟，明朝以后稱文廟，我縣沿用此稱。漢陰縣文廟，在城內(nèi)東大街，座北朝南，是縣城最大廟宇之一。廟內(nèi)正中有“大成殿”乃供奉孔子牌位之處。大成殿基高雄偉，四角有翹檐龍首，下吊銅鐘，殿四周有兩米寬的走廊，廊下有十二根盤龍大柱；殿內(nèi)有二人合抱的四根大柱。雕梁畫棟、金壁輝煌，前有古柏蒼松，巍然壯觀。大成殿東西有兩廡①，東廡左為“更衣亭”，西廡右為“尊經(jīng)閣”前為戟門，名宦，鄉(xiāng)賢祠，殿背后為“啟賢伺”(即供奉孔子先輩之處)戟門右，有一三足鐵鼎，高二尺許，容積約五斗，后缺兩足一耳，遂作燎爐②用。進文廟二門內(nèi)，有城內(nèi)小…[詳細]

　　南山寺大雄寶殿，泰州千古名剎唯一保存完好的古建筑，明代重檐廡殿建筑，為最高等級的建筑形式，是明朝設立的僧人管理機構駐地，橫梁有明代墨書紀年，有明代彩繪遺存。今年已完成整體復建恢復原有規(guī)模。南山寺位于泰州古城東南的南城河畔，始建于唐僖宗乾符三年（公元876年），由鐵心堅禪師所建，朝廷賜額“護國寺”。北宋治平元年（公元1064年）改為禪寺，更名為“資福禪院”。宋徽宗崇奉道教，將寺院改為道觀，政和七年（公元1117年），資福禪院改為了道觀，名“神霄玉清萬壽宮”。南宋建炎元年（公元1127年）恢復佛寺，升院為寺，名“資福禪寺”。淳熙十年（公元1183年），寺毀。紹熙年間（公元1190年-公元1194年…[詳細]

　　位于大石橋市官屯鎮(zhèn)石棚峪村南石棚山上的石棚，是新石器時代末期至青銅器時代的一種墓葬（或祭祀建筑）。石棚，由經(jīng)過加工磨制的巨大花崗巖石板構筑，東西向，壁石套合整齊，有側腳。東壁石殘，南北壁石伸出西壁石外。蓋石方正，長4．30米，寬4．00米，厚0．44米，延出壁石，形成棚檐。該石棚呈東西向，它的上蓋、側壁及后壁均為花崗巖大石板，在其北壁外檐蓋石下，曾發(fā)現(xiàn)有紅色劃線，東壁外檐蓋石下亦有南北向劃線，可見當時在建造石棚的時候，就已經(jīng)有建筑設計的行為了。數(shù)千年來，石棚巋然不動，遠古人類的修建水平可見一斑，非常了得。該石棚占地面積大約54平方米，東麓為鄉(xiāng)間公路，北麓為采石場，西側500米處為水庫，南側為丘…[詳細]

　　有一座建于民國初期，中西合璧磚木結構兩層樓房的建筑，堪稱鄉(xiāng)土建筑的精華，它就是周母孝祠，后簡稱周祠，位于合江縣九支鎮(zhèn)安居壩。周祠雖幾經(jīng)滄桑，至今仍然保存較完整。其獨特建筑風格在川南未聞有同類者，是川南屈指首數(shù)的地面文物保護單位。它是民國時貴州省主席、國民黨上將、國民革命軍二十五軍軍長周西成所建。周西成，名世杰，字西成，號繼斌，貴州省桐梓縣人。他曾參加護國、-戰(zhàn)爭；北伐后，轉戰(zhàn)湘桂、川黔；民國１２年任川軍暫編十二師師長；民國１３年率部由川南進駐赤水縣城，統(tǒng)轄黔北川南各縣。其后，周西成一直坐鎮(zhèn)赤水；民國１５年６月任貴州省主席、國民革命軍二十五軍軍長；民國１８年，在與滇軍作戰(zhàn)中，胸部中彈，被抬過打邦…[詳細]

