金口壩在城東五里泗、沂、府河交會(huì)處，系調(diào)節(jié)河水流量的設(shè)置。1966年以前獸河工農(nóng)兵大橋未建成時(shí)，此壩為兗州至曲阜的必經(jīng)之路。因其所處位置重要，壩身石與石之間均以金屬（鐵）扣接，故名。此壩始建無可考�！端�經(jīng)注》記載：“古結(jié)石為門，跨于水上也。”據(jù)此推斷，當(dāng)始建于漢代。北魏延昌三年（514），兗州刺史元匡在此主持筑堰修橋。隋朝開皇年間（581~600），兗州刺史薛胄在沂、泗交流處積石堰水，令其入黑風(fēng)口而西流，以灌溉土地，因而城西大面積土地盡成良田，農(nóng)業(yè)連獲豐收，百姓頌之為“薛公豐兗渠”。五代后周廣順二年（952），慕容彥超據(jù)兗州叛，以金口壩堰泗河水入城壕中，作為兵防。元世祖至元二十年（1283），…[詳細(xì)]

　　鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。鄭州清真寺始于元末明初，位于北大街128號(hào)，為鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地。鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。伊斯蘭教與其它宗教最不同的一點(diǎn)是民族與宗教合一，哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現(xiàn)而傳入的。唐代,公元7世紀(jì)初,管城已是兩京（長(zhǎng)安、洛陽）通往沿海各地的水陸碼頭,一些過往的阿拉伯使節(jié)和商人,或寄寓或留居,成了當(dāng)今鄭州回族最早的來源。唐代宗寶應(yīng)元年(762年),兵馬副帥仆固懷恩極其所…[詳細(xì)]

　　秦東陵位于陜西省西安市臨潼驪山西麓。秦東陵發(fā)現(xiàn)于1986年縣文管會(huì)進(jìn)行文物普查時(shí)。后經(jīng)省、縣文物考古單位共同勘探，又證以史籍，斷定這一帶確為秦東陵。并且，對(duì)一號(hào)陵園兩個(gè)并列的亞字型大墓進(jìn)行了重點(diǎn)鉆探，查清了它們的型制，收集了大量文物標(biāo)本。經(jīng)調(diào)查，可知秦東陵內(nèi)埋葬著秦始皇的祖父、祖母、父親、母親。其中“亞”字型墓葬三座，“中”字型墓葬2座，“甲”字型墓葬3座，陪葬坑3座，陪葬墓區(qū)4處，地面建筑7處,出土了大量銅器、鐵器、陶器及筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ�材料。從《史記》的記載看，秦東陵共葬昭襄王以后四位君王、四位王后、一位太子。包括秦皇陵在內(nèi)，現(xiàn)已查明四處。至于芷陽縣治所在，經(jīng)勘查，大致可斷定在油王村…[詳細(xì)]

　　退思園，俗稱任家花園，新填街234號(hào)位于同里鎮(zhèn)古鎮(zhèn)區(qū)，東連麗則女學(xué)，南與退思小廣場(chǎng)、明清街相望，西鄰?fù)怂紡V場(chǎng)及古戲臺(tái)，北靠南濠弄。退思園為世界文化遺產(chǎn)，該園建筑布局，呈自西向東橫向布局，即西宅東園，與通常前宅后園的縱向布局，似有觀念上的突破。宅園自西向東各分為二，共為四組。整個(gè)建筑，布局緊湊，可分可合，分者各成院落，合者渾然一體。亭、臺(tái)、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒，一應(yīng)俱全，從宅開始，到庭院結(jié)束，春夏秋冬四景的發(fā)展主線，一氣呵成。主園還穿插著琴棋書畫四藝的精巧構(gòu)思，可謂匠心獨(dú)具，巧奪天工。退思園的主體建筑宅第分東西兩組，西組建有轎廳、茶廳、花廳三進(jìn)；東組內(nèi)宅，建有南北兩幢各五樓五底…[詳細(xì)]

　　殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。殊像寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年），弘歷陪皇太后到山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)——殊像寺進(jìn)香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識(shí)其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時(shí)現(xiàn)比丘像，有時(shí)現(xiàn)國(guó)王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏0-進(jìn)丹書時(shí)，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進(jìn)而有人就附會(huì)說乾隆皇帝是…[詳細(xì)]

　　中國(guó)的長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)之后連成萬里長(zhǎng)城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)您登上昔日長(zhǎng)城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長(zhǎng)城雄姿，還能領(lǐng)略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇，因而長(zhǎng)城也被視為中華民族的象征。寧夏素有“長(zhǎng)城博物館”之稱。靈武，古時(shí)靈州所在地，它一直是中原王朝駐守西北邊關(guān)的戰(zhàn)略要地，因軍事防御所需，秦、漢、隋、明四朝統(tǒng)治者都曾在靈州修筑過長(zhǎng)城，并在這里駐軍守衛(wèi)，移民屯退。靈武境內(nèi)的長(zhǎng)城，又以明長(zhǎng)城保存最為完好和氣勢(shì)雄偉。它西起橫城堡黃河岸邊，猶如一條巨龍，…[詳細(xì)]

　　皇澤寺摩崖造像始鑿于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋、初唐、盛唐的不斷雕鑿，至中唐時(shí)期趨于衰落，持續(xù)時(shí)間300多年�，F(xiàn)存造像57窟龕、大小造像1200多軀�，F(xiàn)存重要洞窟除前述的12號(hào)、13號(hào)外，還有15號(hào)、28號(hào)、38號(hào)、45號(hào)、51號(hào)、55號(hào)、56號(hào)等洞窟。這些石刻造像對(duì)研究四川地區(qū)佛教的傳播路線、造像題材和風(fēng)格、人們的宗教信仰都具有十分重要的作用，具有非常高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，1961年，國(guó)務(wù)院將皇澤寺摩崖造像公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；蕽伤履ρ略煜裨谒略旱暮竺妫�鐫造于臨江的絕壁之上，共有自南北朝至宋、明時(shí)期的造像一千多尊，主要的石刻龕窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龕、則天殿石龕等。除部分…[詳細(xì)]

　　唐恭陵位于偃師市緱氏鎮(zhèn)滹沱村西南的景山之巔，是唐高宗太子李弘的陵墓，俗稱“太子�！薄ⅰ靶⒕椿实哿辍�。走進(jìn)占地500畝的陵區(qū)，沿著寬50米的神道前行，1對(duì)高高的望柱，1對(duì)威風(fēng)的天馬，3對(duì)嚴(yán)立的翁仲及石獅等呈現(xiàn)在人們面前。其中東排第一、第二翁仲之間，立有唐高宗親書的“孝敬皇帝睿德記”碑。神道直通呈覆斗型，東西長(zhǎng)163米，南北寬147米，殘高22米。陵的四周原有神墻圍護(hù)，神墻四角有角樓建筑，四面神墻中部各置神門。如今神門、角樓等已不存，惟有土闕猶在。恭陵石刻雕琢精美，彌足珍貴，時(shí)代早于乾陵，是河南僅存的一組盛唐時(shí)代的陵墓雕刻。建此陵功費(fèi)巨億，奴役百姓無數(shù)，致使發(fā)生兩次役夫逃亡事件。從恭陵向東北50米…[詳細(xì)]

　　祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。清康熙年間（1662-1723年）為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長(zhǎng)老議定迎請(qǐng)禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規(guī)模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設(shè)戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚(yáng)募建大雄寶殿,時(shí)為九華山四大叢林之首…[詳細(xì)]

　　黑龍江督軍署是中國(guó)近代辛亥革命建立的中華民國(guó)在黑龍江省設(shè)立的最高政治統(tǒng)帥機(jī)關(guān)，是民國(guó)時(shí)期黑龍江的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。這一時(shí)期國(guó)人獨(dú)立、進(jìn)步、趕超世界的愿望，促進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)思想的反思、改造、更新，反映了中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代思想的多方探求。這是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，更是一個(gè)值得關(guān)注的歷史時(shí)期。黑龍江督軍署位于齊齊哈爾建華區(qū)卜奎大街與中華路交匯處，市博物館北側(cè)。該址是在清嘉慶十一年建的齊齊哈爾副都統(tǒng)的私宅，又稱為大人府。清朝末年，程德全署理黑龍江巡撫時(shí)，在大人府的宅址上開始營(yíng)建，周樹模接任巡撫后建成。先稱都督府，后改為督軍署。督軍署始建的具體時(shí)間雖無法確定，但如從周樹模1908年署理黑龍江巡撫算起，也已…[詳細(xì)]