　　疊山書院位于江西弋陽縣城東、濱臨信江，占地近7000平方米，原是南宋學者謝枋得早年讀書學習的地方。謝枋得，字君直，號疊山，南宋為元所亡時，全家殉難。元仁宗延佑五年（1318年），當?shù)孛癖姴活櫣俑�的阻撓，建成這座書院，以紀念榭枋得的民族精神和氣節(jié)。后毀于火，明嘉宗天啟年間重建。書院建筑古樸宏偉，禮堂大門上金匾“疊山書院”四字，為民族英雄林則徐手筆。禮堂中木質(zhì)樓臺、巨大石柱均保持舊貌。禮堂后文昌閣，是當年書院祭圣的地方。青石墻壁上留下的“八仙過海”、“嫦娥奔月”浮雕，為明代原物。疊山書院自元、明、清以來，一直是贛東信江流域文化、教育中心之一，培育了大批民族英才。1916到1919年期間，方志敏、邵…[詳細]

　　三河閘水利風景區(qū)，位于洪澤湖東岸，主要包括三河閘、鶴鷺自然保護區(qū)、月亮湖、洪澤湖水利碑廊、洪澤湖鎮(zhèn)水鐵牛等五處自然、人文景觀。三河閘為淮河流域第一大閘，鎮(zhèn)水鐵牛為省重點保護文物。黨和國家領導人曾先后前來視察，對此處水利旅游事業(yè)的發(fā)展給予了充分的肯定。三河閘位于三河閘水利風景區(qū)的中部，全長697.75米，共63個孔，每孔凈寬10米，于1952年10月動工興建，1953年7月建成。三河閘建成后，經(jīng)過三次加固，泄洪能力已達到12000每秒立方，迄今已安全行洪10050億立方。有著“天湖鎖鑰”之稱的三河閘發(fā)揮了防洪保安、蓄水灌溉、便利航運、水力發(fā)電等綜合效益，平時蓄水“固得于池掛碧空”、“煙波浩淼有無…[詳細]

　　藍氏宗祠年代：明、清漳浦縣赤嶺畬族鄉(xiāng)石椅村簡介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面積540.96平方米，由門廳、正堂及兩邊耳房組成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后為小石山及狀同日月的二口水潭。附屬文物主要有門廳左側墻中康熙三十四年（1695）“重修祖廟碑記”，記述了藍理重修種玉堂的事跡，以及民國丁卯年“勒緣石碑”等。種玉堂位于漳浦縣赤嶺鄉(xiāng)（原萇坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年間由福建陸路提督藍理重建。種玉堂門聯(lián)“由鎮(zhèn)海而分支，木本水源思先德；卜萇溪以衍派，文經(jīng)武緯振后昆”，表明“鎮(zhèn)�！笔敲鞔�鎮(zhèn)海衛(wèi)，為漳州海防重地，文臣武將從這里興起。種玉堂是閩…[詳細]

　　李氏莊園，位于棲霞市東北三十公里的臧家莊鎮(zhèn)馬陵冢村。清末，村中有李氏六兄弟，家中一貧如洗，像許多山東農(nóng)民一樣，闖關東找活路。兄弟中的老大李緒堯來到海參崴，起初靠擺小攤賣香煙維持生計，一次偶然機會，他發(fā)現(xiàn)俄國人非常喜歡吃中國產(chǎn)的螃蟹，于是便做起了販賣螃蟹的買賣，很快掘得第一桶金。生意逐漸做大，李緒堯便把三弟李緒田、二弟李緒塤接到了海參崴，幫忙打理。有了兩位親兄弟幫忙，李緒堯如虎添翼，買賣迅速做大，憑著三兄弟的精明能干、精誠團結和吃苦耐勞，他們在東北各地開設了大量的商鋪，其中大商號就有20多處，涉及錢莊、綢緞莊、五金行、日用百貨、茶莊、糧店、大煙館等�！澳布矣械�，李家有錢”是對當時棲霞牟李兩家富有…[詳細]

　　諸葛雙忠祠，是四川省重要的蜀漢遺跡之一。在成都武侯祠大殿內(nèi)供奉有諸葛亮祖孫三代于一堂的塑像，而綿竹雙忠祠原有的塑像也是祖孫三代，前殿祀諸葛瞻父子，啟圣殿祀諸葛亮。成都、綿竹兩處祠堂展示了諸葛亮祖孫三代忠貞無二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)。后人景仰，多有題詠。史書載，諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長子，自幼“聰慧可愛”、“工書畫強識念”，才識敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫下著名的《誡子書》。諸葛瞻19歲時，娶劉禪之女為妻，拜騎都尉，歷任羽林中郎將，射聲校尉，待中，尚書仆射，加軍師將軍。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國大事。景耀四年（261年）諸葛瞻為行都護衛(wèi)將軍。與輔國大將軍董…[詳細]