　　期納古建筑群分布于清水、街西、文鳳3個(gè)村委會(huì)，其中以清水最多。古建筑群分別由清水瑞光寺、黃家宗祠、阮家大院、阮家宗祠、阮家佛堂、袁家宗祠、東岳廟、街西寶月寺、文鳳果園何家大院9處文物建筑及附屬物組成，總建筑面積大約4600平方米。建筑群中東岳廟、瑞光寺為集體所有，其余建筑均為私人所有。用途為宗教場(chǎng)所、辦公用房、私人住房。期納古建筑群中，瑞光寺、寶月寺、黃家宗祠、阮家大院、阮家宗祠、阮家佛堂、袁家宗祠7處建筑為明代木結(jié)構(gòu)古建筑。最早的阮家宗祠據(jù)阮家家譜所載為明永樂二年（1404年）所建，其余6處為明代中晚期所建。東岳廟為清乾隆時(shí)期所建。果園何家大院為清至民國(guó)時(shí)期所建。期納古建筑群中的7處明代建筑…[詳細(xì)]

　　坐落在高頭鄉(xiāng)高北村西北部。據(jù)族譜記載，該樓始建于明崇禎年間（1628-1644年），而后依次建造第二、三環(huán)和第四環(huán)，清康熙四十八年（1709年）落成。圓形土樓，坐北朝南，占地5376.17平方米。因夯筑該樓外環(huán)土墻時(shí)，天公作美，土墻未受雨水淋蝕，故又名“天助樓”。全樓由4圈同心環(huán)形建筑組合而成，兩面坡瓦屋頂，穿斗、抬梁混合式木構(gòu)架，內(nèi)通廊式（見7.a-1圖39,40,41，7.a-2照片36,37）。外環(huán)為主樓，土木結(jié)構(gòu)，高4層，直徑73米。底層墻厚1.5米，四層墻厚0.9米。底層和二層不開窗，底層為廚房，二層為糧倉(cāng)，三、四層為臥室。每層72開間，含門廳、梯間。除外墻和門廳、梯間的墻體以生土夯…[詳細(xì)]

　　織金古建筑群位于貴州省織金縣�？椊鸸懦�，山清水秀，溪澗縱橫，古跡眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會(huì)館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津梁、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流經(jīng)城內(nèi)的貫城河畔。織金古建筑多為倚崖傍洞或?yàn)l水臨泉建造的干欄式吊腳樓。大部建于“改土歸流”之后，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、斗姥閣、隆興寺、東山寺、財(cái)神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10余座。其后屢有修建，形成現(xiàn)在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。華橋位于城關(guān)鎮(zhèn)貫城河中段。原名“奢香橋”。始建于洪武二十一年（1388）。清順治十八年（…[詳細(xì)]

　　名山區(qū)城內(nèi)，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區(qū)，與蒙頂山遙相呼應(yīng)。此山在不知多少年前，就有一個(gè)優(yōu)雅而又柔美的名字：“月華山”�！皺粜情T”是名山文廟入口。穿越此門，可見四座雕龍石拱橋并列于伴池之上，這是名山區(qū)頗負(fù)盛名的“狀元橋”。穿門過橋，兩排雕花廂房如巨臂般環(huán)繞成一個(gè)院落，廂房廡廊之間的通道喚作“大成門”。和此門相對(duì)的便是文廟建筑群的主建筑“大成殿”，再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。據(jù)《名山縣志》記載，名山文廟建于清道光二十一年（1841年），建立之初，包括萬仞宮墻、欞星門、伴池、大成門、廡房、大成殿、崇圣祠等建筑。不過，萬仞宮墻在上世紀(jì)五十年代被拆除，如今我們還能看到其他的古建筑群。名山文廟占地…[詳細(xì)]

　　陳嘉庚創(chuàng)辦的校園建筑群分為集美學(xué)村和廈門大學(xué)兩片。清同治十三年（1874年），陳嘉庚出生于廈門集美，17歲隨父親到新加坡學(xué)習(xí)經(jīng)商，先后從事米業(yè)、黃梨及橡膠業(yè)經(jīng)營(yíng)，因其勤奮刻苦、經(jīng)營(yíng)有方，經(jīng)過20多年苦心經(jīng)營(yíng)，便發(fā)展成南洋各埠聲名顯赫的大實(shí)業(yè)家。1893年陳嘉庚第一次回故鄉(xiāng)，即出資2000元開辦“惕齋學(xué)塾”，這是陳嘉庚捐資興學(xué)的開端。1911年辛亥革命成功后，陳嘉庚懷抱“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職”愛國(guó)信念，于1912年回到家鄉(xiāng)開始其興學(xué)報(bào)國(guó)艱難歷程。1913年，陳嘉庚在集美大社填塘造地，建起第一批校舍，創(chuàng)辦了集美小學(xué)。從1916年至1927年十余年間，陳嘉庚的實(shí)業(yè)得到巨大發(fā)展，也為學(xué)校建設(shè)…[詳細(xì)]