　　長治潞城文廟潞城文廟就位落在潞城市政府前廣場上，在政府門前稍偏東，與潞城市禮堂形成廣場內(nèi)獨有的兩個建筑，一個是唐代風格，一個是歐洲風格，顯得格外注目。它占地約2000平方米，始建于金天會年間，屢遭地震兵亂，幾經(jīng)重修增建。解放后被改為工會的辦公處所和政府機關的小車庫�！笆�年浩劫”，雪上加霜，所謂文廟，面目全非。改革開放后，各級政府多次重修，累計耗資200余萬元，才使它重現(xiàn)昔日的風采，且有過之而無不及。如今的潞城文廟，古樸典雅，富麗堂皇，是省級重點文物保護單位。經(jīng)戟門進去后，左右各有陪房一座。廟內(nèi)主建筑有大成殿5間，東西廂房各10間。大成殿坐落在東、西、南三面均有漢白玉欄桿的月臺上，椽頭斗拱均加彩…[詳細]

　　厚吳村位于永康市南端，與縉云縣接壤�，F(xiàn)存永康農(nóng)村第一大古建筑群，整個村現(xiàn)存宋、元、明、清各個朝代的廳堂樓宇、民宅大院、廬墅精舍近百幢，總數(shù)1000多間。厚吳村擁有永康市最早創(chuàng)辦的小學和創(chuàng)辦已逾百年、歷史最悠久的村級婺劇團。村中的“吳儀庭公祠”，規(guī)�；趾辍４私ㄖ�始建于清嘉慶年，樓屋雕刻精湛，眼下雖然殘破凋零，仍然掩飾不住昔日的輝煌與氣派。原有“吳氏宗祠”，裝修后，取名“吳公祠”�！扒骞佟笔乔О倌陙碇袊�百姓根深蒂固的崇拜偶像。百姓對于“清官”的推崇，超出了想象。厚吳“清官文化”，可以說，貫穿其整個歷史發(fā)展過程�！皡鞘献陟簟保�不僅建筑氣派恢宏、木雕精美，而且，廳堂中的“忠、孝、節(jié)、廉”四字，概括了舊…[詳細]

　　澄海名賢余氏家廟位于汕頭市澄海區(qū)蓮上鎮(zhèn)永新村，乾隆47年重修，距今已有437年的歷史了。永新村是潮汕余姓的主要聚居地，占全村人口的90%以上。早在元末公元1367年，潮州籍的朝廷翰林院大學士余仲偉意識到時勢變化，政局動蕩，遂安排七子：向、尚、囧、商、裔、扃、同，搬離潮州城，到澄海擇地定居，以避兵亂。余氏兄弟來到蓮陽中社創(chuàng)立永平村（1951年改稱永新）。當初這里是韓江出�？�，河海交匯泥沙淤積的沙隴地帶，有待開發(fā)。后來，向、尚、囧、同，相繼搬往外砂、潮州和省內(nèi)其它地方。但七兄弟均公認父親余仲偉是余氏在永新的肇基祖。余仲偉出身官宦世家，他的上八世祖就是北宋名臣余靖。余氏家廟的主座“永思堂”實為余靖紀…[詳細]

　　1997年，巢湖放王崗漢墓博物館動工興建，分為放王崗漢墓原址、巢湖漢墓出土文物精品陳列兩部分，2002年又擴建成巢湖市博物館。【放王崗】放王崗也被稱作桀王城，是一座南北走向、長約500米的土丘，距離巢湖市區(qū)2.5千米，東面不遠處是“旗鼓相當”的旗山、鼓山。根據(jù)《尚書》記載：“成湯伐桀，放于南巢。”夏王桀，是中國歷史上第一個王朝——夏朝的最后一個暴君，但卻文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直。關于他還有個成語叫“桀驁不馴”:桀是兇猛的意思，驁是馬不馴良，馴是馴服；桀驁不馴比喻傲慢，性情-不馴順。夏王桀曾經(jīng)說過:“天上的太陽會滅亡嗎？！太陽滅亡，我才會滅亡。”他寵幸美女妺喜，妺喜喜歡聽裂帛之聲，也就是絲綢…[詳細]