　　臨澧著名的名勝古跡之一青山崖墓群被國(guó)務(wù)院2013年公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青山崖墓群位于臨澧縣城以北35公里處的澧水河南岸，規(guī)模宏大，十分壯觀。離青山大壩船閘100米，面臨澧水河，對(duì)面是澧陽平原，東距澧縣城20公里，西距石門縣城15公里，此處是澧水河進(jìn)入平原的最后一段山頭，當(dāng)?shù)厝朔Q“洞子眼”。青山崖墓群建立在一個(gè)松散的紅石崖壁上。屬人工開鑿，構(gòu)造基本一致，都是長(zhǎng)方形和正方形。墓頂與墓底寬度一致。整個(gè)崖壁的坡度在80度至90度之間，全部分布在高50米、寬180米的崖壁上。共有大小洞穴104個(gè)，分兩類：一類是兩室，后室比前一室高出一個(gè)臺(tái)面40公分左右；另一類是單室。其中M66號(hào)墓比較獨(dú)特…[詳細(xì)]

　　南詔鎮(zhèn)位于福建省詔安縣南部，是縣政府所在地。屬平原地帶，毗鄰廣東，是福建的南大門，有324國(guó)道和漳詔高速公路穿過，交通十分便利，是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)接“珠三角”的前沿平臺(tái)，也是臺(tái)胞主要祖籍地。東臨東溪與橋東鎮(zhèn)隔溪相望；南、西、北與深橋鎮(zhèn)接壤，自唐朝公元686年設(shè)南詔堡至今有1千3百多年歷史。南詔鎮(zhèn)歷史悠久，古跡薈萃，有唐鑿“懷恩古井”、始建于明代的開漳圣王廟、教練夫人廟、關(guān)帝廟、清初建媽祖廟以及從東門中街到縣前街約700多米街道上排列著的“父子進(jìn)士”、“天寵重褒”等七座明清石牌坊，有數(shù)十座明清的古廟宇、古民居，宏偉豪放，富有古建筑特色。山清水秀，風(fēng)光旖旎，鎮(zhèn)上制高點(diǎn)良峰山形如“漁翁撒網(wǎng)”，構(gòu)成南…[詳細(xì)]

　　羅睺寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長(zhǎng)101米，南北寬189米，占地面積1.9萬平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修，萬歷年間(1573-1620)重修，清康熙時(shí)改為黃廟，常住蒙藏喇嘛�，F(xiàn)存建筑除東西偏院為現(xiàn)代建筑外，余皆為明、清建筑。三進(jìn)院落布局，中軸線建有天王殿、文殊殿、大佛殿(大雄寶殿)、后殿(現(xiàn)佛殿)，兩側(cè)建鐘、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、金剛殿及僧舍等。大佛殿(大雄寶殿)為寺內(nèi)主殿，石砌臺(tái)基，寬15.9米，深16.3米，高1.06米，面寬三間，進(jìn)深八椽，單檐廡殿頂，其前設(shè)重檐抱廈，殿內(nèi)佛壇上塑有三世佛，前為宗喀巴大師像及八大供養(yǎng)菩薩，均按喇嘛教《造…[詳細(xì)]

　　-故居位于江蘇省淮安市曲巷與紅光西巷相會(huì)和處。-（1898～1976年），字翔宇，原籍浙江紹興。-是新中國(guó)重要的締造人之一，他為中國(guó)革命和中國(guó)人民的解放事業(yè)無私貢獻(xiàn)了一生，為新中國(guó)的建立作出了巨大的貢獻(xiàn)，曾任中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理兼外交部長(zhǎng)、中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)副主席、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)主席、中國(guó)0中央委員會(huì)副主席等重要職務(wù)。故居為-祖父與二伯父從浙江祖籍遷居淮安后，共同買下的東西兩個(gè)宅院。兩院中間有一塊很狹長(zhǎng)的空地，有隔墻和腰門相連。原來有房屋31間，其中東院共三進(jìn)12間，西院三進(jìn)19間。1898年3月5日，-在西院北屋靠西的第三間誕生，并在這里度過了他的童年、少年時(shí)代，西院…[詳細(xì)]