　　景區(qū)概況：孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年（1594）主事張棟重修，為河北省重點文物保護單位。廟宇前有108級臺階直通山門，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉(xiāng)風格的園林觀賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國四大民間傳說之首的“孟姜女的故事”全景。孟姜女廟是長城文化衍生出的民間民俗文化的產(chǎn)物。初臨孟姜女廟的人，常常會感慨于108級石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經(jīng)千年的頑強“生命力”。廟內(nèi)前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬古流芳”，兩邊楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡…[詳細]

　　解放一江山島烈士陵園為紀念1955年1月18日在解放一江山島戰(zhàn)斗中光榮犧牲的525位烈士而建。。陵園主要建筑有牌樓、墓道、戰(zhàn)斗紀念塔、紀念亭、石碑、烈士墓、烈士橋、烈士塑像、紀念館、陳列館等。被國家民政部確定為全國愛國主義教育基地。陵園1986年被列為浙江省文物保護單位，1996年被臺州市委、市政府命名為市級愛國主義教育基地，1997年被浙江省委、省政府命名為省級愛國主義教育基地，2001年被中宣部授予國家級愛國主義教育示范基地，2004年被國家旅游局列為紅色旅游基地。2005年被中國人民解放軍第二炮兵部隊列為革命傳統(tǒng)教育基地。為紀念解放一江山島戰(zhàn)斗和英勇犧牲的454名革命烈士，1956年3月…[詳細]

　　崇本堂（富觀街18號）位于西宅別業(yè)西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進建于清道光八年（1828）外，其余均為民國元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進二十五間。1986年7月1日【吳政發(fā)［1986］87號】列為吳江縣第二批文物保護單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業(yè)正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時賣與商賈錢幼琴（三陽田錢家），錢氏則在此基址上除第三進樓房保存原貌外，其余于民國元年重新翻建。建國后土改時沒收，1980年落實政策前三進歸還錢氏，并由其房主買給法庭，為法庭所有，后二進仍屬房管部門。1990年由太湖風景區(qū)建設…[詳細]

　　珠暉塔為雁城三塔之一。位于茶山坳鎮(zhèn)藕塘村，雄踞江東岸之拜亭山上。為清代安徽巡撫衡陽人王之春主持興建，耗白銀6萬兩，費時13載，于光緒丁酉（1897）年建成。塔高10丈5尺，磚石結構，七層八棱，石階旋梯。正門西南向，上方漢白玉橫額鐫刻著斗大楷書“珠暉塔”三字，兩邊漢白玉雕刻楷書對聯(lián)：“高峙船山遠綿學脈，流回耒水廣助文瀾”。塔基四周刻有飛禽走獸圖形，塔內(nèi)拱門嵌有石刻碑文，為江蘇學政王先謙撰寫、寧夏知府黃自文手書，原為6塊，現(xiàn)存4塊。塔前建有廊廡，僧房數(shù)楹。塔尖銅頂，映日生輝。塔何以名？因地勢之高，晨迎朝暉，晚披彩霞，璀璨奪目，如珠玉生暉，故名之。登塔頂，周圍數(shù)十里壯麗山河盡收眼底。南望雁城，氣象萬…[詳細]

　　從頤和園往西，沿京密引水渠邊的溫頤公路前行，過了冷泉村，就進入了溫泉鎮(zhèn)的地界。順著寬闊的公路，迎面便見一座綠樹蔥蘢的小山，名為畫眉山，山頂一座紅墻黃瓦、金碧輝煌的廟宇赫然映入眼簾。這就是遠近聞名的黑龍?zhí)洱埻鯊R。據(jù)《帝京景物略》記載，“黑龍?zhí)对诮鹕娇诒�，依崗有龍王廟，碧殿丹垣，廊前為潭，土人云有黑龍潛其中，故名黑龍?zhí)丁！碑數(shù)厝讼鄠骱邶埵菛|海龍王的兒子，有一年它外出歸來，發(fā)現(xiàn)自己棲身的龍?zhí)侗灰粭l白龍霸占，這白龍經(jīng)�；没�成白衣秀士為非作歹，傷害百姓，富有正義感的黑龍與白龍在半空中展開殊死拼殺，最終將白龍摔死在畫眉山上，黑龍得以重返黑龍?zhí)�。傳說畫眉山上一塊大石頭至今還留有深深的溝槽，被當?shù)馗咐戏Q為“摔…[詳細]